以成功案例探讨视觉修辞对旅游宣传片的影响

高亦然

［内容提要］随着社会媒介的快速发展，互联网文化和旅游业的黏合度不断提高，各个旅游地纷纷走上媒体融合的道路，而学术界也有学者开始研究、重视两者的关联和发展。意外走红的丁真拍摄的旅游宣传片《丁真的世界》也把旅游业和媒介宣传片二者的关系推向了高潮，作为国内知名度和影响力顶尖的旅游宣传片也令业界产生了诸多的思考。本文以《丁真的世界》这一旅游宣传片为研究案例，采用叙事批评的研究方法，对视觉修辞这一话题进行分析研究。想要探讨视觉修辞对宣传片拍摄的影响力，希望其他旅游宣传片也可以通过恰当的修辞手法达到自然说服受众的目的，消除不同受众之间接受度的差距，增强社会影响力，也希望更多风景地能够运用类似于宣传片等媒介带来实际收益。

引言

2020年11月中旬一名来自四川省甘孜藏族自治州理塘县的年轻男孩丁真，凭借清澈双眸和真挚的笑容闯入大众视野。起初他是因为一位名叫“微笑收藏家波哥”的摄影师通过抖音平台发布的一条慢动作视频吸引了大众的关注，简单的视频却引来广大朋友对于丁真的好奇和无数赞美，让丁真在抖音平台意外走红。之后话题#丁真#迅速霸占微博热搜。走红后的丁真已成为理塘县的旅游大使，为当地旅游贡献力量。2020年11月25日，丁真为家乡拍摄的旅游宣传片《丁真的世界》正式上线，该片真实地展现了丁真的生活，让网友们十分向往，截至2021年3月该视频观看量超过10W+。通过这一系列曝光，丁真也成功地引起中央电视台的关注，11月29日接受央视的采访，并入职国企，外交部发言人华春莹也发文表示支持丁真。自此，丁真也真正实现了从自媒体到主流媒体的全网络爆红。

宣传片的发布也产生了相应的社会影响。首先，理塘县位于四川省甘孜藏族自治州西南部，在2020年刚刚完成脱贫，丁真的走红为当地带来了特色旅游业的发展机遇。第二，丁真的出现是一次大众自主选择性的提高，不再是被动地接受审美灌输。宣传片中的丁真拥有黝黑的皮肤、清澈的眼眸、真挚的笑容，受众感到新鲜的同时更能触动内心，让广大网友对于该信息有了自己的判断和思考。第三，前文说到理塘于2020年刚刚完成脱贫，宣传片的发布也是巩固理塘脱贫成果的机会。巩固脱贫需要不断地为经济注入营养和能量，需要多措并举，宣传片的播放对于理塘就是流量变现，助推旅游业，巩固脱贫成效。

一 研究目的及意义

大部分旅游宣传片存在缺少独特性、服务人群小众化、宣传范围小的特点，导致的结果是无法有效帮助当地实现引流。在互联网文化不断发展的大前提下，旅游业与媒体宣传的黏性与日俱增，而《丁真的世界》宣传片一经播出，可以说是宣传片领域一个非常成功的营销案例，对于理塘，首先产生了超出以往的知名度，受众也完美消化了解了理塘的风俗人情，让人产生旅行的渴望，达到了旅游宣传的目的。“丁真”这个名字产生了极大的社会关注和社会影响力。所以这部横空出世的宣传片采用的手法、内容为何可以产生这么强大的影响力，值得探讨，让更多的宣传片借鉴，从而为当地做好宣传。本文的研究目的，是探讨新媒体宣传片中视觉修辞作为工具对于现实社会产生的最终影响。通过叙述修辞批评学术理论指导，来研究这部影片为何会在社会引起轰动，并总结经验方法，为日后宣传片创作提供方向。本文的研究意义，首先，可以增强旅游业和媒介之间的黏性，在互联网时代，为旅游宣传片领域争取到一片发展的空间。其次，旅游宣传片的宣传效果可以影响当地旅游业的发展，和当地的经济发展挂钩。最后，对于理塘这样先天地理位置特殊且并不占优势的地区，能够实现旅游业的发展，是巩固脱贫成果的优秀案例。

二 文献探讨

（一）修辞学叙事批评理论

1 修辞

修辞一词，应该对应西方最早系统解释修辞原理的亚里士多德的著作《修辞学》中“Rhetoric”一词，后有学者也把它翻译为语艺。“Rhetoric”一词根据牛津词典，rhe为词根，可以解释为“使用语言”，即“说话”，rhetor可以翻译为“使用语言的人”。在亚里士多德著作中，修辞学更多地作用于在公共场合进行演说，也就是演讲中，也会作用在一部分写作当中，我们带入演讲的情境中，就可以得出“Rhetoric”其实是使用语言的人多角度全方位的说话，包括演讲者的内容、声音、肢体动作、表情。通过这些方式，再融入大量的逻辑论证，让修辞学可以解释为“说服的论证”，所以修辞学变成了一个说服受众的能力，为任何的话题中寻找说服方法的能力。

在后期新兴的修辞学理论中，说服、协调、缩短距离成为大家讨论修辞的重点，有学者提出“修辞学是围绕一个具体问题个体之间距离的协商。”所谓缩短距离，其一，就是缩短不同受众因为生活背景、接受知识体系不同，产生的距离。其二，就是缩短创作者与接受者之间的距离；协商就是指表达者所进行的说服活动。当代学者Herrickt提出修辞研究的六大要素：计划、寻求说服、顺应听众、被人类塑造动机、回应情景、关心偶然事件。这就说明修辞活动是可以被人类计划且制造动机，可以用来回应当下的情境，针对不同的受众有不同的劝说效果，也会关注因为修辞手段产生的偶然事件。所以在旅游宣传片中用协商的方式来缩短距离也是本文讨论的核心问题，说服受众的手段，就构成了典型的修辞活动。创作者需要计划、塑造动机、顺应受众等多种手段来说服观众接受他们的观点和想法，这就是旅游宣传片于传统修辞学的共通之处。

2 视觉修辞

基于上面关于修辞学的解释，随着科学技术不断发展加之影像媒体的普及，视觉修辞也成为一个近年来新兴的研究领域。关于视觉修辞对应英语中“visual rhetoric”，比原先修辞学更加强调视觉符号的传达效果以及说服。从原先传统只基于文字语言文本的修辞研究到开始聚焦动态的、视频化的、多角度的影像修辞领域。查理斯·希尔和玛格丽特·赫尔默斯在《定义视觉修辞》中这样解释，“视觉修辞所探讨的最终命题是图像如何以修辞的方式作用于观看者”，这让视觉修辞和传统语言修辞有了明显的区分，视觉修辞更加强调从文本到视觉多维的劝服。1964年罗兰·巴特影像视觉修辞研究的发表也将“图像的修辞作为正统学术研究”进入大家的视野中，他发表的《图像的修辞》也从理论和方法两个方向来解释“非语言符号”在进行修辞活动中的可适用性。一是从理论上来说视觉修辞同样立足于意义理论，揭示了视觉修辞的符号系统和语义结构；二是立足于不同案例解决视觉修辞研究的操作方法问题，这就是影像的修辞学。旅游宣传片作为影像的一个小分支同样也具备视觉修辞性质。旅游宣传片的内容是真实的，然后通过拍摄、素材剪辑来劝服受众接受表达者的观点，甚至可以采取实际的行动，所以宣传片的视觉修辞研究意义也十分重大。

3 叙事批评

随着修辞学的不断研究发展，叙事也成为一种修辞手段让学者们开始关注。而后学者们提出叙事典范中的叙事理性进行研究，逐渐形成了叙事批评，叙事批评又是一种有目的性的叙事。叙事研究最早是由叙事学理论奠基人之一的茨维坦·托多罗夫研究，但他的研究领域主要集中在结构主义上，后期很多学者表示，托多罗夫的叙事学很大程度上关联了亚里士多德的关于小说的研究理论。1987年费舍尔提出叙事典范的定义是“一种包含语言和行为的符号行动，对于那些生活在其中、创造或诠释符号行动的人们是具有意义的。”关于叙事批评林静伶提出：“叙事是以一种令人防不胜防的方式进行说服说理，叙事批评便就是要发掘这种说服的理性基础。”林静伶也解释说叙事批评可以运用到很多领域，例如文本、电视新闻当中。关于叙事批评的步骤，本文采用Foss的研究步骤，首先，确认叙事主体也就是叙事内容和叙事形式；其次，讨论叙事特质；最后，进行叙事评估，就可以进行完整的叙事批评分析。本文将旅游宣传片看作一种叙事，紧扣叙事批评的方法，可以更加清晰地分析旅游宣传片的视觉修辞活动。

（二）旅游宣传片

旅游宣传片是通过展现某地区的形象、风土人情来向受众宣传当地的精神文化、特色美食、壮丽环境、历史底蕴的一种艺术化创作形式。宣传片一般通过创作者的拍摄、配音、剪辑、音乐辅助等形式来更好地展现某地的宣传点。

关于旅游宣传片的定义，有学者提出“旅游宣传片作为动态视觉传播材料，凭借其较强的说服力和感染力，是新媒体时代应对旅游危机事件的重要营销工具。”可以说旅游宣传片通过视觉的方式向大众传递某个地区的视觉名片，虽然随着社会的发展旅游宣传片不再是单纯地展现当地的人文、政治、历史，也会融入更多的故事性在其中，增强可看性。有学者提出“旅游宣传片研究大多聚焦于内容制作及其对目的地形象、消费者体验、旅游者忠诚和行为意愿等因素的影响。”

而针对旅游宣传片的宣传机制，学者有这样的阐述：旅游宣传片作为整合了文本、图片和视频等素材的动态视觉传播材料，是当前DMOs青睐的重要营销工具，其说服效应是指受众在信息刺激下态度发生转变，继而影响行为意志的一种现象，即是对信息内容接受结果的检验与反馈，也是信息传播活动目标实现的完成度。

所以说旅游宣传片对于人们做出游决策起着关键性的劝服作用。针对旅游宣传片的劝服功能也开始进入大众的视野，但是最终的效果都有些不尽如人意,即便有的宣传片营销、宣传方向明确，但也很难达到预期的宣传效果，时效性更是难以保障。学术界从宣传片的拍摄手段、叙事方法等角度分析比较类型差异对于宣传片的影响，发现不同的题材会呈现出不同的视觉内容来劝服受众，最终使其做出不同的行为决策。

新中国的第一部城市旅游宣传片是1999年播出的《中国威海》自此也开始了漫长的发展过程。

三 研究方法

修辞作为一种说服的手段，都会有使用符号向受众传达的环节，所以无论是从文本上的修辞，还是视觉上的修辞，都离不开“叙事”。而叙事批评就是用来研究人类使用什么样的方法，可以让叙事更有说服力。本文紧沿叙事批评的研究方法来分析旅游宣传片的视觉修辞，希望可以探讨《丁真的世界》是凭借什么样的叙事手法赢得说服力。下文将从叙事内容与叙事形式、叙事意涵、叙事评估一一分析讨论。

（一）叙事内容与叙事形式

首先关于叙事内容与叙事形式。林静伶学者提出叙事内容首先是针对文本或者视频内容进行实质性的分析，作用是用来回答“是什么”的问题；而叙事形式就是回答，文本或者内容是以什么样的方式进行创作表达的，解决的是“怎么样”的问题。根据学者Foss提出的八个要素可以来分析：场景、角色、叙事者、事件或情节、时间关系、因果关系、受众、主题。

首先，场景用来分析发生背景，场景之间的联系，有无特定含义、场景的变换等；角色主要来分析故事的行动者，其他人物、人物关系；叙事者，即为创作者，创作者通过怎么样特定的有个人特征的方式来表达观点，劝服受众；事件或情节，人物的主要动线如何完成叙事内容的人物，区分主要事件和次要事件等；时间关系，叙事发生的顺序，时间点有无特殊含义、有无联系；因果关系，故事情节、人物关系有无因果导向；受众，叙事者想要传达的对象是谁，叙事内容对受众是否有特殊含义，分析出的内容是否针对人群的特性；最后是主题，叙事内容的主要脉络，找出故事核心。本文也会紧沿这几个要素分析叙事内容和形式。

（二）叙事意涵

叙事意涵，在受众看完创作者的叙事内容和叙事形式之后，可以从中提取出表达者想要表达的中心思想，找出叙事内容，主要想要揭示的道理或者想要避讳的问题是什么；研究针对的受众，创作者主要想表达的中心思想。

（三）叙事评估

叙事评估，用来回答叙事效果的问题，叙事者是否成功地说服受众，是否清晰地传达叙事意涵。费舍尔（1987）认为，叙事评估的作用在于指出人类的叙事是有意义的。并且需要通过“叙事可能性”和“叙事忠实性”来检验叙事结果。

首先，叙事可能性，要检验的就是叙事的一致性，来确认叙事内容的无逻辑漏洞和错误，并且故事主角的可信度也是检验叙事逻辑的重要因素；叙事结构的一致性，这一点在于确认故事的各个要素之间互不冲突，内容分布均衡也有联系不跳脱；叙事题材的一致性，叙事内容必须保证与叙事题材的不相悖。

其次，叙事忠实性，来检验叙事内容的真实性，如果创作者叙事内容背景来自于真实故事，那就要确认叙事是否忠于真实事件，如果叙事内容本身属于虚构，那么就要确认叙事是否符合逻辑性，与受众的生活经验有无相悖。所以说叙事评估主要评估的就是叙事内容的价值问题。

四 宣传片分析要素

本次每一个要素笔者将从内部和外部来分析。

（一）行动

关于《丁真的世界》影片中的行动，也分为内在行动和外在行动，也可以解释为上文中叙事批评方法中的事件或情节。

内在行动是指叙事者所讲述故事中人物所有的行动内容。影片中跟随主角丁真，追随他的主要动线，来分析本片通过行动运用的视觉修辞。影片开头的镜头快速剪切，让我们看到丁真骑着他的小马珍珠，拿着石子在清透的湖面上打水漂，挥舞着鞭子放牛，用手捧起清澈的湖水打在脸上，他和兄弟们在马上追逐的场景，围着篝火唱着藏语歌曲，向天空扬撒风马，风来诵经，双手合十虔诚地放在额头为家乡祈福。以上这些叙事内容，向我们展示了丁真在家乡的生活场景，我们看到了与城市生活相差甚远的恬静广阔的天地。这一系列的行动就是劝服受众爱上川西这片神圣的土地，以及消除因为距离产生的恐惧感。

外在行动，就是影片叙事者设计主人公的行动，这也是运用视觉修辞手法的地方，叙事者劝服受众们首先接受丁真的身份：一个从小生长在这片土地的男孩，使得并且劝服受众了解丁真在家乡真实的生活状态，传达出影片真实。同时，丁真每日的行动与近年来广受关注的城市人向往的田园生活是相似的，通过视觉修辞传达了大家对这样纯粹的生活的向往。

（二）场景

场景也可以分为内在场景与外在场景来分析。首先是外在场景，大的背景来自理塘，这个位于川西的神秘城镇，坐落在格聂雪山脚下，影片中格聂这座神山，常年积雪，景色十分有张力；还有神秘的“格聂之眼”，被无数旅行爱好者称为通往天堂的眼睛，虽然看出拍摄时已经是冬季，姜黄色草甸也更显大气苍劲之美；而后又出现仓央嘉措的微型博物馆，也是影片中重要场景，可以说是整个影片人文痕迹最明显的场景，可以看出仓央嘉措对于理塘的重要意义；而影片中丁真躺着的那片草原就是毛垭大草原。

这些场景通过视觉修辞，理塘的美毫无保留地展现在观赏者眼前，说服受众用心去感受理塘的畅快和恬静。而叙事者所涉及的外在场景都别有深意，除理塘周围最具有代表性和知名度的景色，劝服受众记忆理塘的风景名片，而仓央嘉措又是劝服受众记忆理塘的人文名片，就像仓央嘉措博物馆中写到的“路过仓央，读懂自由”，是为了更好地说服、唤醒受众心理，追求自由的渴望。

（三）人物

这里分析的人物其实是上文提到的“角色”和“叙事者”的统称，因为角色就是我们需要讨论的内在人物，而叙事者就是我们所讨论的外在人物。

首先来看角色——主人公丁真，宣传片从丁真的视角出发，通过他的独白来推动故事的情节和走向，他是整部宣传片的线索。丁真在整部宣传片中都身穿当地民族服饰，展现真实的生活状态。独白中是并不熟练的普通话，语言中表达着他对家乡的热爱和想要为家乡做贡献的决心，让受众对丁真的这个人物有了更立体、深刻的理解，拉近与受众之间的距离，缩小了不同受众之间接受叙事意涵的差距。

从外在人物分析叙事者，影片的叙事者首先抓住了丁真的热度，通过很成功的宣传营销手段，并且帮助丁真延长、增长曝光量。叙事者通过视觉修辞，展现出丁真是一个纯粹、内敛、热爱家乡的川西小伙，从此成功引流，扩大舆论知名度和影响力。叙事者传达着丁真的质朴，与当代爱豆流量等形成了鲜明的对比，让丁真的人物形象更加完美立体。

（四）方法

方法涵盖很广，首先，我们可以先探讨前文所说的时间关系。宣传片每个时间点黏合度并没有很高，并且影片并不是以时间为线索串联情节，时间的节点也没有特别明显的含义。但是因果联系之间我们可以分析一下：丁真的走红是这次宣传片能拍摄的起因，结果就是用影片去表达丁真的真实生活状况，写实的创作手法就是视觉修辞想要传达的最终意义。再从受众的层面分析，宣传片的受众首先会是丁真走红时的一大批关注者，继而产生更大的传播效果。受众变成了每一个人，缩小了不同人群接受传播效果的差距，这说明影片的内容会引发强烈的心理认同感。

（五）目的

首先修辞的目的就是——认同。劝服受众接受表达者的观点。那么目的之一，首先是将丁真这张名片无限增加曝光量，同时保护丁真纯真自由的内心，为丁真能够经常出现在大众视野中不断铺路，同时也是一次真正拓宽大众自主选择能力审美的重要改变，增强大众的思考和反叛精神，所以第一影片的目的意在拓宽受众审美选择的考量。其次丁真也在影片中表达希望自己可以为家乡建设出一份力，就是扩大人们对于理塘的认知度，从而帮扶理塘旅游业的发展，继而可以带动当地的经济解决就业，缩小地域之间的差距。同时这部影片也是为了更好地宣传我们少数民族的特色文化，主推各民族文化交流。最后对于影片的创作者目的来说，最终的目的仍是为了引流，用丁真这张热度的名片，为个人的平台或是网络热度引流最终实现商业变现。

五 叙事意涵

（一）丁真与理塘，纯真与圣洁

《丁真的世界》宣传片想要表达的第一层叙事意涵，也是支撑起宣传片大多数场景的主要叙事内容，就是为了劝服受众接受丁真性格中的纯真和纯粹以及理塘这个圣洁的城镇。第二点，影片中丁真的动作带有民族特色，有象征意义，例如扬撒风马，是当地的一种祈福方式。再例如，丁真以及影片中出现的人物都身穿民族特色服饰，都是为了表达真实。这份真实就是叙事者想要表达出的以丁真为代表的当地民风十分淳朴。

（二）丁真作为理塘新名片，成为家乡的宣传大使

本片想要表达的第二个叙事意涵，涉及当地经济发展，是更加深层的叙事意涵。在丁真没有走红之前，理塘被视为非常小众的旅行地，很少有人把理塘当作最终旅行目的地进行深度旅行，理塘旅游业的发展一直没什么起色。从当地抓住此次机会，支持丁真拍摄这部宣传片开始，就是看到了旅游发展的新路径。宣传片中出现的丁真的朋友、家人，他们围着篝火唱歌跳舞，看着镜头的眼神充满了对生活的向往和热情，这也是宣传片想要表达的当地百姓对于发展的渴望，以及对于各地的游客敞开怀抱的态度。

六 叙事评估

叙事评估讨论的问题是关于叙事的结果是否成功，叙事是否达到了传播效果。叙事是否成功劝服受众，传达创作者的叙事意涵。关于《丁真的世界》的叙事可能性和叙事忠实性可以分别来分析。

（一）叙事的可能性

前文提到关于叙事的可能性就是评估叙事的一致性和完整性。

从完整性来说，从《丁真的世界》这部宣传片名字可以看出，就是从丁真的眼中出发带我们来看他的世界，包括他从小生长的这片土地、牧牛的生活、他的朋友家人，他的小马以及他的梦想，这些都让我们完整地看到了丁真这个小小的世界是由什么组成的，所以宣传片是符合叙事可能性所研究的完整性的。并且通过上文叙事评估的分析，从场景和人物中我们可以分析出叙事者就是在为我们构建一个属于丁真的世界，让本来并不了解丁真真实生活的受众，通过画面构建出丁真生活的场景，丁真的生活中真实的人物。并且通过一些简短的故事情节，比如篝火起舞等细小的情节，为受众传达一个丰富立体的“丁真的世界”，让受众了解他以往的日常生活。

第二部分研究宣传片的一致性，首先从宣传片结构来看是符合一致性的，宣传片中的各个元素都相辅相成，并不相悖或者互斥。比如场景中出现的毛垭大草原以及格聂之眼，前者有丁真惬意地躺在草原的场景，这时人物和场景就很好地形成了关系，来传达丁真与这片草原的亲近和难以割舍，同时台词“有时候在草原上一躺就是一整天。”更是贴合了人物个性以及传达了叙事评估中的完整性。而第二个场景格聂之眼，作为理塘周围自然场景中最具有代表性的一个场景，丁真与好朋友就在格聂之眼旁边策马。表达出丁真的生活其实是无数人的向往，更能够引起受众的共情，人物和场景共同提升宣传片的视觉修辞效果，也就是完整性的有力论证。所以说宣传片中的人物、场景、行动保持一致性，是为了更好地服务主题。最后从角色的一致性来说，宣传片的主角是丁真，与其他出镜的配角——丁真的朋友家人等传达出的效果都是淳朴、自由的形象，所以也是与角色一致的。从宣传片的反响来说，大家对于这一形象印象深刻且深信不疑。前文也提到如果角色的一致性很高，就可以提高受众对整部宣传片的认同度，对叙事者想要传达的叙事意涵有更高的理解度。通过分析本片叙事的完整性和一致性，得出其都可以服务叙事的可能性。

（二）叙事的忠实性

前文有提到研究叙事忠实性分为两种，一种是依附于真实事件；另一种则是源于非真实故事。《丁真的世界》属于第一种类型，完全源于真实事件，所以忠实性首先探讨是否尊重真实故事，叙事者一直以写实的手法为大家展现丁真真实的生活，所以是符合尊重真实故事的要求。

首先，宣传片的场景是叙事者也是创作团队深入到四川甘孜理塘，真实取景和拍摄完成的，为的就是向大众展示真正的生活场景来增强忠实性；第二，关于人物，影片本就是用纪实手法让我们看到丁真和他的朋友和亲人的真实生活状态；第三，宣传片由多个短小的故事情节串联构成丁真真实的生活轨迹，比如牧牛、策马、躺在草原上发呆，虽然情节并不丰富，但是给予受众很强烈的冲击力和新鲜感，与城市枯燥生活形成强烈的对比。这样真实的对比让受众更容易被说服，增强影片视觉修辞的效果。并且影片也是符合逻辑的，人物与情节的一致性，并且与受众认知符合，完整展现了大家心中独特壮丽的川西风光，同时也是受众对于川西的初印象，符合对于真实度和可信度的探究。

从事实出发，本片的价值可以凸显，很好地突出叙事内涵。关于丁真纯真的形象和理塘圣洁的形象以及理塘无数百姓的希冀，这些价值在后续发酵的事件——丁真进入国企以及丁真微博粉丝数量，还有理塘顺应旅游需求推出的机票减免政策中我们可以知道丁真的人物叙事忠实性非常成功，相关各方也因为丁真的走红而开始寻求自身的突破。并且这些价值对于叙事者的主张都是起正面助推的作用的。

最后通过结果探究叙事忠实性，那就是这部宣传片起到的实质性效果，数据显示：2017年理塘县接待游客55.2万人次，旅游收入5.41亿元。2019年理塘县接待游客110万人次，旅游收入12.18亿元。而随着丁真的走红，据理塘县官方表示，仅在2021年十一黄金周期间，理塘县旅游收入同比增长72.4%。而当地的民宿经营者也表示，现在来理塘的客人，10个里有8个是丁真的粉丝，这就是《丁真的世界》为当地带来的实际收益。由此不难看出宣传片也是符合叙事忠实性的研究。

七 结语

本文对《丁真的世界》这一宣传片的分析，主要想通过视觉修辞来分析宣传片对传播效果的影响。运用叙事批评的研究方法，从人物丁真，也就宣传片中主人公的行动路线、出现的场景、拍摄方法和拍摄目的，来分析叙事者运用哪些事件劝服受众接受川西理塘是圣洁的旅行地以及丁真的纯真。并且为了叙事效果，尽量使每一位受众都接收到表达者的叙事意涵，缩小因为受众的背景差距而产生的效果差异。最后从叙事忠实性、叙事可能性的角度分析《丁真的世界》这部宣传片是否成功，就是进行叙事评估，通过分析故事的完整性和一致性以及叙事忠实性来看宣传片对社会产生的影响，并且通过宣传片让受众看到更加立体饱满的人物特性。理塘也顺势发展当地旅游业，带动经济发展，巩固扶贫成果，实现旅游宣传片效益的最大化。这也是叙事忠实性探讨的结论，《丁真的世界》是一次成功的说服，让绝大多数的受众都接受到创作者的叙事意涵，提升了宣传片视觉修辞的效果。但这次的研究也发现了存在的问题，首先这次影片的输出可以说是爆发性的输出，并没有达到持续性的效果，但是对于人物热度事件来说，有持续的输出才是关键。毕竟从一个人一个地域不汲取的热度和关注度是有限的，所以应该根据丁得到更多启发。同时关于影片的内容也是单方面从广阔、惬意来构建丁真的世界，并没有深入关注生活，因为太贴近生活就会消磨美感，但同时也没有办法让受众真正的了解问题，所以就缺少解决问题的一环。