衡门之下，可以栖迟云南的古石牌坊

文图/李雨霖 王鹏

在中国的传统文化中，“有城必有阙，有街必有坊。”早在西周时期，就诞生了牌坊的雏形“衡门”，《诗·陈风·衡门》载：“衡门之下，可以栖迟。”一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。唐代以后，城中设“坊”，“坊”的界线处设立坊门，上面横设牌匾，书写坊名。宋代以后随着“坊”制的瓦解，坊门的原有功能消失，但坊门仍然独立存在，成为象征性的门，即为牌坊。明清时代，牌坊的建造达到登峰造极的地步，同时被附加了许多功能，如美化环境、烘托气氛、旌表纪念等。

过去，每一座城市都有众多的牌坊，昆明的标志就是金马碧鸡坊，正义路上还有忠爱坊（二牌坊）、天开云瑞坊（三牌坊）、万寿无疆坊（四牌坊）等，到清末时，昆明商业活动在城内以三四牌坊一带最为活跃，卖菜的、卖肉的挤攘不开，三牌坊两边有二三十张肉案，肉案两端是菜摊，卖菜的小贩常因争地摊而吵闹。20世纪50年代初这些牌坊又被认为有碍交通而拆除，但是“老昆明”仍很难把它们从记忆中抹去，因为这些牌楼与附近街道建筑群构成的场所，富有老昆明的人情味。虽然现在又重建了这些牌坊，但早已物是人非。

随着时代变迁，各个城市的老牌坊都基本消失了，而且木质结构的牌坊历史上往往毁于火灾、战争等，现今保留下来的真正的古牌坊大多是石牌坊。据不完全统计，在云南大概还有20多座，分别建于明、清和民国时期，主要有节孝牌坊、功德牌坊、百岁牌坊、陵墓牌坊几类。还有数量众多的庙宇牌坊，因与传统牌坊的礼制不同，就不算在本文的统计之中。

每一座石牌坊都是一件石雕工艺品。中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌坊的雕刻中都广为应用。既不用钉，也不用铆，石与石之间巧妙结合，可历千百年不倒不败，一座一座直冲云霄，一座座精心设计和施工，一座又一座经官批御审，不仅给后人留下精神财富，也留下了文化艺术和建筑技术等方面的财富。这些牌坊不仅建筑结构自成一格、别具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身，熔古人的社会生活理念、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉，具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值和丰富深刻的历史文化内涵。

可以说，明清时代的每一座牌坊都承载着一段传奇。而牌坊最终由以“标志地点”为主的实用性建筑，衍化为一种标志性、纪念性的礼制建筑。一座牌坊可以涉及中国社会的政治、文化、经济、生活的方方面面。

镇雄参府坊

——洱源旧州高节坊——

云南唯一的一座明代石牌坊，位于洱源县邓川镇旧州村。牌坊三门并立，中门宽2米，高3.5米，两侧门各宽1.1米，各高2.9米，该牌坊是嘉靖四年（1525年），云南巡抚王启等人为御史杨南金所立，牌坊正面中门上刻有阳字“高节”二字，左侧门刻有“江西省参议”五字，右侧刻有 “陕卤道御史”五字。牌坊背面镶有三块碑，其中中门碑是记载有杨南金的生平。

——弥勒虹溪三代一品坊——

云南石牌坊中，规模气势最为宏大的一座，位于弥勒市虹溪镇。坊通高40米、宽6米，三重檐四柱三间，柱脚石墩有8个石狮子相对而立。坊头正中有一块镂空的石龙盘抱。该牌坊是光绪二十六年（1900年），清政府以“乐善好施，迭捐巨款”赏云南弥勒绅士“二品衔道员王炽三代一品封典”，并建坊旌表。

——镇雄大湾参府坊——

位于镇雄县城公园内的镇雄参府牌坊，应该是云南石雕最精美的石牌坊。这座牌坊原位于镇雄大湾的陇维邦庄园内，陇维邦是清末的镇雄参将，民国初在大湾修建庄园时树立该牌坊，两侧的石刻对联：“雄飞荣名天府，镇自画栋云参”，巧妙地嵌进“镇雄参府”四字。

——祥云王家庄百岁坊——

王榛，字美西，生于1828年，清贡生，乡人敬称他“贡爷”，王榛于1923年秋以95高龄辞世。因他与家人一贯勤劳节俭和亲睦里，备受乡亲敬爱，还在他生前，乡人就再三联名举荐，要求为他立功德牌坊，最后终于获得民国政府的批准，由蔡元培题文“年弥高德弥劭”，为德高望重的他在村口立功德牌坊。牌坊于1922年冬也就是王榛老人辞世前大约10个月的时候立成。王榛的孙子王复生是云南第一位共产党员，王德三是中共云南第一任省委书记，都为革命献出了宝贵生命。

——昆明圆通山忠孝节义坊——

1936年，龙云以云南省政府的名义在圆通山螺峰阁外四方立了3块牌坊，按照忠孝节义表彰云南近代的几个代表人物，忠的代表为大姚李玉堂，节孝的代表为昭通龙志桢，义的代表为弥勒王炽。

圆通山王炽急公好义坊

圆通山李玉堂无字坊

圆通山龙志桢贞孝慈祥坊

圆通山螺峰阁

——禄丰黑井节孝总坊——

黑井节孝总坊位于禄丰市黑井镇，建于清光绪二十七年（1901年），为旌表黑、元永、琅三井87位节妇烈女建的，称为“节孝总坊”。为牌坊式沙石建筑，其结构为四柱三间，额坊上镶大理石，正中书“节孝总坊”四字，左右两边各书“霜筠”“雪操”二字。石坊上雕人物、龙凤、花鸟等浮雕图案。

——昆明观音山节孝石牌坊——

位于昆明市西山区观音山村内，立于清乾隆五十七年（1792年），为旌表当地守节40年的张氏。牌坊为三门四柱，青石质地，上雕有龙凤等图案。

——昆明观音山李培莲墓石牌坊——

位于昆明市西山区观音山村内，1933年龙云夫人李培莲去世后，龙云将其安葬于观音山。牌坊原在墓前，现在仅余牌坊。

通海河西李戴氏节孝牌坊

——通海河西李戴氏节孝牌坊——

河西节孝坊在通海县河西镇观音阁左旁，清嘉庆二十四年（1819年）建，用青石料制成，门楼式四柱三门抬梁。通面阔6.1米，厚2.1米，高5.6米，明间面宽2米。中间石柱前后各置一石狮托着雕花护栏夹柱，坊额支承石坊主体屋面，长条石斗拱抬梁，飞檐挑角，结构雄伟坚实。

——水富庙口五世同堂牌坊——

水富市两碗乡境内的庙口位于中滩溪汇入横江的夹角地带，“道光十四年（1834年），谭维麒五世同堂，同知杨超任赠立。”牌坊为全青石构建，四柱三门，斗拱盖顶，工艺精湛，浮雕生动，书法上乘，成远近之地标。其巨柱数根的采地、搬运和缜密构建令人惊叹。

——禄丰碧城镇百岁节孝坊——

位于禄丰市碧城镇下北厂村，牌坊是1921年民国政府表彰当地百岁孺人寸刘氏批准建设，上题有民国大总统黎元洪亲书“天姥峰高”。

——禄丰碧城镇贞寿坊——

位于禄丰市碧城镇上罗旺营村，建于清宣统三年（1911年），是旌表当地寿星王李氏，时年李氏109岁。

——红塔区大营升平人瑞坊——

百岁坊位于红塔区北城大营村，建于清光绪二十二年（1896年），光绪帝为百岁五品封职马学宽下圣旨所立。

——弥勒朋普息宰村节孝坊——

息宰节孝坊位于云南省红河州弥勒市息宰乡息宰村东北500米处，系清监生张尔翮之妻闫氏的贞节牌坊，建于清道光九年（1829年）。

——弥勒王炽家族墓前牌坊——

位于弥勒市五山乡舍姑村委会烟子寨村，是清末巨商王炽家族墓地的配套设施建筑，建于1933年，是为纪念皇清诰封一品夫人并恩赐赏给“乐善好施”而立的牌坊匾额。由“载锡之光”坊、“乐善好施”坊、“则笃其庆”坊三座牌坊组成，自西南向东北一字排列，建筑占地面积为39.02平方米。