交际语境写作视域下的《出师表》探析

⊙朱秀利 ［宝鸡文理学院，陕西 宝鸡 721013］

《出师表》是统编版初中语文九年级下册第六单元的一篇教读课文,作者诸葛亮在北伐之际上书后主刘禅，望其承先帝刘备之遗志、兴复汉室、还于旧都。作为一封臣子给君主的奏章，这篇奏疏在秉承“雅”的同时，字里行间无不流露着真挚的情感，读来不觉令人潸然泪下，正如古人所说，读《出师表》不落泪者,不忠，由此可见作者表达技巧之高超。

语文教育专家荣维东在《交际语境写作》一书指出，交际语境写作即为达成特定交际目的、针对某个话题，面向明确或潜在的读者进行的意义建构和书面交流。①强调写作时要具备作者、读者、话题、目的，以及文体等意识。诸葛亮的《出师表》就是一篇带有应用性质的写作，是作者在特定语境下的创作。读者在阅读时，若仅将文本作为静态创作来读，是难以深入其中的，只有将其放置在当时的特定语境中，才能窥其全貌。下面拟立足写作学角度，结合“交际语境写作”的基本观点，还原诸葛亮《出师表》中的写作要素，进而窥探其言说技巧。

一、明确写作目的自由书写

《出师表》是诸葛亮于蜀汉建兴五年（227），第一次出征伐魏之时写给后主刘禅的奏议。此时蜀汉处于危急存亡的紧要关头，诸葛亮想要北伐曹魏，然而有内顾之忧，为安定后方，减少顾虑，因而上书后主刘禅，进谏忠言，望其牢记先帝宏图大业，早日兴复汉室、还于旧都，这是有着明确书写目的的个性化表达。

文章开头以追念先帝“创业未半而中道崩殂”说起，开篇就营造出一种悲伤的氛围，虽然刘备已故四年，但诸葛亮对刘备未能实现的创业夙愿仍是深感痛惜，此次北伐又不禁想起。虽然心中感慨先帝大业未酬身先死，但也并未沉浸其中，笔锋一转，回到当下“益州疲弊”的现状，进而表明今“天下三分”之势，直言当前的不利形势，实为危急存亡的紧要关头，开篇短短二十九字便勾勒出当前蜀汉的紧迫局势，如此危急存亡的景象，读来心中焦虑倍增。虽然外有忧患之势，但是内有“忠志之士”，此为当前形式下的有利因素，而这些人皆是感念先帝之恩，如同自己对先帝怀忠贞之情，才能任其驱驰。先表明当前不利形势，再陈述有利因素，让后主有所重视的同时，也在告诫其定要子承父志。要继承先帝未完成的壮志，就要做到“开张圣听”“严明赏罚”以及“亲贤远佞”，如此汉室兴隆，指日可待。

诸葛亮虽以追念先帝起句，但紧接着便表明出师的原因以及自己对先帝的忠心，陈述了外在客观形势，表明自己的劝谏意图。在法度方面不宜偏私，使内外异法；宫中、营中之事，皆要悉以咨之；举东汉恒、灵二帝之例，劝谏后主亲贤臣，远小人。为使这些谏言达到应有之效果，每一项忠谏都有理有据，不可避免的说教之理也被字里行间的真情淹没，进而一步步打动后主刘禅的心。

照常理而言，表文通过三项忠谏所传递的思想已十分明了。然而诸葛亮却接着追忆起自身往事，表明自己本是无意功名、淡泊名利之人，受先帝赏识，“三顾茅庐、临危受命、白帝城托孤”，无不令自己更加感激爱戴，为报答先主知遇之恩，愿“许以驱驰”，为其奔走效劳。本段看似与出师关系不大，实则蕴涵作者的言语智慧。先是追溯自己二十一年的殊遇，显露对先帝之情深，今后仍一如既往，也从侧面表明进言之忠心，此用意一；接着再述先帝不因自己出身低微、地位低下委以重任，后主宜仿效，此用意二；因为先帝的殊遇自己愿为先帝效劳，激励后主同先帝学习，此用意三；借二十—年不平凡的历程，告诉后主创业的艰难，更不可半途而废,所作努力万不可在此毁于一旦，此用意四。种种迹象表明，此段自述身平之举，绝非累赘之言，笔墨的宕开使得自己的劝谏意图更为明显。这是临行前坦荡之言，能进一步打动后主的心的同时，又有波澜起伏之感，更有利于实现写作意图。

结尾两段，再次表明自己作为臣子的职责以及对先帝和后主的忠心。不仅慷慨激昂地表明自己北伐曹魏之决心，而且对后主立下军令状“不效则治臣之罪”，愿刘禅委以重任；也指出其他群臣职责所在，如斟酌损益、进尽忠言则为攸之、祎、允之任。告诫后主不仅要自谋，还要“咨诹善道、察纳雅言”。陈述话语又回到了劝谏的目的。

从整体来看，表文紧紧围绕“开张圣听、刑赏严明、亲贤远小、攘凶兴汉”的劝谏主旨，既追忆先帝之恩德，又分析了蜀汉当前的形势，在阐明出师原因之后，不忘紧随忠谏之言，但也并非戛然而止，而是接着追念了先帝与自己为创基业所做的努力，对刘禅的劝勉之意一直贯穿其中，既是他对后主的担忧，也是其忠贞的体现。文章一气呵成，无刻意雕琢之意，对蜀汉的耿耿忠心溢于言表，将劝谏的意图体现得淋漓尽致。之所以读来毫无说教之感，是因为作者并非简明扼要地陈述谏言，而是将自己意图时融入其中。“话语交流其实是意图与意图的交流，语言只是个手段。我们传达给别人的不是语句本身，而是我们的意图，我们在意的也不是语句本身，而是意图。”②当写作意图通过语言表达清楚之后，交际的目的才有可能达成。诸葛亮正是深谙这一道理，明确自己的写作意图即——劝谏，才将自己的意图融入语言中，如追述生平之举，看似无劝谏之句，实则暗含劝谏之理，正是这种自由书写，才能给人以感染力与说服力。

二、洞悉身份意识下的个性表达

在《出师表》一文中，诸葛亮有着明确的“身份意识”。文章是写给一定的对象看的，《出师表》的阅读对象首先是后主刘禅。先主刘备驾崩之时，曾临终托孤于诸葛亮并说：“若嗣子可辅，辅之，如其不才，君自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备临死前对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”③由此可见，诸葛亮身份的特殊性。而当诸葛亮出师伐魏时，后主尚且刘禅不谙国事，安定后方成为他最为牵挂的事情，如何通过奏疏掌握语言的分寸，得体地将自己的忠心谏言表达出来，以达到想要达到的目的，本文给出了答案。

首先，诸葛亮将自己定位为先主之臣子。为报先主刘备知遇之恩、承其遗愿，因而希望通过此次伐魏以“北定中原、攘除奸凶”进而“兴复汉室”，字里行间充溢着对先帝刘备的感激怀念之情。文中“先帝”称谓频繁出现，据统计有十三次之多。诸葛亮劝谏后主刘禅开张圣听，是因先帝中道崩殂，故要继承其志；所陈列的忠良之臣，是先帝选拔而来；所举后汉因亲小人而倾颓的例子，也是先帝的看法；因先帝的赏识，自己才愿为其奔走效劳。在先帝的看法与做法之下，才提出自己的建议“悉以咨之，然后施行”。假设文章开头即为“愚以为陛下宜……”便不如原文妥当，且难免有说教的嫌疑。诸葛亮在奏表中，没有作为前朝重臣的居功自傲，频繁借先帝之口来言说，一方面是表明自己对先主的情之深切，另一方面也是为感化刘禅，切记先帝未竟之大业，以激励后主发奋图强，兴复汉室。

其次，诸葛亮将自己定位为后主刘禅的长辈。（“相父”对“子”）先帝临终时的托付，让诸葛亮铭记于心，因而在劝谏之时能推心置腹，涉及政治、经济、军事等。如建议陛下在赏赐刑罚方面，不宜异同；宫中的大小事，咨询费祎、董允等良臣；军中之事，则可咨询将军向宠。不仅循循善诱、事无巨细地对后主加以说明，而且语气诚恳委婉，望后主有其父知人善用地风范。在听取群臣意见之时，也需有自谋的能力，可谓皆是肺腑之言。情感到最后已经难以自抑，“临表涕零，不知所言”更是将一位老臣的深切期望、一位长者的谆谆教导呈现在我们眼前。

最后，诸葛亮将自己定位为对陛下劝勉的蜀汉之臣。虽为先主的股肱之臣，但也为当朝之臣子，诸葛亮的这一意识在文中有多处体现。“此诚危机存亡之秋也”，一个“诚”表明形势的紧迫，“诚宜开张圣听”中的“诚”极显恳切之态。对刘禅所提谏言，皆用“诚宜”来表示，语气真挚谦和，这是尊君的体现。多采用“愚”开头，而非用“臣”，这也是其精妙语言的体现。愚，在古汉语中为自称的谦辞。较“臣”来说更有谦卑的意味，尤其是在这样特殊的关系中，人称词的选用显得尤为重要。况此文为劝谏之言，更要以谦和的语气来陈述以此达到交际目的。

在这段特殊的君臣关系中，诸葛亮既没有倚老卖老地教训后主，也未曾谦卑屈膝、阿谀奉承，所说皆出自真心、无丝毫私欲，语气不卑不亢，劝谏后主刘禅要奋发作为、兴复汉室，恳切的同时带有臣子对君主的尊重。正是基于特定的读者、目的、话题等语境要素，以及自己身份的多样性，诸葛亮才塑造了这样的语篇形式，从而引起了读者的强烈共鸣。

三、情理共生的言说方式

《出师表》一文集说理、叙事和抒情于一体。文章一至五段重在议论，阐发蜀汉当前形式以及诸葛亮提出的建议，寓情于议；第六段则着重叙事，追述自己的生平，寓情于事；最后两段则表明自己伐魏的决心，抒发自己的忠贞之情。在劝谏之中既有明理之处、感人之事，又有动人之情。由于“表”为古代臣子向帝王上书言事的一种文体，这种体裁决定了劝谏言辞往往是恭敬恳切、真挚感人的。尤其文中最后一段，“临表涕零，不知所言”最为直白，真实到不知所言的表现为最真挚感人之处，其中含有复杂的情感，既有对先帝的追念、对汉室的耿耿忠心，又有对后主的担忧叮嘱，真所谓心诚意真。全文在议论、叙述之时也不乏抒发，论当前的形势时有对先帝的痛惜，述生平之事时无不显露对先帝的追念，更不论字里行间处处显露对后主的谆谆教诲，如此真切读来怎能不令人潸然泪下。

文章不仅以情动人，更是以理服人，无论是当前蜀汉的有利与不利因素，还是提出的诸种建议，有理有据的同时，更是为复兴大业着想，为刘氏天下担忧，此种忠心是一般人难以企及，况先帝刘备曾托孤于诸葛亮，与先帝有患难与共的深情，此番谏言也是先帝的一贯教诲，如此一来，于理于情，刘禅对诸葛亮在《出师表》中所提建议都会审慎对待，这也正为诸葛亮的过人之处，在情与理的互现中，动之以情、晓之以理地言说，从而实现写作意图，达成交际目的。

尽管从历史上看，后主刘禅并未承先帝遗志，遑论兴复汉室，但从文学角度看《出师表》确为“表”文中的经典之作，尤其当我们还原其写作要素时，才发现本文写作艺术的高超与精湛。

总而言之，这种言说艺术给我们写应用文带来诸多启示。

首先，要有明确的写作目的，主旨要明确、突出，点明自己的思想观点。并且要理清写作思路，层层推进中实现写作目标，如《出师表》的写作路径为“分析形势——提出建议——追述自身——明确责任”，在把握中心主旨“兴复汉室”的基础上，使内容更加丰富与深刻，避免写作时出现杂乱无章，缺乏重点的情形。

其次，具备“读者意识”有利于达成自己的写作目标。《出师表》一文的首要阅读对象是后主刘禅，再次才是后世读者，当时诸葛亮作此文必然也要针对刘禅来写，既要达到劝谏目的，又不能失长者风度，只能以事实为依据、选择合适的言语身份，又辅之恰当合理的言辞加以表达，这也是为何这篇文章得以流传的一个原因了。在应用文写作中，明确的身份意识尤为重要，针对不同读者不同的表达是语言得体的一个重要方面。

最后，善用表现手法。本篇表文既陈情、叙事又兼顾说理。语言虽朴实简短，但短短几百字蕴涵无限深情，这是对作者驾驭文字能力的考验。文中还了无痕迹地用到了对比的手法，先帝的贤德为后主学习的主要方面，对先帝的称赞和对后主的劝导，这无形之中使得人物更为鲜活，特点更加明确；对先汉和后汉的对比、对忠良之臣和小人的对比也是突出了劝谏重点，使得交际意图更为明显。这些对于学生现代应用文的写作有着极大的借鉴意义，既有利于学生深入理解文本，也有利于写作能力的提升，在潜移默化中提升学生的语文核心素养。

① 荣维东：《交际语境写作》，语文出版社2016年版，第55页。

② 王尚文：《走进语文教学之门》，上海教育出版社2007年版，第115页。

③ 〔晋〕陈寿撰，〔宋〕裴松之注：《三国志》，中华书局2000年版，第68页。