洪秀全的信函何以现身攸县

谭特立

1993年发现的洪秀全信函

清咸丰二年（1852）七月六日，太平天国首领天王洪秀全给湖南攸县漕泊乡洪姓族长洪文炳、洪澧泉写了一份要求支持谢友伯在聚龙仙起义的信函，全文如下——

文炳、澧泉二位族长勋鉴：

敬启者，前命本部谢友百（伯）先生晋驻贵境所辖之聚龙仙宣成天地会，据谢之报，情况可佳，先后投入者将在百计，并告以文炳先生为当地处士，言行颇孚众望，希踊跃参予本会，大力相助，并望布谕漕溪我诸族好，予以支持，共谋大器，如荷天助其成，当共享大平之业，全当感激不已矣。详俟后叙手此，敬请秋安。

福一公嗣孙秀全草此，咸丰二年七月六日

信件（以下简称“洪信”）共140多字，主要谈及谢友伯在攸县兰村聚龙仙（供奉佛教谭天如禅师的宗教庙宇）组织天地会，响应太平天国起义，希望“漕溪我诸族好，予以支持，共谋大器”，特别是“文炳先生为当地（兰村）处士，言行颇孚众望，希踊跃参予本会，大力相助”。显然，这是一封以联系洪姓宗族的名义，要求发动当地群众参加当地的天地会，以支持太平天国运动的信件，决非一般家书，因此具有一定的政治意义。

“洪信”是1993年春被发现的。那年漕泊洪姓修族谱，为寻找老族谱，核对洪氏齿录、源流，洪文炳的孙媳妇恢八娘（即洪文炳的孙子洪恢先的妻子）从屋檐下隐墙中寻找老谱时发现了夹于族谱之中的信件，纸质泛黄，边角被腐蚀不齐。

信中提到的“福一公”是谁

信中提到的“福一公” 是指广东花县（今广州市花都区）洪姓始祖福一，福一与漕泊洪姓祖先福二为同胞兄弟，据《漕溪洪氏族谱》载，他们都是宋忠兴公洪皓下第五代孙洪毅斋的儿子，洪毅斋于元末自江西水新铜鼓八都入迁湖南攸县漕泊后，福一福二派分两支，福一 一支由漕泊迁往衡阳，再迁广东花县，福二一支世居攸县漕泊、兰村满江。洪秀全作为一位要发动全国人民“同心勠力，扫荡胡尘”“上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下首之苦，务期消清胡氛同享太平之樂”的农民领袖，想到鼓励族间人民支持参加太平军的意愿是可以理解的。

太平军在湖南境内的活动

咸丰元年（1851） 1月11日，以洪秀全为首的太平天国运动在今广西桂平市金田村的犀牛岭正式爆发，建号太平天国，洪秀全自称天王。太平军一路北上，在广西永安（今蒙山）遭到清军围攻，在遭遇清乌兰泰军围困5个月之久后，咸丰二年四月五日，在永安宝破清军重重包围，但伤亡惨重，包括妇孺在内，兵力不足一万，十八日在攻桂林不下的情况下，撤围向湖南进军，二十五日攻占道州，在道州留两个月，得江华、永州、道州之众约2万人，七月二日攻桂阳，败走，七月三日占郴州，其时郴州村党二三万人众及挖煤工人千余投入太平军，此前后又有广东从化等地反清会党到郴州，与太平军会合。洪秀全在兵力壮大的情况下，闻清军集中衡州（阳）水陆设防，而长沙兵力薄弱，城防未固，决定绕道攸县袭取长沙。

攸县是绕道攻占长沙必经之地。郴州及广东的会党与太平军会合后，由于此前攸县谢友伯已暗中组织天地会员百余人，且已与太平军联系上。于是洪秀全决定给洪姓族长写信，希望得到攸县地方会党的支持，以争取更多人参加太平军。

直至这年十二月，随着广东人黄杰高、江西人曾会齐、福建人廖甘七、浏阳人刘开亮，以及郴州人刘起受等先后来到攸县漕泊，在他们的发动之下，漕泊洪姓有不少人参加了太平军，人数多时达700余众。特别是刘起受，在随太平军主力进入攸县后不仅参加了当地的天地会，还把洪秀全给洪姓族长的信交给了洪文炳，信中提到要漕泊洪姓族人帮助谢友伯发动起义。由于清政府的高压政策，漕泊洪姓族长收到“洪信”后没有回复，而且因为害怕泄露会遭祸害，所以一直秘密隐藏没有公开，直到1993年被发现才公之于众。