从“去”的意象图式看“V+去”结构的语义扩展

2023-08-24孙瑜

今古文创 2023年28期

【摘要】在“去”的本义、语法意义以及认知经验的基础上构建“去”的意象图式，并通过对该图式的不同侧面——人或事物的状态、人或事物运动的路径、处所与人或事物的关系、处所的边界的关注和解读，结合隐喻机制理论，呈现“v+去”结构语义拓展的路径和理据。

【关键字】意象图式；隐喻；“v+去”；语义扩展

【中图分类号】H146 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）28-0131-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.28.041

“v+去”结构由变量“v”和常量“去”两部分构成，拥有丰富语义，并且在现代汉语中使用频繁。目前，对于“v+去”结构的研究成果多集中在变量“v”上：杨月蓉（1992）对变量“v”的词类进行划分，并以此来辨析“v+去”连动式和“v+去”动趋式的不同[1]；马庆株（1997）根据“v+去”中变量“v”的分布情况找出动词的小类，并由此归纳出语义特征[2]；曾传禄（2013）论述了“v+去”和“v+走”在动词选择等方面的差异[3]。周红（2017）从意象图式、认知域、隐喻和语义特征的角度出发，结合对语义的历时考察，认为“v+去”的语义是从空间域映射到由有到无存在域、由隐到显存在域、由积极到消极状态域、比较域和领属域中，从而实现泛化和虚化的。[4]但她没有对认知域之间隐喻映射的理据进行解释。

句法格式所表达的语法意义不能误归到格式中某个词身上。顾龙飞（2018）提出“研究动词或动词性结构的语义，不但要从动词的本义入手，而且要考察动词所涉及的参与者，以及动作过程及结果隐含的语义信息。”[5]我们认同这一观点，并借鉴其对“v+开”结构语义拓展路径的研究思路，构建“去”的意象图式，并对该意象图式的不同侧面进行关注和解读，从而探寻到“v+去”结构语义拓展的路径和理据。

一、“去”的本义及其意象图式

（一）“去”的本义

《说文解字》：“去，人相违也，从大，厶声。”段玉裁《说文解字注》：“人相违也。违，离也。人离故从大。大者，人也。”“去”的甲骨文、金文形体中，上部是“大”，象人正立之形，下部是口（或作“凵”），表示人离开洞口或坑坎而去。由此分析出，“去”的本义为离开。[6]

“去”作为本义在语境中具体使用时，往往后面带有处所宾语表示动作起点。例如《诗·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐土。”《左传·僖公二十八年》：“楚子入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋。”由此可见，“去”所表达的是一个位移事件，是离开所在的地方到别处，由自己一方到另一方去，与“来”相对。

（二）“去”的语法意义

刘月华（1998）将“去”的意义归为两类：一类是趋向义，表示人或事物通过动作离开立足点向另一处所趋近；一类是结果义，表示去除和实现某种状态。[7]吕叔湘（2004）将“去”的語义归纳为“人或事物随动作离开原来的地方”“完成（带有失去的意思）”，另将“随（让）+小句+去”这类结构归纳为“任凭”的意思。[8]杨德峰（2017）与刘月华的分类大致相同，只是在个别具体例子的分析和归类上有些不同。例如刘月华认为“睡去”中的“去”是表示实现状态，而杨德峰认为是表示使人或事物离开立足点向别处移动。[9]

虽然他们的语义归纳或粗或细、各不相同，但是可以看出“去”的语法意义表现出明显的[+位移][+方向][+变化]特征。

（三）“去”的意象图式

沈家煊（1999）提出，语言结构和人的认知之间存在着一定的“象似关系”，语法结构可以看作是人的经验结构的模型。[10]这里所说的“人的经验结构”就是认知域中的意象图式，是建立在身体经验基础上所形成的基本认知结构。认知域里的意象图式投射到语言中，从而形成语言结构或构式。[11]

因此，我们首先提出一个假设：“V+去”结构的各种语义是在“去”的意象图式的基础上扩展出来的。“V+去”凸显该意象图式的不同侧面，并在隐喻机制的作用下，产生不同的语义。为了印证这一假设，下面将根据“去”的本义、语法意义以及认知经验构建“去”的意象图式。如图1所示。

图1 “出”的意象图式

“去”所表示的位移事件不断重现而逐渐固化，经过充分的整合和模式化后形成抽象复杂的意象图式。将“去”的意象图式表示为图1是基于以下几点现实依据。第一，“去”这一动作所涉及的人或事物并非独立存在，而是处于一定的处所之中，并且一般涉及立足点即起点处所和终点处所两个，用A和B分别表示。第二，起点处所和终点处所通常没有明确的界限，只有一个大致的范围，所以用虚线表示。第三，“去”这一动作经历了从此地离开、到达彼地的过程，中间过程以乙图和丙图分别表示。

二、“v+去”结构的语义扩展路径分析

当动作“去”发生后，构成“去”的意象图式的各成分都会发生变化，各成分之间的关系也会发生变化：第一，人或事物的状态会发生变化，具体表现为人或事物发生由此处到彼处、由有到无、由显到隐的变化；第二，人或事物运动会留下移动的路径；第三，处所与人或事物的关系发生变化，具体表现为领属或占有关系的转移；第四，动作“去”完成时，人或事物实现了对处所边界的跨越。

我们将注意点放在不同成分或成分关系的变化上，就会凸显该意象图式的不同侧面。通过凸显“去”的意象图式的不同侧面，并结合隐喻机制理论，可以分析出“V+去”的不同语义及其拓展路径。

（一）“v+去”凸显“人或事物状态的变化”

客观存在某一人或事物，随着动作的发生而产生状态上的变化。我们采取不同的角度对“人或事物状态变化”的意象图式进行观察，又可以抽象出不同的概念意义，分别是人或事物由此处到彼处、由有到无、由显到隐。

1.“v+去”凸显“人或事物由此处到彼处”

该意象图式同样是复杂意象图式，可以采取不同的视角进行观察。对此，我们把关注焦点放在位移过程和位移结果两个方面。

（1）凸显位移过程

从人或事物的位移过程进行观察，人或事物从起点处所A离开后，它经历了从处所A到处所B的运动过程，发生了位置上的移动。并且，这种位置的变动通常是动作主体主动的位移。“v+去”由此得到“到、往”的语义，记为“v+去1”。“v”主要是表示肢体动作以及人或事物自身运动的不及物动词，“去”通常表示动作主体的位移趋向。例如：

①起风了，风由村前的丹湖湖面上过来，踏着村里的树梢，向村后的山林跑去，将一股浓浓的水腥味送进了暖暖的鼻孔。（周大新《湖光山色》）①

随着主观性的不断增强，“去”逐渐虚化为助词，在普通话中通常读轻声，在实际语言环境中可以省略而并不影响句子语义，只表示一种抽象的动作趋向。例如：

②王来喜的女人正言厉色道，“快滚回地里干活去，怎么学得这么油嘴滑舌的？”（迟子建《青春如歌的正午》）

（2）凸显位移结果

我们将注意的焦点放在终点处所B处，关注位移动作的结果。动作发生时，我们的目光追踪移动的人或事物，当人或事物到达终点处所B，即到达新的位置，注意的焦点落在了终点处所B。动作的最终结果是人或事物由处所B外进入到处所B中，处所B内发生由没有人或事物到有人或事物的变化。所以“v+去”拓展出“进入……（状态）”的语义，可以记为“v+去2”。v通常是表示人或事物存在状态的动词，包括“死、睡、晕、昏”等。例如：

③我把嘴贴在她的小嘴上吮吸毒液，觉得自己正在和妞妞一同死去……睁开眼，天已蒙蒙亮。（周国平《妞妞》）

以同样的方式去观察和分析“来”，“来”同样可以表示进入某种状态（由起点处所进入立足点即终点处所）。但是为什么只能说“睡去”“醒来”“死去活来”之类的而不能说“睡来”“醒去”“死来活去”之类的呢？语义不仅仅是客观的真理条件，而是主观和客观的结合，研究言语总是要涉及人的主观看法和心理因素。“睡来”“醒去”“死来活去”的不成立源于人类“以自我为中心”的认知特点。在例③中，就叙说者而言，他在说话时是处于存活状态的，所以以存活为立足点，对所叙述对象进入死亡状态进行表述。这是空间域向生理域的隐喻映射。

2.“v+去”凸显“人或事物的从有到无”

我们以起点处所A内的视角进行观察。动作发生前，处所A内存在人或事物。当人或事物从处所A内向外移动，人或事物的轮廓渐渐模糊直至消失。所以从处所A内看，人或事物经历了从有到无的消失过程。并且人或事物从有到无的消失具有过程性，存在不完全消失和完全消失这两种情况。因此，“v+去”拓展出“除去、失去”的语义，可记作“v+去3”。“v”通常是及物动词，表示动作受事部分或整体的从有到无。

④从茶几上的雪茄烟盒里取出一根哈瓦那雪茄，褪去包装玻璃纸，擦火柴点烟来吸。（王火《战争和人》）

3.“v+去”凸显“人或事物状态由显到隐”

我们仍然从处所A的视角进行观察：在动作发生前，人或事物存在于处所A中，在处所A中整体显露；在动作进行过程中，人或事物的组成部分逐渐从处所A中隐退。这里只涉及处所A的存在，并且处所A通常指的是人们的视域。由此，“v+去”扩展出“掩藏、遮盖”的语义，可记为“v+去4”。例如：

⑤灯光晕雾般的亮过一道长廊，消失了，无休无止的雨声掩去了她穿着钉鞋的脚步。（司马中原《狂风沙》）

“V+去3”强调人或事物的存在和消失，“V+去4”则强调人或事物的显现和隐退。二者所表述的状态并不相同。

（二）“v+去”凸显“人或事物运动的路径”

“v+去”作为一个位移动作，包含“运动路径”这一要素。将注意力聚焦到“人或事物运动的路径”上，可以抽象出一个意象图式。

人或事物从起点处所A离开，向终点处所B移动，在没有明确的方向指示时，存在多种运动方向的可能。这种移动以起点为圆心呈现出了一种由远及近、由此及彼的延伸状态。由此，“v+去”扩展出由起点向外散开的“擴散、延伸”的语义，可记为“v+去5”。例如：

⑥站在四下里看热闹的村人这时也很快散去，旷家门前又恢复了安静。（周大新《湖光山色》）

（三）“v+去”凸显“处所与人或事物关系的变化”

处所与人或事物之间存在着一种领属关系或占有关系。在动作发生前，人或事物是和处所A一体的；随着动作的发生，人或事物与处所A分开，领属关系或占有关系消失；直到动作结束，处所A对人或事物的领属关系或占有关系完成了向处所B的转移。

1.凸显处所A和人或事物的关系

着眼于处所A对人或事物的领属和占有关系的丢失或转让，“v+去”拓展出“往外拿”的语义，记为“v+去6a”。“v”通常是及物动词，“去”表示该动作受事的移动趋向。

⑦海老清感激地说：“早好了。这不，今年秋季我又种了点荞麦，明后天我就打算给您送去……”（李凖《黄河东流去》）

2.凸显处所B和人或事物的关系

着眼于处所B对人或事物的领属和占有关系的实现，“v+去”拓展出“被拿走”的语义，可记为“v+去6b”。例如：

⑧她只好再给吴为买个烧饼，把钱往怀里揣了又揣，然后把吴为更紧地抱在怀里，以防烧饼再次被人抢去。（张洁《无字》）

（四）“v+去”凸显处所的边界

前面提到，“去”这一动作的起点处所和终点处所通常没有明确的界限，但是仍有一个大致的范围。当我们把注意力侧重于处所的范围边界时，又可以抽象出一个不同的意象图式。

动作发生后，人或事物离开起点处所A，向终点处所B移动，并在移动至图乙、图丙所示位置时，与处所的边界发生关系。处所A和处所B的界限并不明确，所以可以虚化为一条边界。人或事物从起点处所A到终点处所B处，实现了对处所边界的跨越。空间域里的这一意象图式投射到语言中，“v+去”由此拓展出“跨越、实现”的语义，且通常出现在可能式中，可记为“v+去7”。例如：

⑨却要卿远离京师，万里驰驱于风雪之中，倒教朕心里好生过意不去。（徐兴业《金瓯缺》）

“v+去7”可能式多用于描述人的心理感受，叙说者“过意”“解释”的心理预期与处所的边界具有象似性，构成隐喻关系，是由空间域向心理域的映射。

三、结论

我们将顾龙飞分析“v+开”结构语义拓展的方法[5]推广到“v+去”结构的语义分析中：构建“去”的意象图式，凸显该意象图式的不同侧面，进而分析出“v+去”结构的丰富语义及其拓展路径。结合上文的分析，我们用图2来表示“v+去”语义拓展的路径。

注释：

①本文所举例句均来自北京语言大学BBC语料库。

参考文献：

[1]杨月蓉.“V+去/来”结构辨析[J].贵州教育学院学报（社会科学版），1992，（01）：65-69.

[2]马庆株. “V来/去”与现代汉语动词的主观范畴[J].语文研究，1997，（03）：17-23+61.

[3]曾传禄.“V+去”和“V+走”[J].世界汉语教学，2013，

27（01）：51-64.

[4]周红，何凡.从认知图式看动趋式“V+来/去”的主观化[J].安阳师范学院学报，2018，（01）：103-110.