知痛筑盛世，解痛续荣光

张安琪

“疼痛感”，在医学上被看作是身体出现状况的警报，从文学角度来说则敲响了问题的警钟。疼痛感对个人和社会都有重要的警醒意义。因为唯有知痛，方能认真析痛，想法解痛，从而去顽疾，除弊病，筑盛世，续荣光。

千年征途中，纵横山河间，感知疼痛，可不忘初心，赓续前行，筑中华之盛世。

知痛，不仅仅是对医学疾病的感知，更是对社会弊病的认识。中华上下五千年，无数仁人志士敢于知痛，痛定思痛，积极作为，尽其所能祛除社会顽疾。“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”，韩退之知“师道不传”之病，写《师说》以警醒世人勤于学习、尊师重道；“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗、自媚于众为善”，王介甫知北宋浮靡之弊，主张“务为有补于世”，把文学创作与政治活动密切联系，反映社会矛盾，终执一朝之牛耳；“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？”林觉民知“中国非革命无以自强”之痛，忍痛离开妻儿，舍身取义，将自己的全部奉献于革命事业。正是他们知痛，意识到民族现状和社会弊病，积极行动，警醒世人，中国才有了希望。若对疼痛漠视无感，浑然不觉，这对于个人和国家来说都将是一件可怕的事。

风云变幻中，时代发展时，治愈疼痛，可涅槃重生，扶摇直上，续万代之荣光。

解痛，是在知痛基础上对疼痛的治疗，是对问题有针对性和有效性的解决。金一南将军在《为什么是中国》一书中曾写道：“铭记历史不是为了记住仇恨，而是为了不让历史重演。”惨痛的历史引发我们的疼痛感，而治愈疼痛的最好方法便是不让历史重演。对于当今社会出现的一些消极现象，我们应旗帜鲜明地反对 “无感”，拒绝“躺平”。当代青年，作为具有强大生命力与能动性的新时代接班人，有责任去认识问题，并努力解决问题。如此，我们才能在时代湍急的洪流中立于不败之地，在纷扰喧闹的世俗中守得一方净土，在历经风雨冲刷后涅槃重生，扶摇直上。

沉舟侧畔，千帆竞过，病树前头，万木争春。吾辈青春正当时，应敢于知痛、解痛，勇于执时代狼毫，书锦绣华章。让我们因痛而醒，以山河为证，以岁月为铭，筑中华之盛世，续万代之荣光。

【点评】

这篇文章视野开阔，思路清晰，论证有说服力。开篇概述材料引出观点后，中心部分紧扣“知痛”“解痛”展开，无论是小段还是段首句都鲜明地提示着阅卷者自己的论证思路。在论证时，作者选例典型，叙例精练。譬如，在论述“知痛”的意义时，采用了韩退之、王介甫、林觉民的例子，既用“病”“弊”“痛”等关键词扣材料拓宽内涵，又以引用、排比等修辭手法增强了文章的气势和表现力。