踏访“羲皇故里”,追寻共同文化根源

沿着古丝绸之路，走进历史文化名城甘肃省天水市，一座古柏掩映、绿琉璃覆顶的古建筑群格外闪耀。这是我国现存最完整、建筑年代最早的伏羲庙，被誉为“中华第一庙”。

伏羲是中华人文始祖，他用一系列发明创造带领华夏先民告别洪荒迈向文明。伏羲文化是海内外华人普遍认同的民族精神象征、文化标志和情感纽带。从古至今，不论是官方还是民间，祭祀伏羲、尊崇伏羲文化的传统赓续不绝。

大哉羲皇 伟业昭彰

在众多古代文献中，伏羲有庖羲、庖牺、伏戏、太皞、太昊等不同称谓，但伏羲诞生于天水成纪，姓风，母为华胥氏，取代燧人氏成为华夏民族首领，位居“三皇之首”“百王之先”的记载较为一致。

进入伏羲庙，四周古柏森森，沿着中轴线穿过庄严肃穆的重重院落，抵达祭拜伏羲的核心区域——先天殿。只见这座面阔7间、顶覆绿色琉璃瓦的雄伟大殿坐落在台地之上，“一画开天”横批居中，“道启鸿蒙”“开天立极”楹联分列左右，台阶下两方大鼎香火旺盛。

步入大殿，中央是高达3米的伏羲像，身披黄袍正襟危坐，手持八卦盘，双目炯炯有神。神龛上方悬挂“文明肇启”匾额，殿顶彩绘河图洛书和六十四卦。

“仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼;结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏;养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王。注春令。”唐代司马贞所著《补史记·三皇本纪》归纳总结前人著述，将中华人文始祖伏羲一生功绩高度概括。

伏羲文化是中华民族的本源文化，中华文化的一些基本元素都可以追溯到伏羲。天水伏羲文化促进会会长雍际春说，相传伏羲氏有众多发明创造，包括画八卦、造书契、取火种、作甲历、结网罟、制嫁娶、创礼乐、设九部、制九针。这些发明创造中，创画八卦是对世界阴阳二分和变异规律的发现与概括;书契是符号和文字的初创，标志着结绳记事时代的终结和文字书写时代的来临;钻木取火、烹饪熟食、结网捕鱼、豢养牲畜等举措，提高了先民生产生活水平，使他们告别了茹毛饮血的原始生活;确立婚姻、创制历法、发明医术、制礼作乐、设立官职规范了人际关系和社会运行。这一系列发明创造引导华夏先民告别洪荒迈向文明，为中华民族物质、精神和政治制度发展奠定了最初的根基。

伏羲氏的龙图腾是中华民族多元一体格局形成中最鲜亮的标识。雍际春介绍，文献记载称伏羲人首蛇身，这说明伏羲部族最初以蛇为图腾，后来伏羲氏将渐次征服和结盟的各部落图腾也吸纳進蛇图腾之中，从而创立了以蛇身为基础多图腾组合的龙图腾，这正是中华民族从多元走向统一在古老图腾崇拜中的典型体现。自伏羲以来，炎帝、黄帝等都继承了龙图腾，龙也就成了中华民族独特的精神标识。如今，世界华夏儿女都以“龙的传人”而自豪。

“以前我只知道伏羲和炎帝、黄帝并称‘三皇，没想到他有这么多发明创造，对中华民族乃至整个人类文明进步都作出了巨大贡献。”伏羲庙里，来自西安的游客孙晓萍仔细观看描绘伏羲功绩的十余幅画作，并用手机一一拍照。

千秋圣祀 万代敬仰

祭祀伏羲由来已久、世代传承。早在春秋时期，渭水流域就有祭祀伏羲的传统。伏羲文化是中华民族大一统政体的重要精神支柱。自秦汉以来，无论是汉族政权还是少数民族政权，历代对伏羲推崇备至，形成了固定祭祀制度和文化。

天水市伏羲文化博物馆馆长刘玉璞介绍，秦统一全国之前，共设八畤以祭天神，专祭伏羲之畤有两处。西汉时期定太昊伏羲为春帝，句芒为春神，在立春之日一起祭祀。唐代确定每年三月三和九月九祭祀三皇。北宋在相传伏羲创画八卦的卦台山建庙专门祭祀伏羲。元代将伏羲等三皇推举为医祖，下令全国通祀。明代则在秦州城区建起规模宏大的伏羲庙，并由礼部颁发祭文标准模板，官方举办大型祭祀伏羲典礼。自此，天水祭祀伏羲活动进入鼎盛时期，天水伏羲庙也成为全国祭祀伏羲、传承伏羲精神文化的重要平台。清沿袭明代规制，但祭祀活动日渐转衰。

1988年，天水市恢复公祭伏羲活动;2006年，“太昊伏羲祭典”列入首批国家级非物质文化遗产保护名录;2013年起，公祭伏羲大典由国务院港澳事务办公室、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会和甘肃省人民政府共同主办，天水市人民政府承办。一次次规格提升的背后，是中华民族迈向伟大复兴和文化自信愈发坚定的具体体现。

雍际春认为，伏羲及其部族所开创的仰观俯察、穷究天地的探索精神，象天法地、参化万物的创造精神，征服自然、自强不息的奋斗精神，阴阳变异、刚柔相济的变通精神，海纳百川、包容求同的和合精神，塑造了中华民族，并成为支撑中华民族和中华文化生生不息的基因密码和力量之源。

（摘自《新华每日电讯》贾钊、郎兵兵）