千古之音，悠悠传情

李想

人类作为一种感性与理性相交织的动物，似乎注定要与亲情、友情、爱情交缠一生。其中，“爱情”更是始终被千古歌颂，经久不衰。

初闻《诗经》，便是那些浪漫而深情的诗句—“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”“青青子衿，悠悠我心”“执子之手，与子偕老”……细读《诗经》，再品其情，更觉其所诉之情丰富繁多。

《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国诗歌的源头与开端。它记载了自西周至春秋不同阶级、诸多方面的内容，在各个领域都具有崇高的地位，产生了深远的影响。《诗经》共收录三百零五首诗歌，其中近百首都与爱情、婚姻有关，称它为我国爱情文学的源头毫不夸张。《诗经》用诚挚、隽永、质朴的语言书写爱情，展现了那个时代的人旺盛热忱的生命活力与精神追求。

《诗经》中的爱情并不是单一的，而是十分丰富的。在《诗经》中，我们能够读到男女初识之时直率热烈的大胆示爱，惊鸿一面后思慕难忘的苦涩暗恋，甜蜜热恋时的欣喜思念，相知相许后相爱难守的相思愁苦与深情缠绵的长相厮守，还有被背叛抛弃后的绝望痛苦。《诗经》在对那个时代爱情的描绘中，为世人呈现了一个真挚、丰富、纯洁的爱情世界。

一、直率热烈地大胆示爱

周朝初建，人们尚处在由原始文化向周礼建立完善的过渡时期，很多方面还没有完全被周礼等礼制规矩所束缚，因此那時的一些爱情呈现出了直率、大胆、自由、热烈的特点。他们坦白而真挚，丝毫不加隐瞒地坦露满腔爱意；他们不对这种纯粹而真诚的感情加以修饰，我爱慕你，便清清楚楚、明明白白地告诉你，告诉所有人，这腔情意就通过这些诗句流传至今。《出其东门》中的“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存……虽则如荼，匪我思且”，意为虽然东门外的姑娘们啊，如云一样，如荼一般，但她们再好也不是我的心上人，我的心上人唯有那“缟衣綦巾”“缟衣茹藘”，见了她，我的心里才热腾腾。此一对比，不仅诚挚，更显深情。还有《宛丘》中的“子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮”与《月出》中的“劳心悄兮”“劳心慅兮”“劳心惨兮”，直将心底爱意倾吐而出—我如此倾心爱慕你，却不敢存有奢望，美丽的姑娘让我思念心忧、心恼。

不仅有男子对女子的大胆表白，女子对思慕之人的期盼与爱恋同样热烈，同样急切，如《摽有梅》中的“求我庶士，迨其今兮”“求我庶士，迨其谓之”，有心求我的那个男子，不用再等了，不要再迟疑，不要错过良好的时辰，只要你开口！这是何等急切，又何等炽热！《静女》略显委婉，但那女子送出的彤管和荑草，主动发出的邀约与躲藏，足见二人之间的情深与暧昧，体现出当时的人们对爱情的纯洁与纯真。而这种诗歌的创作与流传也就从另一个角度反映出了当时人们的爱情观—大胆示爱、大胆追求。

与此种强烈的情感相对应的爱情观是他们对爱情自由的向往与追求—同样执着，同样强烈，同样坚定，最明显的便是《行露》与《柏舟》。《行露》更多地表现的是女子父母的态度—“虽速我狱，室家不足”“虽诉我讼，亦不女从”，即便送我入狱上公堂，也休想强娶我女儿，但同样是对追求自由恋爱的一个证明，只是主体表现在女子的父母身上。《柏舟》就是女子自身的追求和反抗了—“实维我仪，之死矢靡它。母也天只！不谅人知！”那个少年郎才是我心中倾慕的好对象，母亲啊！老天啊！我至死不会改变我的情意！这表现了女子非他不嫁，宁死不悔的决意。这里的男男女女不愿受家庭、礼教的束缚，渴望跟着感觉走，希望寻求真爱，单纯、美好而又浪漫。这是《诗经》中最原始的情感流露，浪漫而纯情，纯朴而真挚，充分展现了青年男女对爱情自由、平等而热烈的追求，也反映了当时人们追求自由平等的爱情观。

二、思慕难忘的苦涩暗恋

暗恋，始终是一种有些朦胧但又比直接恋爱来得更加隐秘而又深刻的感情。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”（《越人歌》），那种思慕难忘，那些求之不得，最终都化作心中抹不去的烙印刻痕，毕生难忘，毕生辗转。《诗经》的开篇之作《关雎》便是如此。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”以相向合鸣、相依相恋的关雎鸟起兴，此情此景引起了男子对女子的思念，“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，男子爱慕、思念那个女子啊，奈何求之不得，只能辗转反侧，暗自神伤。《蒹葭》则是全篇都在写寻找“伊人”，“伊人”似乎“在水一方”，或“在水之湄”，或“在水之涘”，可无论在哪儿，寻她的路都十分艰难，遍寻不到，总是可望而不可即。该诗用重章叠唱的方式将男子追寻却迷茫难寻，执着缠绵却缥缈空灵的感伤叹息展现得淋漓尽致。在这些忧伤叹惋的诗歌中，我们能够感受到男子对心爱之人的爱慕与苦涩，这正是爱情中的青年男女的又一真实写照。

三、甜蜜爱恋的欣喜思念

恋爱中，处处透着男女在日常生活中相处时的愉快与短暂分别时对对方的难耐想念。甜中微涩，涩止又甜，往往复复，才有了恋爱中的千姿百态，五味杂陈。《山有扶苏》与《褰裳》写的是女子对爱人的俏骂与戏谑。《山有扶苏》中有“不见子都，乃见狂且”“不见子充，乃见狡童”，跟心爱的人在一起，却跟他说，我来到这儿怎么没见到子都美男和美子充，倒见着个疯汉和浑小子。《褰裳》以女子的口吻对情郎说，你若是不想念我，难道没有别的哥哥来想我？你可真是个傻哥哥，这种口是心非和打情骂俏，岂不正是热恋中的男女所具备的情态吗？活泼欢快之中见甜蜜，此真是古今中外皆不例外。更加欢快的是《箨兮》和《野有蔓草》，这已经不再仅是互诉情话、欢喜冤家了，他们已经高兴得用歌和声来表达情感了。《箨兮》中有“箨兮箨兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女”，风把树叶吹得飘了起来，我们在这里唱歌吧，你先领头儿，我来和你。《野有蔓草》中说“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”，清早偶遇，不胜欢喜，这种清新感和惊喜感别有风味。相恋怎能不相思，自是情深正浓时。

正是因为有了短暂的分离，才更显相见、相拥、相依时的弥足珍贵。《风雨》中的“既见君子，云胡不夷”“既见君子，云胡不瘳”“既见君子，云胡不喜”和《子衿》中的“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”皆道尽了久之未见、相思成疾的情态。《风雨》不直接写女子对对方绵绵无尽的相思之苦，而着重写重逢之时的喜出望外，但我们能够从女子对重逢之期的期待中感受到她此时难见对方的忧愁与叹息。《子衿》就是直写女子对爱人的思念，无论看到什么青青的颜色，她都会立刻想到自己的心上人，想到他的衣领和佩玉，“埋怨”对方为何久无音讯。恋爱中的甜蜜与酸涩、欣喜与哀愁都在《诗经》中得到了展现，这种毫无夸张做作的自然流露同样是《诗经》中真挚浪漫、纯洁热烈的爱情的体现。

四、相爱难守的相思愁苦

《诗经》的收录时间横跨西周到春秋中叶，这正是社会战乱频繁的时代。战乱四起，征战不休，男子多被充兵上战场，故《诗经》中多有征夫的形象，如此自然少不了征人妇的身影，表现了夫妻之间明明相爱却难以相守的情景。《卷耳》《伯兮》和《君子于役》皆属此类。他们写“嗟我怀人，置彼周行”，写“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”“愿言思伯，甘心首疾”“愿言思伯，使我心痗”，写“君子于役，如之何勿思”，采卷耳时想起你，日落时想起你，鸡犬牛羊回家时想起你，无时无刻不在惦念着你，你不在，我连洗漱打扮的心思都没有，为你甘愿头痛、甘愿心伤，此等煎熬，谁敢言之浅薄？

生离尚有归家之日，死别何处寻求寄托？《绿衣》《葛生》二诗，一为男子思念亡妻，一为女子思念亡夫。《绿衣》中的“心之忧矣”“我思故人”，平平凡凡、普普通通，加上一句“绿兮丝兮，女所治兮”，悲伤怀人之情扑面而来，此衣为你亲手所理，可如今，衣仍在，人不归，“曷维其亡！”《葛生》的“百岁之后，归于其居！”“百岁之后，归于其室！”是女子悲痛欲绝、相思日甚的真切呼唤。这些痛心之词，思念之语，实现了夫妻之间爱情的进一步深化。从这种令人痛彻的悲中，我们能感受到他们对彼此的深切情意。

五、缠绵深情的长相厮守

世间爱恋千百种，各有百态，各解其味，可无论多浪漫的情话，多华丽的赞美，都抵不过白头偕老、长相厮守的缠绵深情，唯有陪伴是最长情的告白。最清新的是《木瓜》，“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”，永远爱着她，永远和她在一起。长相厮守并不是靠嘴上说说，生活中厮磨更见情深。《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》便是如此。《女曰鸡鸣》为夫妻在早上的一组对话：妻子对丈夫说鸡叫了，天亮了，丈夫却推脱说还没亮；妻子又说，你自己看看天，启明星那么亮，丈夫见推不过，只好说那我该去打猎了。妻子不忘“奖励”丈夫说，你打猎回来，我就给你做好吃的，咱俩一定要和乐偕老；丈夫一听，十分高兴，说我知道你对我的情意，我将杂佩送给你，我也爱你。这对夫妻，平凡家庭、普通人家，生活简单、日子平淡。从这对话中，我们可感受到无限的安逸与幸福。情話描绘的美景虽好，却远不如生活中的点点滴滴、柴米油盐、相互扶持来得心安踏实和温馨缱绻。《鸡鸣》也有些异曲同工之妙，同为夫妻对话，同为丈夫不愿起床，妻子苦心劝说，不过相比《女曰鸡鸣》的缠绵缱绻，此一首更添了份活泼俏皮，更加畅快。从这一类诗歌中，我们也可以窥见当时人们的又一爱情观—专一深情。一提起长相厮守，大家便不由自主地想到“执子之手，与子偕老”。此句出自《击鼓》，写的是征夫在外打仗，回忆起与妻子的誓约，不由悲从中来，在这个背景下，更在这种期盼与妻白头偕老的深情中增添了一丝无奈与凄凉，也越发显得这份感情弥足珍贵。

六、背叛抛弃的绝情失望

爱情与婚姻从来都不见得以美好结局收尾。古往今来，有多少白头偕老？有多少情深不寿？又有多少不欢而散？世间深情不多，便只好以薄情收尾。《氓》一诗，初识多美好—“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”；女子多深情—“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”；最后只落得个被男子背叛的凄惨结局，只剩下满腔悲怨和悔恨枉然—“及尔偕老，老使我怨”“反是不思，亦已焉哉！”《谷风》中的女子更显绝望，丈夫不但抛弃自己，还与其他女子“宴尔新昏”，甚至在最初还对男子抱有留恋与希望，写尽男子的无情冷漠与自己的痴情错付，到头来“不念昔者，伊余来塈！”

爱情是珍贵而美好的，正因其弥足珍贵，人类才从不停下对其追逐的步伐和讴歌的话语。《诗经》中的爱情有自然纯朴，有天真烂漫，有浪漫深情，也有情深不寿。《诗经》给我们留下了珍贵的财富，其质朴的语言、真挚的情感经久不衰，值得我们继承并接续流传。