小学古诗教育中渗透生命语文教育理念初探

金臻

文本是一种生命的存在形态。语文教学中的文本、课程、学生、教师以及教学策略等都是具有生命活力的，这也是在语文教学中落实生命教育的前提和基础。对小学语文教育而言，生命教育要与教学内容、教学策略实现有效融合，教师在教学过程中要引导学生对生命进行探索。从人的培养角度来看，这样的语文课堂对学生的全面发展无疑意义深远，也更能实现教育立德树人的根本任务。

一、当前古诗课堂教学基本现状

在物质文明高速发展的当下时代，语言环境也变得更加复杂多元，在一定程度上造成了学生对古诗词学习积极性不高的现象。从基础教育角度来看，小学语文的古诗词课堂是否能够真正地触及孩子的心灵，让孩子深受感染、终生难忘，并且对其未来的人生道路给予方向性的指引和帮助呢？答案可能是遗憾的。除小学生知识面相对狭窄、生活阅历相对浅薄等原因外，在实际语文课堂中，还缺乏真正意义上的教师、学生和诗词文本之间的对话。教师没有树立正确的教育理念和方法，常常因为要培养学生的语文应试能力，而更多关注的是解词释义，重理轻趣，关注学生背诵古诗的流利性、默写的正确率，追求在古诗字面内容上的理解，对古诗词知识点进行灌输式教育……在课堂教学中，多数教师忽略了古诗词中所蕴藏的丰富的人文内涵和思想情感，忽略了学生对诗词的个性化解读，以及其作为独立个体的审美感受和生命体验。

显然，如果教师对文本的解读带有模式化和概念化倾向，以教师为主体代替以学生为主体来对文本进行解读，则忽略了人性本真的状态。要解决这一问题，教师应转变教育方式，树立正确的认识。

二、小学古诗教学渗入生命教育的必要性

《义务教育语文课程标准（2022年版）》中明确要求，语文课程要“培养学生文化自信，热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化，具有比较开阔的文化事业和一定的文化底蕴”。中國文化犹如一棵参天大树，古诗词便是其根。中国古典诗词研究大家叶嘉莹先生认为，诗歌创作是作者生命中一种蓬勃向上的感动。所谓读书，就是要求我们要有“不死之心，不僵之心，有善感之心”，因为所有好的作品，都是作者呕心沥血的生命结晶。读一首诗，就是要穿越时空、跨越千年，走进一个朝代，与诗人进行交流和对话。古诗词具有浓厚的生命力与感染力。古人对于天地万物、山川河流有着独特而深刻的认识，从自然现象到社会现象都有其深刻而精辟的分析，他们善于从不同角度对事物进行分析，表达出一种超越时空、富有哲理的情感和精神态度。古人通过对大自然和社会现象的深入思考，创造出许多优美的诗文来抒发自己的情怀。在这些诗中，既有诗人对自然风光与社会人生的向往，也有对自然界万物的赞美；既表现了诗人追求美好生活、创造美好生活的愿望，又反映出对于“天人合一”这一生命价值取向的追求。例如，罗隐的《蜂》中既有诗人对自然风光的向往，也有对自然界动物的赞美，还有对社会现象的抨击：岑参的《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，将雪花与梨花相对比，体现出冬雪之美：杜甫的《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发生”，体现了诗人对春雨的喜爱和对百姓的关爱。通过古诗词的学习，学生可以对生命产生更深的认识，进一步加深对生活的理解，培养对生活的热爱之情。人的发展需要诗的滋养，人的美好瞬间需要诗来表达，人在想象贫乏时需要诗来启发……为此，教学古诗词，要培养学生认识自然、感受自然、热爱自然的主动意识。

教育，要让孩子的心灵开出美好的花朵。而对于语文教学而言，就要努力还原诗词的生命，还原作者的情感，还原作品的精神与灵魂，彰显课程构建者的内在意图，从而唤起学生对生活的情感体验，促进学生生活境界的提高。在新课程理念下，生命教育越来越受到重视，古诗文课堂也需要不断地进行革新。古诗词教育不仅关涉到中华优秀传统文化的传承，更代表着现代教育理念下的人文教育、科学教育、社会教育以及政治教育。在语文课程中开展古诗词教学不仅有利于学生获取相关知识，同时可以增强学生的情感接受能力，当前正处于新时代背景下，要实现中华民族伟大复兴，我们每个人都需要积极承担起自己的责任。语文学科更应该承担起这一使命，让学生从语文中汲取更多营养。

三、小学古诗课堂渗入生命教育的有效途径

古诗词沉淀了中华民族在精神上最深层的追求，如奋斗、爱国、公德、担当、治国等等。要想通过古诗词教学达到以文化人的目的，语文教师就要在语文教学活动中对教材进行深层次的研究，对文本的育人资源进行充分挖掘，从教材研究的角度出发来研究古诗，在课堂教学中做到守正创新。比如教学苏轼的《饮湖上初晴后雨》，教师可以在解说晴天的水光潋滟和雨天的山色空蒙的意思时，利用视频的方式帮助学生加深理解。此外，教师在与学生的沟通交流中，也可以积极运用古诗词。比如对于学生取得的成绩，可以用“欲穷千里目，更上一层楼”来鼓励学生：对中午在校吃饭的学生，则可以用“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”提醒孩子们珍惜粮食，倡导光盘行动。

而在语文课堂教学中，教师要注意通过多元化的方式朗读古诗词，让学生体会诗人的精神追求。以王维的《九月九日忆山东兄弟》为例，教师在引导学生感悟诗人独在异乡的孤独和对亲人的思念之情的同时，要让学生选择比较有代表性、有创意、有深度而且观点独特的问题进行讨论，发表自己的见解。例如先给学生抛出“王维的家离长安不远，他为什么不回家呢？”等问题，然后再出示王维的生平经历，从而帮助学生体会诗人为了振兴家族而有家不能回的无奈。在教学《长相思》时，教师要引导学生勇敢进行朗读，并注意读出诗人的孤独与牵挂，抓住“故园”的温暖，读出其身在边塞、心在故园的分离之感。在课堂上以读促悟，以诗人的人生故事为基础来感悟思乡之情。要让学生热爱中华文化，在诗歌的字里行间体会人性中的真善美，通过古诗词渗透对学生的生命教育，培养其文化自信。

不仅如此，教师还可以组织学生对古诗进行改编。例如，语文名师王崧舟老师在执教课例《枫桥夜泊》中，以钟声为文化符号，通过明月的意象来解读张继的内心，品出他的孤独、寂寞与忧伤。王老师的古诗词教学，让每一个孩子通过想象的方式，写一写钟声的述说，以明月和钟声为意象，寄托愁绪，孩子在课堂上感受到古诗词的美好，这就是诗意语文的生命力。

中国汉字有着几千年的历史，中华文明有着他国无法企及的厚度、深度与广度。中国的诗歌精神蕴藏了个人抱负、家国情怀、光明向往，尊重豁达等与人类生存价值相对应的精神。对学生而言，每一篇古诗词的学习过程都是一个认识生命的过程，并且这一过程是社会主义核心价值观与个人价值观的统一，指向的是学生精神上的成长，对学生终身发展有益。教师可以通过研读古诗，深入挖掘其背后的育人价值。以古诗《清明》为例，会昌六年，四十而不惑的池州刺史杜牧写《清明》，他一生被贬数次，42岁的他依旧行走在被贬的人生路上。但“借问酒家何处有”的吟唱，让学生看见了一个不甘被命运安排，积极在人生的逆境之中寻找自由与意义的豁达诗人。古诗中的节气“清明”蕴含着气清景明之意，在该节气中饱含着大自然的生命力。从更广处看，唐诗中也有着大唐诗人积极向上的精神力量，那也是生命的气息。课文是针对人而教的，学生是独立的生命个体，因此包括古诗词教学在内的语文教育教学理念应该从单一的知识化教学转变为更加关注生命价值的生命教育上来。

从文本意义上看，诗歌精神是诗人以自主的意志对历史、社会、时代和现实的某种反映。通过古诗词，我们可以更好地理解人生哲学，认识生命存在的意义和价值。例如《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，通过对比让人明白时间流转是自然界一切现象最基本、最普遍的规律。在返一过程中，学生可以体会到大自然发展所经历的种种复杂情况，从而对生死这一命题有了更深刻的理解。

在课堂教学中，教师可以引导学生在阅读中构建起相关诗人的知识框架，运用主题聚焦的方式，把零散的学习资料串成整块，打造富有生命力的语文课堂。以诗歌《饮湖上初晴后雨》为例，在一众描写西湖的诗歌中，如果将苏轼的这首诗与杨万里、欧阳修等诗人的作品进行对比，就会发现这首诗在光与色的描写上别具一格。教学时，要抓住“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的比喻妙在何处这一关键问题，让学生成为学习探究的主体，锻炼其独立思考的能力。同时还可以引用朴诗华和钱钟书的论述来帮助学生体会苏轼这一比喻之妙。在对古诗词内容有了基本理解的基础上，教师还可以回归生命语文的本真，带领学生触摸苏轼的创作初心。通过诗人生平经历的介绍，学生能够进一步读懂苏轼坎坷的一生，教师此时再寻机出示苏轼的政绩，并加以总结：“可他没有因此灰心丧气，无论在何处为官，他都造福一方百姓。在杭州为官二任，对西湖的治理兢兢业业。为官一任，造福一方！他的人生无论晴天还是雨天，他都豁达接受，正所谓‘水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”接着，在课件上出示林语堂对苏轼的评价：“苏东坡伟大的人格比任何一位中国作家更加突出，也更完整地蚀刻在他的生活和作品中”，让学生更为深刻地体会苏轼豁达的人生态度和高度的社会责任感，让学生认识到一个不仅懂得如何寻找光明与快乐，更应懂得在黑暗中与苦难同行的苏轼。由此可见，教师在课堂教学中要努力改变传统的只关注语文教学策略、语文教学方法、语文教学成绩的做法，应当学习和运用比较适合学生发展的教学手段，调整自己的教育理念和课程理念，从而幫助学生更好地在课堂学习中感悟人生、理解生命，树立正确的价值观，培养积极向上的生活态度。

需要强调的是，在小学语文课堂中落实生命教育并不能一蹴而就，应当如春雨一般润物无声。教师要在日常备课中融入生命教育理念，在学情分析、课前预习、课堂讨论、课后评价等各个环节都渗透这一理念。语文课程学习要让学生从“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”中认识到英雄视死如归的伟大精神；从“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”中体会到友情的可贵；从“独在异乡为异窖，每逢佳节倍思亲”中感受到家乡对游子的深刻意义：从“慈母手中线，游子身上衣”中体会到母爱的伟大；从“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”中体味生活的悠然自得；等等。在教学时，教师要充分尊重学生，以学生为中心，引导学生从自己的生活经验出发，结合社会历史背景和作者生平经历，充分表达自己的观点。在这一过程中，教师通过组织者和引导者作用的发挥，来实现教师与学生、学生与古诗词文字之间的生命对话，从而达到生命语文教育的目标。

泰戈尔曾说，“教育的目的应当是向人类传递生命的气息”。在古诗词教学中确立并践行生命教育理念，应当成为语文教学的关键环节，这也是塑造学生的道德观念与价值体系的重要路径。教师要积极转变教学观念，善于挖掘有价值的教学素材，在文本解读中深植生命教育意识，在课堂组织中构建多姿多彩的学习活动，在教学评价中实现多元化和过程性目标。只有这样，才能培养更具文化自信的社会主义事业接班人。

（作者单位：江西省上饶市信州区凤凰学校）