狄更斯《大卫·科波菲尔》在中国的传播与研究

⊙陈茜［开封文化艺术职业学院外语教学部，河南 开封 475001］

《大卫·科波菲尔》是英国著名作家查尔斯·狄更斯的重要作品之一，也是狄更斯本人最重视的长篇小说。该作品的中译本肇始于20 世纪初，1908 年林纾将其引入中国文学以后，自此，《大卫·科波菲尔》便开始了它在中国的文本之旅，该小说的重译、再版以及传播一直十分活跃。截至2019 年，中国各类版本的《大卫·科波菲尔》出版总数已达一百种之多，包括全译本、缩译本、改写本、英汉对照读本、插画本等多种类型以满足不同读者群的阅读需要。《大卫·科波菲尔》在中国的出版、接受与研究大致分为四个阶段：晚清时期、民国时期、十七年时期以及改革开放至今，本文将基于这四个时期来探讨该小说的出版、接受与研究情况，以期为小说的进一步研究深化拓展空间。

一、晚清时期的《大卫·科波菲尔》的译介与研究

（一）晚清时期《大卫·科波菲尔》的出版与接受

1908 年，上海商务印书馆出版了林纾与魏易合译的《块肉余生述前编》和《块肉余生述续编》，自此拉开了《大卫·科波菲尔》在中国文本之旅的序幕。在《大卫·科波菲尔》首次进入中国大众视野的晚清时期，中国正值内忧外患的战争年代，中国先进知识分子纷纷响应“救亡图存”“师夷长技以制夷”的号召，大量引译西方科技、文化书籍，以期启迪民智、革新思想。林纾正是在这样的时代背景和文化语境下与魏易合译了该部小说。《块肉余生述》出版后，受到了广大读者群的热情追捧。究其原因，主要有以下三点：首先，该部小说揭露社会时弊，充满对封建王朝腐朽势力的批判，这一旨归与当时中国启蒙新民、警醒人心的现实语境相契合；其次，该译本译笔流畅古雅，迎合了广大读者的审美口味，同时，林氏还大量删减了原文中与故事主线无关的环境、人物外貌、内心刻画等描写，使故事情节发展更为紧凑，以适应当时中国读者的阅读习惯，林氏对原文大刀阔斧式的改译以及古雅的行文风格，为《块肉余生述》在中国的广泛传播起到了极大的推动作用；最后，译者在译界的影响力也是加快该部小说在中国行进步伐的推手之一，早在翻译《块肉余生述》之前，林氏就因其译著的《巴黎茶花女遗事》（1899）闻名于译界之林，此后每每有新的译作出世，读者们总会第一时间加以关注、一睹为快。因此，在《块肉余生述》出版之时，林氏已经拥有了数量可观的读者群，积累了足够的文化资本，该译本也就自然被拥上了经典译著的宝座。

（二）晚清时期《大卫·科波菲尔》的研究

这一时期，《大卫·科波菲尔》在中国的文本之旅才刚刚起步，中国文人志士还未能从译介西方书籍的任务浪潮中抽出身来，因此鲜有评论林译本的专著或章节。这一时期有关《大卫·科波菲尔》的评述与研究仅见于林译本的前言序跋中。在前言中，林氏对该小说极具溢美之词，认为该作品“思力至此，臻绝顶矣”，并且高度赞扬狄更斯敏锐的洞察力和高超的叙述技巧：全文“前后关锁，起伏照应，涓滴不漏”。总之，在《大卫·科波菲尔》接受与研究的起步阶段，相关的译介传播和研究工作还未得到广泛开展，亟待中国学者们填补空白。

二、民国时期《大卫·科波菲尔》的译介与研究

（一）民国时期《大卫·科波菲尔》的出版与接受

民国时期对《大卫·科波菲尔》的译介情况与当时中国的社会语境息息相关，其时中国正值内忧外患之际，救亡图存、振兴中华是时代的主旋律，反映到文学领域，则是希冀“借鉴外国文学作品的技术形式和思维主题，用以深刻展示国内的社会问题”（王建开,2003），进而达到文学救国的目的。这一时期延续了晚清时期“文以载道，以文化人”的启蒙目的，同时启蒙语言的载体也进一步更新，即从文言文过渡到白话文，继而为新文学创作做好准备。因此，林纾采用古雅的文言文译介的《块肉余生述》已经无法适应“五四”时期的文化语境，新的译本应运而生：1945 年，重庆文化生活出版社出版了许天虹翻译的《大卫·高柏菲尔自述》；1947 年，上海文化生活出版社再次重版许译本；同年，上海骆驼书店接连推出董秋斯译著的《大卫·科波菲尔》。这两部译著皆是“五四”时期与文化语境相契合的产物，均运用白话文译介原小说，以满足读者群的期待视野。截至1949 年，《大卫·科波菲尔》不同译本的再版、重译次数共计十次以上，除了归功于新的语言载体白话文以外，还与小说本身的思想内容有很大关联。《大卫·科波菲尔》真实展现了劳苦人民特别是工人阶级的生活，并给予他们极大的同情，引起了中国民众的强烈共鸣。狄更斯在揭露资本主义社会阴暗面的同时，仍鼓舞人们对未来充满信心。因此，该小说的主题思想正好契合了当时的革命诉求：勇于正视社会阴暗面，了解社会各个阶层的生活状况，对未来依旧满怀信心。《大卫·科波菲尔》无疑成了鼓舞苦难大众积极应对战争环境的一剂兴奋剂。

（二）民国时期《大卫·科波菲尔》的研究

民国时期同晚清时期一样，有关《大卫·科波菲尔》的研究评述寥寥无几，仅见于许氏和董氏的“译者序”中。许氏在其“译者序”中谈到，该小说“大规模地暴露了19 世纪前半期英国及其不同社会阶层的生活真相”，“奠定了写实主义的基础”。董氏则指出《大卫·科波菲尔》能够带给人们温暖，狄更斯那幸福、快乐、善良的灵魂能够赋予人们力量。二位译者都给予该部小说极高的评价，然而在《大卫·科波菲尔》接受与研究的萌芽阶段，相关研究仍处于相对停滞状态，传播的广度和深度亦显薄弱。

三、十七年时期《大卫·科波菲尔》的译介与研究

（一）十七年时期《大卫·科波菲尔》的出版与接受

1949 年新中国成立以后，国外文学翻译工作也随之进入一个新纪元。相关数据显示，自新中国成立后的十七年间，国外文学作品的印刷总数达到了一亿册之多，可谓汗牛充栋。国内对《大卫·科波菲尔》的译介和出版也络绎不绝：1949—1966 年间，董秋斯译著的《大卫·科波菲尔》再版了三次（1950、1958、1959），许天虹译著的《大卫·高柏菲尔自述》更名为《大卫·高柏菲尔》由文化生活出版社于1953 年再版一次。这一时期甚至出现了新的译本：海清的《块肉余生》（1951）和林汉达的《大卫·考柏飞》（1951、1953），这两部译著都是节译本。1958 年，四川少年儿童出版社出版了李永翘的《大卫·科波菲尔》，这是一部专门针对青少年读者群的译著。此外，20 世纪40 年代，美国根据《大卫·科波菲尔》改编的电影《块肉余生》走上了影坛，随后又在中国上映。电影这一新奇的传播媒体为《大卫·科波菲尔》在中国的文本之旅推波助澜。

（二）十七年时期《大卫·科波菲尔》的研究

这一时期，《大卫·科波菲尔》的译介与传播较之前的两个阶段而言已取得了长足的进步，节译本和简易译本的出现进一步扩大了该小说的读者群，然而该阶段初期有关《大卫·科波菲尔》的研究仍止步不前。直到根据《大卫·科波菲尔》改编的电影被搬上银幕并引入中国后，国内学者为满足中国读者和观众的猎奇心理，在国内报刊上刊载了一些评论性的文章，如钟羽和黎宏于1957 年发表在《中国电影》上的《谈几部根据狄更斯作品改编的电影》讨论了狄更斯创作的特点及《块肉余生》上映后之所以成功的原因。这些文章的发表对当时的读者和观众来说具有很高的借鉴价值，媒体影业与纸质书本的双向发展也无疑拓宽了《大卫·科波菲尔》的传播范围。到了1962 年，正值狄更斯诞辰150 周年之际，这一年国内有关狄更斯作品评价的文章将近20 篇，不过多数文章均从宏观的角度评述狄更斯的创作手法、艺术特点、思想内容等方面，并没有单独评述《大卫·科波菲尔》的文章。因此，《大卫·科波菲尔》传播与研究尽管已步入发展阶段，但相仍显薄弱，不成体系。

四、改革开放至今《大卫·科波菲尔》的译介与研究

（一）改革开放至今《大卫·科波菲尔》的出版与接受

随着新时期的到来，中国随即爆发了一场“读书热”，“人们对知识的追求几近疯狂”。为解决人们“书荒”问题，填补文学真空，国内开始集中重印、再版世界文学名著。一大批译者也得以重拾译笔，不仅译介了大量新的国外文学作品，还重译了许多经典作品。《大卫·科波菲尔》在中国的文本之旅至此迎来了真正的高潮。据不完全统计，1978—2015 年间，《大卫·科波菲尔》不同中译版的出版总数达到了112 次，其中新译本共计41 种，重印再版数量共计71 个版次，种类之众，数量之多，蔚为可观。这一时期涌现的新译本相较以往时期的译本有以下两个特点：第一，在新的时代文化背景下，中国的崛起使知识分子逐渐增强了民族文化自信心，加强了民族文化认同感，他们开始重新审视世界文化与中国文化之间的关系。以往因为异化翻译策略造成过度欧化、晦涩难懂的译本已经不能适应读者的期待视野，以张谷若译著的《大卫·考坡菲》为首的“地道的译文”便在这样的文化语境下应运而生。这些译本大都采用归化翻译策略，使译文更符合中文行文特点，增强了译本的可读性和欣赏性；第二，《大卫·科波菲尔》的中译本种类相较以往各个历史时期更为丰富，涵盖全译本、缩译本、节译本、汉语拼音注音本、连环画本、插图本、英汉对照本等多种类型，极大满足了各个年龄阶层和学习阶段的读者群。

此外，新时期电子信息技术的发展也为《大卫·科波菲尔》在中国的传播与接受提供了新的平台。2009年，华东师范大学电子音像出版社出版发行了第一部《大卫·科波菲尔》的故事全文录音，此后该小说有声读物和影像资料的出版发行一直很活跃。特别是进入21 世纪以来，互联网技术的高速发展将《大卫·科波菲尔》的传播推向了至高的顶点。互联网中有关该小说的电子文本、图片、音频、影像等资料层出不穷、五花八门。总之，这一时期《大卫·科波菲尔》已基本确立在中国的经典文学地位。

（二）改革开放至今《大卫·科波菲尔》的研究

新时期的文学批评相较之前的几个时期更趋于客观与科学，进入了“百花齐放、百家争鸣”的多元化时代。新时期，针对《大卫·科波菲尔》的评述也逐渐从介绍性研究转向批评性研究，从一元化批评过渡到多元化批评，相关研究日益系统和全面，主要分为两类：首先是期刊文献类研究。笔者以“狄更斯”“大卫·科波菲尔”为关键词，以1978—2019 为时间段，在中国知网文献总库中搜索公开发表的期刊文献共计105 篇，这些文献分别从叙事视角、描写技巧、语言特色、人物角色、创作风格、主题思想、意象等多个维度对《大卫·科波菲尔》这部作品进行了解读。如张晓红和宋阳明的《〈大卫·科波菲尔〉的语言特色》、徐晨迪的《浅析〈大卫·科波菲尔〉折射出的19 世纪英国社会》以及裴涛的《〈大卫·科波菲尔〉中儿童形象的深入阐释》等文章，或详谈该小说的语言本身，或浅析小说主题思想，或深究小说人物形象。总体而言，这些研究相比以往几个历史阶段更为深入，研究话题也更为丰富。其次是专著类研究。1985 年，陕西人民出版社出版了《狄更斯小说欣赏》一书，该书是我国第一部狄更斯研究专著，其中便包括对《大卫·科波菲尔》这本小说的解读。1996 年，中国学者赵炎秋的《狄更斯长篇小说研究》出版，作者在书中指出《大卫·科波菲尔》是一部自传体性质的小说，具有较强的流浪汉小说的特征。2014 年，赵炎秋又先后出版《狄更斯研究文集》和《狄更斯学术史研究》两部文集，前者收录了世界知名评论家对《大卫·科波菲尔》的评论，后者梳理了1836 年至2010 年各国有关该小说学术批评历史。这两部文集的出版宣告《大卫·科波菲尔》的接受与研究已进入了成熟阶段。

五、结语

《大卫·科波菲尔》自20 世纪初引译入中国以来，其译介传播活动在不同的历史时期都异常活跃，这是因为《大卫·科波菲尔》总是能与当时的社会文化语境相契合，满足不同年代读者的审美期待。同时，互联网等传播媒体的更新发展也加快了《大卫·科波菲尔》在中国接受与传播。然而，相较于该小说的传播盛况而言，相关评述研究却远远滞后于国外研究，且高质量的期刊文献和研究专著数量都较少。因此，尽管改革开放至今已取得了一定的研究成果，但相关研究仍存在进一步拓展深化的空间。