马克思主义哲学视角下的新发展理念探究

包 蕊

（通辽市委讲师团（中共通辽市委宣传部），内蒙古 通辽 028000）

随着社会的不断进步与发展，发展不均衡、创新能力不够强、环境污染严重等问题日益突出。马克思主义哲学为人类社会发展指明了方向，基于马克思主义哲学视角下的新发展理念将人作为发展的主题与目的，解释了人类社会为谁发展，靠谁发展以及谁来享受发展成果等原则性问题，尊重人民群众的主题地位、关注人民群众的生活是否幸福等是检验社会发展的标准，是马克思主义哲学发展的最高价值导向，因此加强马克思主义哲学视角下的新发展理念研究，可以深化新发展理念内容的理解，为人类社会的发展提供理论支撑[1]。

一、新发展理念的主要内容

（一）创新发展

创新就是摒弃旧事物和创造新事物。从思想领域入手，创新发展可以通过弘扬优秀传统文化，不断推陈出新，使民族文化得到广泛弘扬，获得创新性发展；从政治领域入手，创新发展可以通过改造旧世界，建立起社会主义新世界；从经济领域入手，创新发展可以推动生产力和生产关系的全面改革。围绕这些领域大力推进创新活动，可以推动人类社会得到进步与发展，助力人民群众得到幸福生活。

（二）协调发展

世界是客观存在的有机整体，从系统角度看问题才能把握要素对全局的重要作用。将协调这一新发展理念引入到社会发展中，要从全面角度入手，推进社会各项改革协同发展，避免出现不均衡协调情况，通过统筹兼顾和补齐短板，将分散的要素系统化，将局部功能整体化，最终推动社会全领域全面协调发展[2]。

（三）绿色发展

人类社会主要是由自然界衍生而来，是自然界的重要构成部分，要实现人与自然的和谐发展，需要在开发利用自然资源的同时，采取有效手段保护自然生态环境。同时，人类社会在不断发展过程中，若过度强调通过人类干预促进经济获得快速发展，忽略人与自然的和平相处，则容易引发人、自然和经济的失衡发展，所出现的生态危机会对人类发展、经济进步产生连带影响。此外，自然可以为人类提供最为基本的物质资料，却不能无条件地为人类提供服务，在践行人与自然和谐相处发展理念后，通过调节人与自然之间的供需平衡关系，最终实现人与自然共同和谐发展目标。

（四）开放发展

从社会开放理论来看社会演进过程，可以发现人类社会演进的历史进程是从封闭到开放再走向全方位的大开放历史过程。《德意志意识形态》书中也将这一过程划分为两次过渡：第一次过渡是野蛮向文明过渡、部落制度向国家过渡、地方局限性向民族过渡，对其进行总结就是原始社会解体和民族国家形成；第二次过渡是从民族和国家的局限性向真正世界历史进行过渡，涉及的内容有工场手工业向大工业转变、自然经济向商品经济转变等。对其进行仔细研读，可以发现开放发展本质上就是一种交往观、历史观和改革观，只有不断推进改革开放才能赢得可持续发展。

（五）共享发展

人民群众不仅是社会历史的主体，还是推动生产力发展的重要因素。在有效解决社会基本矛盾，推动社会建设发展中，要高度重视人民群众起到的决定性作用。从这一角度入手，可以发现个人是社会发展的起点，要推进社会发展需要通过促进个人发展来实现。实践中遵循历史发展规律，实行共享发展理念，可以使人们有更多获得感，通过强调人民群众是物质财富和精神财富的创造者，并始终坚持人人共享原则，切实保证人民长远利益和国家长治久安。

二、新发展理念的理论来源分析

（一）社会发展根本动力

马克思认为：“社会发展的根本动力就是社会的基本矛盾运动。”纵观人类历史社会发展，可以发现无论是制度更替，还是时代发展变化，都是由社会生产力的转变所引发的。当社会生产力变化达到某一程度后，上层建筑就会对其发展造成束缚，生产力势必会打破母体，即旧的社会制度，建立起新的适合生产力发展的上层建筑。同时，马克思认为整个社会运动中，上层建筑并不处于被动地位，它也会对经济基础起到反作用，一方面是在适合生产力发展时，上层建筑会为生产力发展提供动力，加快生产力进步步伐；另一方面，先进生产力被丢弃时，落后的上层建筑不会主动重建，还要经历一段时间的修补。另外，虽然社会基本矛盾运动构成了社会发展的根本动力，但是马克思认为这种动力并不是唯一的。由于社会是一个整体，发展过程中除了要受到社会基本矛盾运动因素影响外，还会受其他因素的影响，如技术发展、阶级斗争等，无论哪一种社会要素发生变化，都会促进社会进步与发展。

（二）人与自然关系

马克思认为：“人类历史发展的前提是个人的存在，自然演化出人类，然后才有了人类社会，在自然、人类社会和人类三者关系中，自然是基础，为人类和人类社会发展提供基础条件。”在原始生产力阶段，人类与社会是被支配关系，其生存依赖于自然给予。由于这时候人们对自然缺乏全面系统地认识，因此实际生活会更依赖自然所能提供的物质资料。在动力生产阶段，人类社会已经发生巨大改变，尤其是在资产阶段实现动力变革后，其产生的成果对生产力产生了前所未有的促进作用，资本家将目标转向生产工具的进步，对自然的敬畏心也不断减弱。对于人与自然的关系研究，马克思认为人始终是自然的一分子，从原始社会角度入手，自然为人类生存发展提供了必要的资源。人的发展，无法拜托自然单独存在，需要与自然不断交换才能获得生存发展的物质资料，当这种平衡关系被打破后，人与自然之间的关系就会出现失衡情况。

（三）发展主要目的

关于发展的目的，马克思认为虽然资本主义社会生产力得到极大发展，但是在这过程中广大无产者的劳动成果却被资产阶级剥夺了去。《1844年经济学哲学手稿》中又提到：“资本主义私有制下，被资产阶级剥削的无产者生活极度贫困，加之受分工不断细化的影响，导致个人发展日益狭隘。”同时，指出劳动不是人的本质体现，要维持无产者的基本生活，就要彻底摆脱无产阶级被剥削的赤贫状态，这一过程马克思提出社会发展不仅是为了人的全面发展，还是为了追求联合体的共产主义社会观点，要从根本上破除资本主义下的狭隘发展观，就要回归到人的本质，促进人自由全面发展。

三、马克思主义哲学视角下的新发展理念探究

（一）唯物辩证法

1．新发展理念的联系与发展观

透过马克思主义哲学，可以发现世界处于普遍联系与发展关系中，基于此解释新发展理念，可以概括为以下内容。第一，全方位创新发展。透过联系的普遍性，可以发现一切事物都处于一定联系中。从整个社会角度来看，社会的进步与发展是社会内部各领域相互联系与作用的结果，而社会问题的产生也并不具有单独性，是多个领域影响与作用的结果。因此，要从社会各领域的局部入手，利用彼此之间的联系及影响关系，通过创造合力，才能促进社会的创新与发展。第二，系统思维和谐发展。只有着眼于整个社会大局，才能有效把握社会发展整体局势，在关注局部中实现社会最优组合，为社会建设贡献力量。社会是一个复杂机体，坚持系统思维要从大局出发，对社会发展进行整体布局，在统筹各领域发展和解决相关不平衡问题中，有效实现社会全面协调发展。第三，人与自然和谐共生。马克思认为物质世界是由自然界和人类社会两部分组成，从唯物辩证法角度来看，世界万物是矛盾的统一体，马克思通过从人与自然相统一的视角审视了人类实践活动，探求保护生态和和谐发展的途径。绿色发展理念提出的有序有度利用自然，就将自然放到更高位置，在坚持绿色发展和尊重自然基础地位中，实现社会发展与自然生态的和谐统一[3]。

2．新发展理念的矛盾观

新发展理念使唯物辩证法矛盾观得到丰富与发展。社会的不断发展所引发的社会主要矛盾也在变化，在新历史站位下，社会主要矛盾也会引起其他矛盾变化，因此需要遵循矛盾规律来分析、解决。在一定条件下，矛盾双方相互依赖、互为存在前提，失去一方另一方也会消失，双方共同存在于统一体中。比如在地球和人类存在和人类渴望生存这一情况下，人类对资源需求的无限性与资源本身的短缺性构成了矛盾，这里要注意人类的需求是对资源的需求，资源是人类需求产生和增加的前提条件，假设条件改变矛盾双方相互依赖性也会随之发生改变。

（二）唯物史观

1．马克思生产力理论的延伸与拓展

马克思认为：“在整个社会生产中，处于核心地位的始终是物质生产这一要素，并且生产力作为活跃的影响因子，可以孕育出巨大的能量，使社会生产得到持续发展。”第一，科学创新。社会生产力的发展需要科学技术发挥助推作用，早在蒸汽时代，马克思就已经提出了科技对社会生产力发展具有重要作用。科技并不是促进生产力发展的主导要素，生产规模效能、劳动者熟练程度等也会对其产生极大影响。第二，制度改革。马克思在社会基本矛盾运动中，看到了上层建筑对生产力发展带来的束缚，并指出上层建筑要适应经济基础的发展。虽然在马克思生活的时代，世界历史才刚开始，但是马克思始终认为社会的发展最终是为了实现人的全面发展，围绕这一内容进行社会制度改革，才能创造更好的发展环境。第三，发展绿色生产力。透过人与自然之间的矛盾，马克思提出了劳动的自然生产力与劳动的社会生产力的概念，他认为自然生产力应隶属于社会生产力，认为自然生产力应为社会生产力的重要组成部分，通过协调处理好两者之间关系，实现社会生产力和自然生产力的和谐统一。

2．马克思生产关系理论的优化创新

深化经济体制改革与共享发展的实现，是对马克思生产关系理论的丰富与创新。第一，调整生产关系。在生产力及生产关系矛盾中，生产关系稳定性比生产力更强，不过要跟随生产力的发展做出调整。在马克思看来，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，而生产关系与上层建筑又能起到反作用。其中生产力是最为活跃的因素，生产力发生变化，对应的生产关系也要发生改变，这时候注重创造有利于生产力发展的社会环境，就可以减轻生产关系对生产力造成的阻碍。第二，完善生产关系。生产关系还包含劳动产品的分配形式，马克思主义哲学重视生产资料所有制，在实行共享发展理念后，可以建立更加完善的分配保障机制，促使全体人民对发展取得成果的共享，最终形成人人共享局面[4]。

3．不断发展的马克思群众史观

马克思提出：“思想本身不能实现什么东西，要促使思想得到实现，就要由使用实践力量的人。”资本主义社会，分工所产生的异化导致无产者逐渐沦为资本家的附属品，无产者需要通过出卖劳动力来获得自己及家庭生活需要。《1844年经济学哲学手稿》中通过分析异化劳动，阐述了要实现共产主义社会，需要对特殊群众进行扶贫和使用再分配手段，使群众物质需要得到有效满足，在摆脱物质资料束缚以后，才能追求思想解放和人的全面发展。

四、结语

创新、协调、绿色、开放和共享新发展理念，是在马克思主义指导下形成的最新理论成果。要促进人们对新发展理念内容进行深入理解，有必要从马克思主义哲学视角入手对其进行全面细致地论述，促使新发展理念在社会未来建设发展中更好发挥作用。实践中，可以从马克思主义关于发展问题的论述和发展理念不断演进两方面着手，对新发展理念的理论来源进行有效把握，然后通过唯物辩证法和唯物史观，验证马克思主义指导下的新发展理念的科学性，为新发展理念研究和实践提供有力支持。