萧萧枫落 吴江冷

谢执銮

枫是定居长江的住客，古往今来，伴随着不舍昼夜的流逝江水，映照着古今共看的江月，她陪伴过名落孙山的举子，见证过聚散无常的筵席，染红过江南两岸的秋风。其红叶生在秋季，如火的姿色并不能给她带来多少喜悦与生机——“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，作为中国古典文学伤春的滥觞，《招魂》使“江枫”成为了离愁别绪的代名词。

春日迟迟，秋风飒飒，情往似赠，兴如来答。

在六朝时代，江枫尚且还是旅途中动人而寻常的风景。“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。”“零雨近秋，轻寒迎节。江枫晓落，林叶初黄。”直至唐代，枫叶才普遍成为了受悲秋文人所宠爱的意向，刘长卿诗云：“漂泊日复日，洞庭今更秋。青枫亦何意，此夜催人愁。”

或许是因为枫叶入秋后由绿变红的特殊景致，身处衰败时，目见“猩猩血”，惊破了文人多愁善感的情思；也或许是枫“善摇”的特征，片片红叶散落人间，碾入尘土，总是能勾起骚客脆弱而敏感的心绪。枫叶的红是鲜艳的红，是夺人眼球、震慑心魂的红。到了元朝，枫叶依然是文人叙写离情的第一选择，王实甫《西厢记》中一句“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”亦成为千古传唱的佳句。明人袁中道写到：“枫树有枝犹带血，征袍多泪易沾尘。”清代王士禛也有词曰：“清枫斑竹染啼血，灵风神雨纷飘。”在万物凋零的秋季，是枫叶给暗淡的大地渲染上壮丽奇景：“烟波唱起，有点点霜枫，星星渔火，都是赋愁地。”

而在文艺极盛的宋朝，枫树亦在“悲秋”界占有一席之地。宋人张炎词《甘州·寄李筠房》云：“未觉丹枫尽老，摇落已堪嗟。无避秋声处，愁满天涯。”欧阳修诗《寄徐巽秀才》：“睢苑树荒谁共客，楚江枫老独悲秋。”枫由绿转红的“衰老”成为了诗人内心人类“身老”的外化，枫树由外物走入人心，化作了人类生命的一部分。

“秋深最好是枫树叶，染透猩猩血。风酿楚天秋，霜浸吴江月，明日落红多去也。”千年时光消逝去，而秋枫依旧飘落吴江，哪知这片片枫叶曾送去多少离人，又将再迎来多少新客呢？

枫之遗韵

○慈溪龙盘枫香

该树位于慈溪市观海卫镇五磊寺前，树龄约1000年，是宁波同类树中最古老的一棵古树。其树高20米，胸围3.7米，平均冠幅19米，树干形状奇特，枝条黝纠，犹如蛟龙盘结，枝梢直冲云天，树冠巨大如屋顶。

该树于北宋真宗（998—1022）敕赐“五磊普济”寺额之时初植。传说智环、太虚、谛闲、弘一等高僧都曾在树下打禅静思、顿悟得道，古枫也渐生禅意，被喻为禅枫。

○金峰乡“孪生兄弟枫”

在淳安县金峰乡下江村，有一株高大的枫香，其树高39米，胸径2.4米，冠幅15米×17米，距今已有500年历史。此树在2米高处分出两枝，枝条通直平行，仿佛孪生兄弟并肩伫立，人称“孪生兄弟枫”。此树根系发达，有一处侧根从地下穿过3幢房子，在30余米外的大会堂露头。由于枫脂有一定药用价值，“兄弟枫”树脂常被当地村民涂在太阳穴上用来治头痛、耳鸣。

枫之意趣

械化枫林：上古传说，于《广黄帝本行记》中有记载。

黄帝将蚩尤斩杀于黎山，并将他的镣铐、枷锁扔到宋山上，这些刑具最后化作了枫林。

枫落吴江：《新唐书》记载，喻指诗文中警句。也作“枫落句”。

唐朝诗人崔信明自恃门第高，常赋诗属文，自以为水平高于李百药。扬州录事参军郑世翼同样桀骜不驯，与他在江上相遇，说：“听说你有名句‘枫落吴江冷’，想要再看看你其他的作品。”崔信明高兴地展示出来。郑世翼没有看完就说：“不过如此！”还把崔信明的诗文全部丢进江中，驾船离开。

枫人：唐朝刘恂所著《岭表录异》中出现的“枫鬼”，实为老枫树上生长的瘿瘤，形似人形。南宋周密《浩然斋雅谈》记录。

在風狂雨骤的夜晚，忽然有黑云从天边汇聚，形成一个高达数十丈的巨人，在水上飞快行走，路过小船向西而去。满船人都被其惊吓到，蜂拥去看，只见那人行走如飞地离去了。

枫之芸窗

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。（鱼玄机）

一奁碧玉烟开晓，十里红云风作秋。想得东篱黄已遍，到家及取未凋零。含雨数峰真水墨，著霜千树半丹青。（湛道山）

枫叶不耐冷，露下胭脂红。无复恋本枝，槭槭随惊风。向来树头蝉，去尽不见踪。日落秋水寒，哀哀叫征鸿。（刘儗）

一坞藏深林，枫叶翻蜀锦。寄语别家人，路遥霜霰凛。（郭祥正）

黄红紫绿岩峦上，远近高低松竹间。山色未应秋后老，灵枫方为驻童颜。（赵立夫）