石 头

三窝村和宇宙一样古远。三窝村的石头也一样。

三窝村的石头有可能和三窝村一样，也是从泥土中生长起来的，但也极有可能来自外太空。因为时间古远，这个问题已无法考究。总之，可以这么说，有三窝村，就有了三窝村的石头；三窝村的年龄有多大，三窝村石头的年龄就有多大。

这好像没有什么不好，总得有些东西把时光的痕迹留下来。譬如石头，它不仅见证，也记载了三窝村的历史。要是没有石头，三窝村的人们就不会知道或记得三窝村的历史。不记得来时的路，这是极其可怕的事情。所幸的是，石头帮了大忙。石头帮助三窝村的人们记住了三窝村远古的模样，也记住了三窝村日新月异的变化。

和三窩村的房子有新的有旧的一样，石头也有旧的有新的。泥土的力量无比巨大。这么多年过去，泥土依然充满活力。泥土想长出庄稼，就能长出庄稼，而它想长出石头，也依然可以长出石头。

三窝村的人们给石头塑了金身，建了庙宇供奉了起来。这些，石头也都受之无愧。除此之外，人们还供奉他们的先人。每逢寒食节或清明节，三窝村的人们都会给他们的先人烧纸折的金银元宝、纸糊的摇钱树和冥币，也给他们烧用花纸裁剪的各式衣裳——单衣、皮袄都有，足够先人穿上一整年。石头和他们的先人一样来自远古，所以人们供奉先人，也供奉石头，一样的道理。

当然，人们也不是白白供奉的。人们会向石头祈福，让石头满足他们的各种心愿。接受了人们的供奉，就得满足人们的愿望。——吃人的嘴软。这个道理石头懂。因此，石头有时就挺忙碌。石头得代表人们，到天庭讨价还价，有时讨一两场雨水，有时讨一些潮水。三窝村的人会耕地，也会出海捕鱼。天旱时，讨雨水；潮水短时，讨潮水。要是遇上大风大浪，石头还得分身而出，挡在风浪跟前，让人们安全上岸，完好无损地回家。

这项工作难度极大，但石头完全能胜任。虽然有时也会发生一些意外——譬如讨不来雨水或潮水，又譬如着实挡不住暴风雨——人们也都会理解。毕竟，石头也不是万能的。当然，这完全不影响人们对石头的信任和敬畏。

大多时候，石头都是挺闲的。它们有时也聚集在一起，议论一下三窝村的一些人和最新发生的一些事。三窝村有一些人走了出去，他们还是三窝村的人，但心已不再是三窝村人的心。这些人节假日也会回三窝村，也会按照三窝村的规矩，该上香时上香，该上贡品时上贡品，该跪拜时跪拜，但他们中的有些人“胃口”很大，足以吞下整个三窝村。碰到这种情况，石头就很为难，不知道该如何处置。哪怕把三窝村所有的石头聚集在一起，也商量不出结果来，不得已只好听之任之。

更多的时候，石头默默守护着三窝村。譬如有人做梦了，在梦里走出去很远，快要迷失方向认不得回家的路时，石头会悄然跟上前去，要么用身躯挡住那人的去路，要么轻轻地把那人拉回来。石头懂得，那人还在睡梦中，可不能使用蛮力；要是使用蛮力把睡梦中的人吓到，那人就有可能拉不回来了。又譬如有些先人想从地下爬出来，吹吹地面上的风，或者看望一下他地面上的子孙们，石头会及时劝阻他们，把他们重新按回地下。石头可不会让先人惊吓到地面上的人们。

石头有时也会动出去走一走、去见见世面的心思，但是石头从不表露出来。石头想出去走一走，只不过是想出去探究一下，那些走出三窝村的人为什么会变成那样，变得那么世俗、那么现实，变得让人不敢认。石头最终没有走出去。石头也在担忧，它走出去之后，万一也变了，那又该怎么办？如果那样，石头就会对不住留在三窝村的人们，更按不住他们地下的先人了。

当然，关键是石头喜欢三窝村。要是不喜欢，它也不可能在三窝村待得这么久。石头和三窝村大多数人一样，在三窝村待久了，对三窝村产生了依恋，再也不想离开三窝村。不过，这只是石头自己的想法。三窝村有的人和石头想的就不一样，认为在一个地方待久了就会想离开。至于离开三窝村之后去哪里，他或许已有计划，或许没有计划。但无一例外，离开的人即便再回三窝村来，也不再是原先三窝村的那个人了。

因为石头上了年龄的缘故，三窝村的人们把它们当成了先哲，所有不知道或不可预测的事情，他们都会来问石头。石头可不能说它不懂得或者不知道，那样会让人们失望，会降低人们对它的信任。要是真不懂得，或者真不知道，石头也会打个幌子，把问题交给时间。时间果然是最聪明的。随着时间的推移，一切事物自然就有了答案或结果。石头挺佩服时间。

石头从不厌烦三窝村，不厌烦三窝村的人们。对于人们的祈求，石头能办到的就不遗余力地去办，办不到的就交给时间，从不含糊。因此，三窝村的人们也就一直把石头当成三窝村的一分子，去热爱它，信任它，敬畏它。

石头觉得这样挺好。大家都是从远古而来，好不容易才走到了一起，相亲相爱，相偎相依，这不正是存在的意义吗？

[责任编辑 田双伶]

苏三皮，1985年出生，学医出身，当过狱警，现供职于湛江市某机关，广东省作家协会会员，出版有小小说集《朝着春天去想象》。