阿慧“吃大酒”

张菊兰（彝族）

大學二年级寒假那个冬日的黄昏，我边兴冲冲地喊着阿妈，边匆匆推开我家那两扇笨重的木大门，奔进石板铺就的小院。可还没来得及跟从厨房里迎出来的阿妈搭上话，就听到阿慧在围墙外一迭连声喊我。

阿慧家和我家，隔着小河和一片泛青的麦田，距离至少在三百米以上。她肯定见我到村口，便从不同方向慌忙朝我家赶了，否则咋可能这么快？如此急哄哄地找我，到底有什么事情呢？我狐疑着，把手里的行李递给阿妈后，转身出去会她。

“你总算回来啦，太好了！唉——”阿慧见到我，脸上掠过刹那的惊喜，随即又凝上一层寒霜，一屁股坐在路边枯草上，摇着头，像饱经沧桑的老妪一般沉沉地叹了一口气。

时隔半年的好姐妹相见，喜悦之情不言而喻，可看到她瘦得似乎就要被夕晖刺穿的蜡黄脸颊，我乱蛙样蹦跶到喉管的话顿时被卡住，小心地坐到她身边，轻轻揽住她的肩膀，柔声问：“出哪样事情了吗？”

她巧妙地避开我的目光，伸长脖子仰望着我家房后山顶微红的夕阳，一层雾气从眼中弥漫开来，可瞬间又用牙齿咬着下嘴唇把它驱散，佯装平静地说：“后晚我‘迟嫫叨’（彝语：吃大酒），来请你！其他姑娘伴早就邀请过，就等你啦。”

彝家习俗，该到娶亲年纪伙子的父母，见到哪个中意的姑娘，先侧面打听清楚她家的情况。如果满意，就请一位双方都熟悉，且能说会道的人做媒人，背上一升米、一盒两扇圆形合在一起的红糖、一壶土罐脖子上拴上一支红线的小灶酒和两包香烟，带着伙子上女方家提亲，也就是俗话讲的“说媳妇”。

不需说明来意，把带来的东西往姑娘家堂屋里的供桌上一放，对方父母自然明白来意。媒人要做的事，就是把伙子及其家庭情况介绍清楚。不管有没有当过媒人，他（她）都深谙其道，自然不会吝惜自己的口水，总要把伙子的优点和家庭情况进行锦上添花地描述，缺点却绝口不提。之后再把姑娘及父母夸赞一番，再说“两家如何般配，两人是天造地设的一双”之类的话。

姑娘的父母是晓得哪些话该信，哪些话不能信，但不会戳破，只会含笑不语。等媒人口吐莲花般的话说完，女方父母便会借故离开一会儿，比如躲到另一间房子或厨房，对媒人的话进行一番甄别、商量，达成一致意见后，才出来应对。

要是还算中意，他们也不会一口答应，得留出进一步了解的时间，也征求征求姑娘的意见，就出来说：“这是儿女一辈子的大事，慢慢来，急不得！买头牛都得跑几个街子呢！”嘴上如此说，可他们还是会把伙子背来的酒倒出来分给媒人喝。如果不满意，他们就会找出“姑娘还小，先不考虑”等的借口，婉言拒绝，便把东西退还给男方。

酒喝了，事情有了七八分把握，男方回去后，隔个把星期再带媒人来一次，把之前的话说上一遍；再过几天，又来一次，直到第三次，把男方的决心表达足了，女方父母才会点头答应。如果退回东西，那就表明没有一点儿回旋余地，男方也只能死心。

女方一同意，男方就会趁热打铁，来要姑娘的生辰八字，之后把姑娘和伙子的生辰一起拿去找毕摩合婚。如果两人能够婚配，男方赶紧背上三五升米、十几斤酒、几斤红糖、一两包茶叶和两三条烟等，由媒人带着男方父亲和伙子，到女方去“迟若叨”（彝语：吃小酒），也就是吃定亲酒。意思是这个姑娘已经许给某某村某某家某某伙子了。

吃小酒，一般不邀请亲戚朋友，也不请姑娘伴，就请村里较亲近的家门晚饭后来喝伙子家背来的酒。通知大家姑娘已经许人，介绍双方相互认识，便简要告知男方家情况，感谢平时大家对姑娘的教育和关照。等有了几分酒意，气氛较为融洽的时候，男方借机提出早已请毕摩算好的“迟嫫叨”的时间。如果女方在时间上没有异议，再商议彩礼问题。

围腰上的银链子、银泡，大套头上的银别针、银寿字，手上的银手镯等，自然少不得；要讨论的是酒、烟、糖、茶、米、肉、布料等的多寡问题。女方父母知道，这是唯一一次显示自家姑娘身价的机会，要的东西越多，越能说明姑娘在父母和亲人心中的地位高，因此往往会狮子大开口，男方只能以这样那样的困难为由，不停地讨价还价，媒人在中间耐心调解、折中，最终敲定下来。

阿慧跟我同岁，是我在村中最要好的姑娘伴，可她家兄弟姊妹多、负担重，没机会像我一样上学读书，幸亏她体格好、手脚麻利，干活、做家务样样行，可以说是我们这茬姑娘中最厉害的，加之针线活做得不错，十一二岁的时候，就能常常听到村里长辈啧啧称赞她的声音。在那时那地，这么能干的姑娘，自然是做媳妇的首选。可我还在阿妈膝下撒娇，她就要到陌生的异地，用稚嫩的肩膀担起生活的重任？我的心酸溜溜地痛，可在面前，只能装出喜悦之色，道：“哦，都吃大酒了？哪个腊松（彝语：伙子）恁个有福气？”

“我舅舅家老表！”她扑闪着一双黑白分明的大眼睛，满脸凄楚地道。

从小没享受过爷爷疼、奶奶爱的阿慧，却有一个溺爱她的外婆。听她讲外婆如何疼她的故事，我的耳朵都要起老茧了，以至让没见过外婆面的我，梦里都羡慕她有这样一个好外婆。她舅舅家的生活条件不错，外婆说话又有分量，舅舅舅妈又喜欢她，她嫁过去不会受半点委屈；何况他舅舅家跟我们村就在一条坝子，距离只有三公里左右，不会有异地他乡的陌生感。从诸多因素看，也算是一件好事！

阿慧舅舅家有三男两女，两个表姐早已出嫁生子，大老表也成家单过，在剩下的两个老表中，跟她年纪相当的就是大她一岁的二老表阿彪了。阿彪英俊壮实、活泼机灵，生活能力很强，是姑娘心目中理想的婚配对象。由于彝家姑舅表优先婚的遗风，在当年偏僻落后的山乡仍然比比皆是，就连读了这么多年书的我也见怪不怪，便由衷地替她高兴，笑着说：“好哇！阿彪多优秀啊！又上了中专！”

没想到阿慧的脸色由之前的阴晴不定，转变成骤雨来临前的凝重晦暗，泪珠似乎在眼眶里打着转。好一会儿后，才“呼”地舒出一口长气，说：“不是阿彪，是阿良！要是阿彪，就好了！唉——”

阿良和阿彪虽同出一个娘胎，但真不能同日而语。十七岁的大伙子还拖着鼻涕，话也说得不太利索。我简直不敢相信自己的耳朵，脱口而出：“啊？阿良不是比小你三岁吗？还是小娃娃呢！咋说都是阿彪更合适啊！阿彪……”

一提到阿彪，我的贊美之词便如连珠炮样蹦到喉咙口，可看她一副欲哭无泪的样子，立马把后边的话咽到肚里，拍着她的肩膀劝：“莫难过了！你要是实在不愿意，找你外婆好好聊聊。她那么疼你、爱你，一定会支持你的！”

“这就是外婆的主意！外婆担心我嫁到别家受苦，想把我留在她身边，而阿彪说他毕业后就是吃商品粮的公家人了，不会找农村媳妇，这不就剩下阿良了？外婆的决定，我阿妈咋可能说‘不’？可阿良……唉——”她欲言又止，叹着气低下头。

“这是一辈子的大事，你可不能含糊啊！”

“我跟阿妈说过好几次，可每次招来的都是一顿痛骂！我也试过跟外婆侃，可她的态度很坚决。今年来外婆的身体越来越差，我不敢违拗她，怕把她气出个好歹，唉——”阿慧说着，又一声长长的叹息。

在偏僻落后的彝家山寨，即使到八十年代中期，父母也不放心让儿女对自己的婚姻做主，他们认为自己吃过的盐比他们吃的饭还多，过的桥比他们走过的路还长，他们懂什么？阿慧的苦衷我能理解，但又帮不上忙，再多说不是更增加她的痛苦吗？正在我不知说点什么的时候，听到阿妈喊我“吃饭”的声音，我立马跟她告别回家。

跟阿妈在一起的时光总是溜得特别快，不知不觉到了第三天夕阳西下时分，猛然想起阿慧“吃大酒”的事，便到大门外晒场上坐着，想看看来她家“吃大酒”的队伍。

过了一袋烟的工夫，见一行人从夹在南边两座青山间的鸡肠小道先后钻出来，越来越近，越来越近。看清了，看清了！戴着羊毡帽、穿着羊皮褂，甩手走在前面的是媒人；中间背着背箩的三个男人，分别是阿慧的未婚夫、大表姐夫和二表姐夫；阿慧的舅舅反背着双手，沉稳地迈着方步，在最后压阵。单从阿慧舅舅走路的姿势，就能猜出他心里的得意！我不由想起阿慧那欲哭无泪的神情，眼眶不禁有些湿润，扭转头跑回家。

晚饭后不久，夜姑娘就用黑布把山村蒙了个严严实实，我正觉得无聊，就听到阿慧在大门外喊我，随即听到一串叽叽喳喳。我断定阿慧带着她邻居家小她两岁的阿英，按照由远到近的顺序，把村里的姑娘伴都邀约来了，等我再跟她们一汇合，所有的姑娘伴就齐啦。一般来说，“吃大酒”时邀约的都是尚未出阁的姑娘，不管年龄大些的，或年龄小几岁的，将来出嫁时都要来做姑娘伴的。

等我们闹闹嚷嚷地来到阿慧家大门口时，见到屋檐下已经挂着亮晃晃的汽灯，灯下摆着几盆红彤彤的炭火，阿慧家两家家门早已帮着忙碌开来。他们每人脸上都洋溢着笑意，男的忙着把自家的桌子、凳子往她家搬，女的帮着烧水、擦桌子、刷碗碟，小孩子蹦来跳去看热闹……按礼节，不管哪家姑娘吃大酒，男方都要送给姑娘家36至56市斤酒、一土罐特意为姑娘伴们准备的红糖泡酒和一些烟、糖、茶叶等，以及准新娘的一套衣服、一双鞋子、一条银链子、一只银手镯、十几二十个银泡，如果父母、爷爷、奶奶健在的话，每人还得送一套衣服。除此之外，不出五服家门些都会收到男方送来的两斤酒、一升米、两包烟、两合糖、一包茶。难怪他们忙得那么开心？

在一派喜气洋洋的氛围中，阿慧妈笑眯眯地走出来把我们迎进堂屋后，便催着她的大弟去村里请人。阿慧的大弟望望大门外黑漆漆的夜空，拽上正在玩得不亦乐乎的二弟，对我们扮一个鬼脸，飞一般地跑出大门去。

堂屋正上方靠墙的供桌上，摆着一个褐色土制小酒罐，罐里装着糖酒，罐嘴用谷草编成后包上红布的塞子阻紧，一根用谷草编成女人头发辫形状再裹上红布的细长绳子，长长地拖向后面。供桌下方的火塘边，围坐着被炭火光映衬得通红的几张男人的笑脸，毫无疑问就是男方来的客人，准新郎正给他们续水、递烟。

我们没在堂屋里流连，便跟着阿慧鱼贯进堂屋隔壁的卧室。卧室墙上的煤油灯发出微黄的光，地上排着几把八成新的竹凳，床头的木箱子上摆着一盘瓜子、一盘包着红色糖纸的水果糖，看得出阿慧妈早准备好等着我们了。如果，我是说如果，这是一场自由恋爱后的“吃大酒”场面，那应该是很温暖的，可……此时，平时像麻雀一样多嘴的姊妹们，却都变成没嘴的葫芦，一个个悄声哑气的，一个劲相互望着。阿慧觉察到这一点，为了打破这份沉闷，只好端起盘子，佯装出笑脸，热情地劝大家吃糖、嗑瓜子。

吃着东西，也算张嘴了，气氛稍微缓和了一些。约莫过了吃一顿饭的时间，乡亲陆陆续续赶来，跟在大人屁股后边凑热闹的几个小孩，叫嚷着窜进卧室抓糖果。没多大会儿，堂屋里、屋檐下、院中的桌子旁，都坐满了人。

阿慧爹喜滋滋地拎出自家烤制的小灶酒，挨个给大家倒了一转，再续男方背来的酒；阿慧的大弟在父亲的示意下，陪同未来姐夫先由爷爷奶奶辈，再到父母辈，后到同辈或下一辈，给在场的乡亲传烟、抓糖。与此同时，阿慧的堂嫂拎下供桌上的“糖酒”进屋，满脸笑意地给我们姊妹每人倒了一杯，再小心地退出去，依旧把酒摆回原处。

炭火暖，瓜子香、糖果甜、酒醉人，堂屋里的人惬意地唱起彝族古歌谣。按照习惯，媒人先来《开亲歌》：

远古的时候，

天也不知地，

地也不识天，

云彩来做媒。

云彩做媒后，

天与地相识，

地与天相知，

相识互开亲，

天与地开亲。

远古的时候，

日也不知月，

月也不识日，

星宿来做媒。

星宿做媒后，

日与月相识，

月与日相知，

相识互开亲，

日与月开亲。

远古的时候，

男也不知女，

女也不识男，

媒人来做媒。

媒人做媒后，

男与女相识，

女与男相知，

相知互开亲，

男与女成家。

媒人和坐在旁边帮着合唱的阿良的大姐夫的声音雄浑奔放，如松涛在绿野风中翻滚，震荡着屋宇，使屋檐下嗑瓜子聊天的妇女禁不住伸长脖子朝里瞧，让院子中喝酒猜拳的年轻男人也不由得停下来，连躲在房圈里的我们也屏声静气聆听。

歌声刚落，阿慧的舅舅和二表姐夫，也不敢落后似的合唱起《求亲来传代》：

我地有大山，

有山没有树，

贵地找树种，

找来种山上，

松树长出来，

满坡绿茵茵，

松果成熟时，

遍地黄澄澄。

我地有水田，

有田沒有秧，

贵地找秧苗，

找来插田里，

秧苗发棵时，

满田绿油油，

稻谷成熟时，

满田黄灿灿。

我地有男子，

有男没有女，

贵方有姑娘，

我们娶新娘，

来传宗接代，

养育九贤子，

九子成九户，

九户成九村。

唱完后，在一阵啧啧的赞扬声中，端起酒碗，约着在座的人喝了一口，乡亲们便和来吃大酒的几个人玩起“斋走”（彝语，一种相互揶揄逗趣的咏唱艺术形式，句子简洁，内容丰富，对答迅速巧妙）。当一阵阵波涛澎湃般“哈——噫——”的朗声大笑，弄得人们嘴都有点酸了的时候，阿慧的叔叔和村里一个男人代表女方父母，开声唱《请喝定亲酒》：

我家小娇女，

定亲在今宵，

今年是吉年，

今月是良月，

今日逢佳期，

今宵正吉祥。

今晚是良宵，

家族聚一堂，

长辈坐上方，

双手捧美酒，

酒碗满当当。

姑娘定亲酒，

一生只一次，

定亲酒难逢，

请快端起喝，

莫让碗歇着。

随即，“喝、喝”声震天撼地，我们也被喊声感染，纷纷端起酒杯啜了一口。可当香甜爽口的糖酒舒服地滑下我的喉咙，正想也兴奋地大嚷“喝”的时候，却瞥见阿慧绞着双手落泪，我的心陡然下沉，于是带着姊妹们大声唱起吃大酒时，姑娘伴们惯常唱的起那一首散调：“我的阿妈没良心，养儿在家吃家当；养儿在家吃家当，养女换成酒来喝。”

我只能默默地祈祷，阿慧以后的日子会过得好一些，也希望所有姊妹的日子能像这“糖酒”一样甜蜜香醇。

责任编辑：郭秀玲