飞翔的人比缄默的石头更为凝重

邢海珍

姚辉是当今诗坛一位优秀诗人，有性情、有学识、有天赋，近些年来出版了《另外的人》《我与哪个时代靠得更近》《在高原上》《群山之侧》《海龙囤》等诗集。2022年4月，姚辉的新诗集《冷暖研究》由当代世界出版社出版。

在人生的路上，人必须不断地行走；生活的脚步也必须承受道路的磨砺，生存和命运是谁也不能摆布的。诗人是用心灵走路，其诗思驰骋在心与心的空间中，想象展翅于虚和实的境界里。当我打开姚辉的诗集《冷暖研究》，一首以“鹰”为题的诗扑面而来，“苍穹有难耐之暗/……/属于记忆背弃过的/最早风云/……/预言近似 谁为苍穹/找寻存续的理由/……/风声陈旧 一个/质疑彤云的人/已只能重新犹豫/……/苍穹的锻造术”。诗人以不寻常的苍劲语势向读者舒展开“鹰”的翅膀，并与“鹰”叠合在一起，在空茫的时空境界里想象展翅于虚实之间，从命运的远方发出的浩叹与感慨在诗意的情境中一一呈现。

在众多的诗人中，姚辉是一个“飞翔的人”，他的道路是诗，他的翅膀是诗，心怀旭日，走过黎明。在天地之间，飞翔总能让人感受到一种无形或无名的紧迫感和压力，雄心收敛之后，激情冷却之后，即有悲风从背后袭来，“祖父攥旧的鹰笛变得/嘶哑 它说出/秋与归途 说出/我和整个尘世/倾斜的诱惑”（《鹰》）。在《冷暖研究》的诗篇中，我看到诗人姚辉在神思的虚拟中拓展襟抱的风云气象，虽像鹰笛嘶哑，诗意却已经深入心魂；在“秋与归途”中，恰遇了一个高古、旷远的王者之魂，诗在驰骋中、在飞翔中持守情怀与使命，以悲凉的目光照亮翅下的道路，穿越尘世，凛然面对“倾斜和诱惑”，承续着“祖父攥旧的鹰笛”的使命。

姚辉的诗在感性中行走，但不是摹写人生世界的表象；在思辨中穿越，但又规避宣言与说教。风是思辨的风，路是形而上的路，李白的豪迈飘逸，杜甫的沉郁苍劲，都在路上与诗御风而行。我听见茨维塔耶娃的吟诵之声，感知到艾略特《荒原》寥廓而茫远的深邃大境。是的，“飞翔的人”比缄默的石头更为凝重，怀中抱着的是天地与良知，翅上驮着的是人生和命运，天地之心，生民之命。路漫漫其修远兮，剑指苍茫，步履形上之昧，不拾琐屑；求索旷远之虚，目及八荒，构拟梦幻的襟抱；胸藏万象，以造意终极天地情怀。姚辉的诗是心性高瞩之诗，“凭一朵玫瑰的指引/返回到童话之侧”，进入悠远、浑然之境。

在偏于陡峭、冷峻的语言体系中，姚辉以独异的眼睛看世界。在主观性引力大于事物客观磁场的时候，诗人的悲悯、忧患之思便强势地支撑起诗意骨架。如《蒲公英》一诗中，蒲公英要承受冷露的折磨，“拂晓前的一刹”是寒冷侵袭的时刻，“铁打”般的硬度，“灰烬”般的失落，“失踪的孩子”被大地抓紧；对于“扭伤的花朵”诗人不离不弃，“守候”着深怀的赞佩之心，即使走失仍然坚守生命的信念，“闪烁的瘢痕延展着/花朵空前的应许”，心怀“各种道路”。这些在荒凉中诞生的平凡而美丽的花朵，被诗人寄托了对于底层人群抒写的悲悯之情。他们不断地寻找幸福之路，不断地“铺砌出”通向未来、通向希望的漫长道路。

诗必然在含藏和隐喻中生成哲学的元素，这是与诗同体而生的生命之魂，是无法分离的。诗若缺少哲学的钙质就不是诗，至少是有缺憾的诗。《冷暖研究》是姚辉诗歌创作的一个高度，是哲学精神发酵的高度。姚辉的远方，其“空旷”的能指深度，都是哲学作用于生命之后的诗性发挥。诗人不甘于匍匐，从脚下的大地出发，选择了天空，选择了在诗中飞翔。在为整本诗集命名的《冷暖研究》一诗中，诗人打开了一个哲学汁液丰盈的世界，“它研究你对冷热的感知度/研究那声哎呀/到底来自冰凌还是火焰/它研究你对炎凉的/掌控力——它是说青草及/霓虹方言的鸦”。诗的开篇写鸦的“哎呀”之声，涉及“炎凉”的掌控力问题；之后以“鸦”和“喜鹊”的两种形式来追问，构成对立统一的哲学思辨的体式，其超常的想象力与理性的深刻性熔铸在一起，冷静而优美地造就了别具一格的“诗景观”。

在与哲学有关的诗意境界中，姚辉的诗语显得很有些与众不同，高蹈、超迈的气度，携带着某些神性；时空缭绕着“形而上”的魂，虽然不乏生活和人生来路的清晰印迹，但与人生和生活本身已经不可同日而语。《田野上》是一首具有生活情味的诗，“这个黎明还将往东面/恒久延展 绿蝶飞/女儿站在稻禾与风声间/稻承续的血脉/能否 再次订正田野/不断重复的往昔”。这首诗有一种思辨与哲学的风度，典雅中充溢着诗人的沉思和追问，而“思”的沉重消解了田园牧歌式的情调；我、女儿、黎明和绿蝶未能构成田园牧歌的氛围，“歌者”竟“稻粒般艰难”，而黎明的延展与田野的渴望以及“稻承续的血脉”，都在沉思与诘问中变得有些沉重。

姚辉的诗追求哲学之境，一刃在手，目视远方，剑指未曾滥觞的苍茫抒情，因此所思多有沉重的因素。如《旭日》中，“你不会被太阳忘记//即使最严苛的黎明也有/高过栅栏的呼唤/听 不只是风在呼唤/太阳正试图/以星辰的方式呼唤//你指出过太阳狭窄的/种种路径 太阳需要更多的/路径 它扶起倒塌的信仰/在一个类似忘我的时刻/抵达你的灵肉”。诗以象征的方式把“太阳”与“信仰”接通，在情境的描述中实现了意义的自然放大，由感性的景象抵达哲思的深度，有大襟抱、大境界。他在诗心向远的同时，揽天地万物于笔端，具有超现实色彩的写意风格。其诗虽然跳跃幅度较大，但有着极好的感性架构，不乏细节生成的灵肉体征，而且时时有浓郁的人情人性气韵流荡其间，冷峻之中深藏着烟火的暖意。诗人不屑于烦琐的表象和浅层次描述，重视对现象的透视以呈现生活的本色以及人生的真相，重视洞察与领悟之后的提升与超越。

诗人要继续前行，不可能仅停留在生活和人生的表象，深度应是每一个诗人的必然选择，是更新自我的最好方式，没有深度的诗人只能停留在陈旧之中。姚辉的诗歌具有在深度中行走的特性。在多元的诗歌品类中，玄思之诗虽未必能取代一切，但它的存在却有其强大的理由，是诗歌发展的必然趋势；无论抒情叙事还是写实写意，诗都必须走向深刻，缺少内涵和深度的诗是没有前景的。形而上的追求是姚辉诗歌深度的表现形式，是在玄思中求取的深度，其虚化的趋向、主观的倾向、走向玄思的风格都很明显。他善于驱动主观性来改变描述中的路径，把人、事和风景引入“思”的维度，把境界激活，重新赋予物象以新的生命；直接的变形改变了事物的存现状态，从而出现新的陌生化的景观，可以说这是其诗歌艺术走向深度的基本过程。如《傍晚》中，“总有一些星辰会/提前出现 祖母的/星辰挨着兄弟的星辰/然后你将在偏北处看见/鸟和祖父的星辰//一座山将灵魂浸在波澜中/它 想抵达大河/漫长的痛处”。诗人以幻象的方式走向深度，臆造的心灵风景既回避了抽象的说教，又在感性和具象世界里找回了属于自我的诗的现场，作品中象征性的诗思指向了“漫长的痛处”。

诗歌批评家江弱水在《诗的八堂课》一书中指出，“人生在世，不仅有抒情冲动、叙事冲动，还会有思辨冲动、形而上學冲动。这时候，他既是一位诗人，也是一位哲学家。这种思辨冲动、形而上学冲动，是不是一种更高级的冲动呢？因为它距离动物性或原始本能最远。诗源于抒情与叙事，所以史诗和抒情诗在各民族诗歌中都发育最早。但是，用诗来玄想，来进行形而上学的思考，让诗的语言获得处理思想的能力，应该是文明达到很高的程度才能做的事情”。江弱水所讲的“冲动”，说到底是一种与人的情感不可分离的活动，其实诗之“思”也是无法从抒情中分离出来的。

总之，《冷暖研究》是一部诗语风格独特、意象奇崛冷峻的诗集，既有一个飞翔的诗人感悟人生和世界的深度追求，又有在探索和创造进程中的诗思悠远与厚重。而姚辉像鹰一样展开诗的翅膀，在凝重思考的诗篇中给人以绵长幽深的回味，得以让读者在情境独特的诗意中流连忘返。