数字化传播视域下侗族文化产业推广路径探究——以黔东南侗族为中心

邢文江

（全州大学，全罗北道 全州 55060）

引言

侗族的文化经历了几千年的传承，见证了历史发展，是不可多得的文化资源，进而就需要相关人员运用多种方法来进行推广侗族文化，且这对于巩固和树立侗族优秀的民族品牌形象具有十分关键作用。因此，就可以通过合理利用现代媒介资源来进行推广侗族文化产业，以此确保侗族文化得以有效传承。由于侗族在全国多个地域分布，其中贵州为侗族人口第一大省份，因此本文的侗族将以黔东南地区的侗族为研究中心。

一、侗族文化特点

侗族建筑、服饰、饮食等都是其特有的民族特征，但是随着时代的发展使得侗族文化发展受阻，侗族的年轻一代因丧失了主要的力量而日渐衰落。由于地理环境的限制，部分侗族村落在保持其原有的历史风貌和区域特色的同时，也受到了经济、运输等因素的影响，使其在继承与发展中遇到了新的问题，进而下文就对侗族文化特点进行了详细阐述。

（一）民居建筑

侗族村庄的建筑结构第一是侗族宗族和社会组织的标志性建筑——鼓楼；第二是侗族的其他仪式性建筑——风雨桥、凉亭、戏楼和寨门；第三是侗族功能性建筑——民居、禾仓和禾晒。其中，鼓楼是黔东南地区侗族特有的建筑风格，具有浓郁的乡土气息，是民俗建筑文化的重要组成。鼓楼因地理位置而异，其建筑形式亦不尽相同。鼓楼是一种具有侗族特色的木制、重檐式房屋，其施工工艺中包含了当地特有的民俗文化。这种施工工艺结合了中国的传统木质结构，以抬梁式、井干式、穿斗式为主要建筑特点，且鼓楼既是侗族建筑的集中体现，又是侗族文化的一种重要表现形式。鼓楼是侗族民居的典型，是村民们制订村规、办大事的地方，也是村民嫁娶、迎客、闲暇时嬉戏唱歌、谈论过去和今天的地方，进而鼓楼在侗族人的日常活动中起着举足轻重的地位。

（二）民食餐饮

侗族因其所处的地域和天气环境，使得其饮食更为具有民族特色，主食以稻谷、小麦、玉米、马铃薯、高粱等为主。至于肉类、蔬菜和水果，则以家畜和自家生产的水果蔬菜为主。另外，侗族人民待人友善，喜好饮酒，善于垂钓。侗族的美食文化源远流长，且侗族人民至今还保留着在水田中养殖和腌制酸鱼的习俗。侗族人认为，鱼是水之物，象征着纯净，是侗族仪式的主要组成部分，且在为宾客预备食物、庆祝节日、婚礼等活动中也进行准备鱼食。当婴儿6个多月时，妈妈就会用鱼来给小孩吃，意思是以后小孩会象鱼儿那样纯洁、活泼；还有一个风俗就是在招待宾客时，更有无鱼不成宴的习俗，且侗族人们都会以在活动中食用到食腌鱼为傲。所以，在侗族人心目中，人们把吃鱼作为自己特有的风俗习惯。

（三）服饰布艺

侗族传统布艺制作主要是依托手工纺织、自纺、自织和染色。20世纪80年代以后，由于运输方便，侗族人民不断的走出去，侗族的技艺也由原来的自给自足转变为机织细布，进而使得侗族服装更加丰富多彩。侗族服装因地域、节日、年龄和民俗文化不同而导致服饰不同，有左衽、右衽、对襟、裤装、裙装等。同时，纹样也大有不同，且这些纹样主要是用来修饰服装的领口、袖口、下摆、缎带等部位，体现出侗族特有的美学和文化。另外，饰品是侗族文化特有的一种，主要有头饰、颈饰、胸饰、腰饰、手饰等。因配饰的位置及构造差异，使得配饰品种多样，从而促使了侗族服饰的丰富多彩。

二、侗族文化产业推广的阻碍因素分析

当前，侗族文化产业推广中还面临着诸多问题与难题。一是缺乏融资和运营的配套机制，没有建立鼓励精品研发、精品原创与制作所需资金及技术的风险投资机制，文化产业推广的后劲不足。二是缺乏大型成熟的民族文化企业且融资困难。“走出去”的强势的民族文化商品和文化服务供给不足，整体上缺乏整体的生产力量。同时，企业在实现工业化过程中面临着资金困难。因为其主要的增值在于知识产权、版权等，其本身具有隐形的意义，同时其经营时间也比较漫长，回报缓慢，行业规模小，投资风险高。三是侗族文化产业推广中存在着内容瓶颈问题。产业价值链条的核心是内容，因此它又被称作内容产业，但在侗族民族文化产业推广过程中其在内容生产上存有不足之处，主要包括：旅游与文化剥离，文化与旅游融合不够；创造力差，缺少原创性和创造性，随大流的作品数量多，品质差；其表现特点被加强、夸张，削弱了其特殊的民族文化。四是人才资源方面存有不足。人才匮乏也阻碍侗族文化产业得以有效推广的一个难题，艺术传承主要以家族亲缘式、作坊式师徒式为主，对其产业化推广产生一定的制约作用，且传承人的年龄较大，老龄化严重，缺乏拥有创新意识和设计能力的专业人员。

三、侗族少数民族文化产业发展趋势

（一）民族文化产业数字化

任何一种现代科技的变化都会使一个民族的文化产业发生巨大的变化，民族文化产业的数字化平台建设，是指利用信息技术、网络技术、信息采集技术、虚拟现实技术对民族文化产业资源进行有效的保护与利用。例如广西三江侗族生态博物馆中就进行运用了三维虚拟现实技术为展示手段，建立三维动态模型，充分展示各村寨的地理位置、内外空间、地方民族和民间文化以及其他各方面的内容，使得生态博物馆的文化资源突破地理局限，实现资源共享，通过对数字技术的应用，可以促进我国文化创意行业快速步入信息社会，使文化产业走向数字化。

（二）民族文化传播多元化

新媒体的传播途径和传播效为文化传承与发展提供了新的角度与出发点。新媒介的兴起使文化产业的传播对象由原来的小区域到全面的市场化传播，由单一的渠道走向多元化。侗族文化产业在目前的传播环境中，不仅要依靠传统媒介，还要依靠现代化的传播途径，从而给传承侗族民族文化带来了更多的益处。而数字技术的运用，则是建立虚拟体验馆，强化互动体验，利用短片与微电影进行视觉沟通，利用 VR/AR技术进行全身心的沟通。对受众而言，多元的民族文化传播途径也会影响受众的认识，增强文化观众的体验和感受。同时，新媒介也不受时空、空间等因素的制约，能够实现“零距离”“零间隔”的传播。

四、侗族文化产业数字化传播路径及渠道

（一）完善侗族非遗数据库，做好侗族文化建档保护

国务院印发的《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》中，把非物质文化建档工作归纳为“收集、登记、分类和编目”。在这一背景下，侗族的文化资源要得到全面保护，进而才能更好地利用这些资源，但在这一过程中却存在着民族文化资源流失问题。加速侗族及贵州其他各少数民族地区建立和发展非物质文化遗产的数据。

（二）侗族民族文化的数字化传播构建

数字化传播带来的效益使文化交流更具时代感，数字博物馆、数字文化旅游产品、短视频平台、纪录片、微电影、网络游戏、动画、媒体等促使了文化产业与数字化得以有效结合。因此，黔东南侗族民族文化产业要想得以有效推广，就可以通过引进官方媒体、自媒体进行数据收集，借助传统媒介、微信、短视频、官方微博等多种途径使得传播途径进行拓宽。侗族民族文化传承的核心是对其进行文化的发掘，而数字传播方式更应该重视这个核心。在文化资源数字化转型的进程中，要把文化资源通过数字媒体进行数字化传播，把具有竞争优势的文化品牌化，并在“互联网+”的大环境下把文化产品、旅游产品、文化演出等多种方式进行整合，从而达到文化品牌的数字化品牌构建目的。在数字化的传播过程中，“媒介即信息”的媒介传播理念得以充分地反映出来。另外，数字化传播的优点也表现在其对不同人群尤其是青年人群的影响力上，若我们在侗族文化的传承与传播过程中，把握好青年族群，必将对侗族的传承与传播有着更为深刻的意义。构建良好的数字化传播体系至关重要，进行开展数字化文化资源，运用数字媒介技术来进行传播民族文化具有重要影响意义，且还会有效促进侗族文化产业得以有效发展。一个权威的、全面的传播媒体，可以推动一个民族的文化得以有效传播，并提高其在国际上的影响力。同时，把数字化媒体和传统媒体结合起来，使其优势互补，可以增强协作能力，不断提高其权威和公信力提高品牌影响力，促使侗族文化在当代数字化传播环境下更易于为广大受众所接纳，增强侗族文化产业的推广成效。

（三）侗族文化的虚拟现实技术应用

运用数字化传播方式，使民众能够重新认识与了解侗族的文化历史，进而继承与发展侗族的文明。同时，侗族数字化文化馆的成立，使侗族的文化不再是一种谜，而是让更多人认识和了解侗族文化。

五、数字化保护的意义

我国西南山区人口稠密，交通不便。今天，许多族裔群体仍然生活在西南部，而侗族村庄则分散在这种情况下。侗族文化包含了侗族丰富的社会、历史和艺术元素。对我们了解中国的多民族结构、学习中国社会史、丰富和发展人类文化艺术、积极可持续地推进社会主义新模式建设具有重要意义。侗族的大小村庄仍然有美丽的鼓楼，虽然每个村庄都有几栋旧建筑，但它们的外观、结构和比例都是完美的。一代又一代的侗族人运用口译技能，建造了许多有用独特的鼓楼，充分展现了大师们的智慧。鼓楼由此成为丰富的侗族建筑文化，具有深厚的意识形态和民族根源。人们必须珍惜、保护、鼓励和发展它，以创造一个更美好的世界——一个多方面的建筑文明。然而，在当前全球化浪潮的影响下，许多人被大城市和企业所吸引。大多数年轻人去工作。大多数侗族村庄留守的都是老人和儿童，这些村庄面临着荒芜、老龄化和城市化等重大挑战，侗族文化也面临着失传，以加强现实技术为核心，整合艺术、计算机3D图形、多媒体技术等现代手段，形成数字解读、数字显示、数字通信等创新理论和实践途径，实现数字拯救和保护。采用创新方法保护数字技术，可以促进侗族文化、艺术和技术的互联互通和可持续发展。

六、结语

综上所述，随着数字化技术的不断发展，将民族文化与数字化资源进行深度融合是不可避免的，由此就产生了民族文化品牌化，另外，在民族文化品牌化建设的过程中，还要利用数字化媒介的传播功能，进而可以有效地推动黔东南侗族文化的品牌化建设。