犹及清明可到家

常德一考生

“帝里重清明，人心自愁思。”清明是一个写满了家庭与民族记忆的节日。近年来，多地兴起“云祭扫”之风，人们通过网络在线寄托哀思，慎终追远。诚然，“云祭扫”的出现，是时代变迁的缩影，社会发展的需要。但我認为，在快节奏的今天，我们仍应返乡祭祖，慢下来体味这个节日的意义。

返乡祭祖，可滋润传统，亦可灌溉乡愁，还是对乡土性与人情味的传承。“做人不能忘本，一代要比一代强”，这是厚植于中国人心中关于乡土的情结，而清明节无疑是这差序格局中重要的经纬，将乡土社会中的“小家庭”紧紧联系在一起。“返乡祭祖”是以谦和敬畏的姿态守护这份珍贵的传统文化，正如程光炜所言：“对于乡土有一种赤子般的忠诚，是一个乡村文明的坚守者。”

立于浮躁的当下，我们更当呼唤返璞归真的心境，保持溯源文化之根的追寻姿态。我儿时关于清明的记忆，就像一张张泛黄但不褪色的相片，上面是“清明时节雨纷纷”的画面。春天带着盎然生意跃进了原野，但如酥小雨冲淡了这份喜悦，浸润出几分清浅惆怅。我们返乡祭祖时也在寻找春天，感受这个时令带着湿润的暖意。大人们神情肃穆地进行着仪式，年幼的我们会在一旁观望，紧跟父母的指引。这都给予我独特的生命体悟，不可复制，也无可替代。

返乡祭祖，也是一场隆重的“生死教育”，让人最直观地感受生命本身的伟大与脆弱。“一个伟大的民族是不应该忌讳死的。”诚哉斯言，“生死教育”是一个沉重但不应该回避的话题。“事死者，如事生。”学会面对死亡，我们才会更珍惜当下，珍惜这平凡但来之不易的幸福。中国人的生死教育往往首先在坟墓前进行。孩提时代的我们目视一座座冰冷的坟墓，或许没有人生如白驹过隙的感慨，没有富贵如过眼烟云的慨叹，但我们一定能朦胧地感受到那超越时空的力量。它关乎担当与责任，是“擎旗自有后来人”的使命感；它更关乎一种人类特有的普世情感——不必害怕死亡。而这种教育是方寸屏幕无法承载的。

不可否认，“云祭扫”顺应了时代需求，但我们更希望它作为实有不便的人们寄托哀思的“补充”方案，而不是人们淡漠传统甚至逃避生死教育的借口。当其成为真正的“新型祭奠方式”时，不囿于地点、方式，注重传递历久弥新的传统文化，这才是我们共同期盼看到的新风尚。

于且待且行中坚守，我思返乡祭祖，犹及清明可到家。

◆点评

这篇议论性散文立意深刻，能从材料的众说纷纭中抓住事件的本质——返乡祭祖“可滋润传统，亦可灌溉乡愁，还是对乡土性与人情味的传承”“也是一场隆重的‘生死教育，让人最直观地感受生命本身的伟大与脆弱”，出众的思维品质一定源自平常的阅读与思考。文中论证严密真诚，没有一味地反对“云祭扫”，而是肯定其优势并确定其定位——祭扫的“补充”方案。同时，论证结合自身经历，有真情实感，语言优美富有文采，句式整散相间、错落有致。作文取材丰富，引用和化用了大量的诗词名句，彰显出考生广阔的阅读面和丰厚的文化底蕴。