本土红色文化融入地方高校马克思主义教育的路径探索

［摘 要］本土红色文化与马克思主义教育是相辅相成、互相促进的关系，将本土红色文化融入马克思主义教育，能够拓展马克思主义教育的内容，满足马克思主义教育所需；反之，马克思主义信仰教育又进一步推动大学生更好地继承、弘扬红色文化，因此探讨本土红色文化与马克思主义教育的融合具有重要的现实意义。本文基于对本土红色文化与高校马克思主义教育内在联系的分析，探索二者融合的路径。

［关键词］本土；红色文化；地方；马克思主义教育

［中图分类号］G641文献标志码：A

继承革命优秀传统有利于掌握意识形态领域的主导权与话语权，构建中国力量、中国精神、中国效率。在高校马克思主义教育中融入红色文化，能够将其特有的、代表中国精神的光辉力量充分发挥出来，坚定大学生的马克思主义信仰，强化马克思主义教育的实效性。

1 本土红色文化融入地方高校马克思主义教育的逻辑起点

马克思主义首先是一个完善的理论体系，广大共产党人以马克思主义学说作为共同的行为准则、理想追求及价值目标，从这个角度上来讲，马克思主义又是一种信仰。马克思主义理论的品质内涵体现出实践性、创新性的特点，因此在不同时期马克思主义信仰的内涵也有所不同。具体而言，本土红色文化融入地方高校马克思主义教育的逻辑起点主要体现在以下两个方面：

一方面，红色文化能够满足马克思主义信仰教育的需要。红色文化是中国共产党在进行价值追求的过程中逐渐形成的物质与精神形态总和，经过时代的变迁，红色文化被赋予了新的文化教育功能［1］。中国共产党在马克思主义理论的指导下领导中国进行革命建设、改革实践，在这个过程中凝练出红色文化这一先进的文化形态，其与马克思主义信仰均诞生于马克思主义理论母体，只是二者形态有所差异。在马克思主义教育中融入红色文化元素，能够帮助大学生更好地理解、内化马克思主义理论。当代大学生的成长环境与革命先辈所处的年代截然不同，在经济体制改革过程中，意识形态的变迁会对其思想、行为产生直接影响，因此大学生群体的思想观念、价值观念呈现出多元化的特点。在这种时代背景下，红色文化能够丰富大学生思想政治教育的内容，为马克思主义教育提供鲜活的素材。在红色文化资源的影响下，大学生能够更深刻地了解革命先辈在战争年代如何艰苦奋斗，强化学生的历史使命感及社会责任感，更好地引导大学生树立、践行社会主义核心价值观。

另一方面，马克思主义教育又进一步推动红色文化的弘扬与传承。红色文化是经过长期的革命实践沉淀下来的能够代表中国共产党共同价值观的精神文化，因此马克思主义理论体系是红色文化的形成基础，红色文化本身就体现出马克思主义文化的天然属性，针对大学生开展广泛的马克思主义教育，能够使学生更深刻地理解红色文化内涵［2］；并且红色文化的创造主体是广大中国共产党党员，他们本身就是坚定的马克思主义信仰者、传播者与实践者，通过马克思主义教育，学生能够发自内心地对红色文化产生认同感，自觉地传承红色基因、保护红色文化。

2 本土红色文化在地方高校马克思主义教育中的重要价值

首先，破解当代大学生的信仰危機。随着信息技术的发展和我国市场经济改革开放的不断推进，全球经济一体化带来了多元化的价值导向，学生在这种大环境的影响下会出现道德缺失、行为失范等一系列问题，甚至世界观、人生观、价值观也受到影响。红色文化是在中国共产党领导中国人民进行一系列革命及发展过程中沉淀下来的精神与物质形态，不仅具备显著的民族性与人民性的特点，而且极具先进性与开发性，是一种不断动态发展的、持续的精神族谱。弘扬本土红色文化、继承本土红色文化，不仅要保证在意识形态中马克思主义占据着绝对的主流话语权，还要将本土红色文化资源的优势充分发挥出来，通过鲜活的事例、生动的材料，学生能够对本土红色文化产生更深刻的理解与热爱，树立马克思主义世界观、人生观、价值观，坚定不移地走中国特色社会主义道路。因此，在地方高校马克思主义教育中融入本土红色文化，能够有效破解大学生马克思主义信仰危机的现状，通过润物细无声的隐性影响强化大学生对马克思主义理论的认同感。

其次，强化马克思主义理论教学的说服力。兴趣是最好的老师，要引导大学生树立坚定的马克思主义信仰，就要使其对马克思主义理论产生浓厚的兴趣。本土红色文化资源的应用能够将马克思主义理论融入一个个红色经典事迹中，让学生真切感受到马克思主义理论的亲和力，使学生与红色文化资源和马克思主义理论产生情感共鸣。比如，在学习“认识世界和改造世界”的相关内容时，在课程教学中将“两弹一星”精神、载人航天精神等融入其中，学生就能够深刻地认识到要想改造世界就必须先充分了解世界。单一呆板的理论教学难免枯燥无味，且马克思主义理论又相对抽象，为加深学生对理论知识的理解，可以利用现代信息化技术展示教学内容，如长征的过程、经过的地点、长征路上的感人事迹等，用多媒体将抽象的理论知识具象化地呈现出来，激发学生的学习兴趣，提高教学效果，使学生真正从心里相信、认可马克思主义理论。

最后，提供实践育人的重要载体。丰富的红色文化资源是红色文化的物质形态，相比抽象化的精神形态，红色文化资源更真实，也更能打动学生［3］。我国大部分地区都分布着丰富的红色文化资源，尤其是井冈山、延安、西柏坡等革命老区，更是存在大量革命时期的实物、图片、文件、建筑等，这些红色文化资源体现出极其特殊的纪念意义及教育价值。因此，在马克思主义教育教学中可以将这类资源的优势充分发挥出来，组织学生深入革命圣地进行实践教育，引导学生通过实践将对马克思主义理论的认知由感性层面具体到理性层面，进一步提高大学生对马克思主义理论、红色文化资源的认同感。此外，学校还可以组织各类红色文化主题活动，如辩论赛、征文比赛、演讲比赛等，将红色文化资源建设与校园文化建设有机融合在一起，使学生在耳濡目染中构建马克思主义信仰。

3 本土红色文化融入地方高校马克思主义教育的路径

3.1 将红色文化精神内涵融入马克思主义教育内容

高校所讲授的马克思主义理论概念较为抽象，学生缺乏社会实践，对于单纯的理论知识理解起来有一定的难度。在教育教学活动中融入红色文化资源则可以使理论教学形象化，学生通过真实的红色经典事迹、翔实的历史数据能够了解马克思主义理论在中国的发展过程，再在当下的社会现实中找到理论根据，从而对马克思主义理论的精髓、内涵等产生更加直观的感受，基于历史的高度、现实的维度更深刻地理解马克思主义信仰对于国家、民族及个人的重要意义。比如，學生必须系统地了解中国特色社会主义理论体系的发展过程、精神内涵等，才能对马克思主义中国化的发展历程有更加深刻、全面的理解，才能运用马克思主义理论指导自己的思想与行为。我国许多地区都有着丰富的革命遗址、革命博物馆等，这些不仅仅是红色文化的具体体现，更是对学生开展马克思主义中国化理论教学的活教材。学生在学习这类理论知识时，能够通过实践活动对中国特色社会主义道路的发展过程有更加多层次、全方位的了解，并在这个过程中提升自身的品行修养，丰富马克思主义理论知识，强化马克思主义理论的说服力，促进马克思主义教育由校内向校外延伸。

实践是检验真理的唯一标准，理论与实践的有机结合既是马克思主义理论的精髓，又是当代教育的发展趋势，只有通过大量的实践才能不断深化大学生对马克思主义的认知，逐渐深入、领悟马克思主义的内在本质。本土红色文化为地方高校马克思主义教育提供了丰富的实践资源，大学生通过地方马克思主义教育基地的实践学习能够更好地理解马克思主义中国化的理论成果。以江苏省连云港市为例，本地有连云港市革命纪念馆、市县区各地的烈士陵园、邓小平广场、刘少奇纪念室等众多的红色文化实践基地，高校可以与这些场馆联合起来，组织课外的红色实践活动，使学生能够更直观地感受红色文化的熏陶，深刻体会革命先辈为了美好的今天作出的牺牲，感受红色文化对于马克思主义教育的价值及意义。

3.2 发掘丰富红色文化资源，强化学生认同感

信仰是可信与确信的统一，要使当代大学生对马克思主义信仰产生认同感，就需要保证红色文化是可信的，学生对于红色文化的态度是确信的，并进一步强化大学生的红色文化历史记忆。红色文化是中国共产党在艰苦卓绝的革命历程中沉淀下来的独特的文化资源，社会的发展、历史的变迁淡化了大学生对于红色文化资源的历史记忆，使其对红色文化产生疏离感及时代落差感，因此要进一步强化大学生的红色文化记忆，进而强化大学生对红色文化的认同感。

一方面，在马克思主义教育过程中要强化与红色文化相关的情景创设。面对大学生存在的现实困惑，教师要认真解答，通过创设红色文化相关的教学情境还原历史真相，将中华民族伟大的历史复兴生动地再现。大学生沉浸在真实的历史场景中能够更深刻地体会到中国共产党为什么会选择马克思主义理论，感受到革命先烈为了心中的信仰而做出的历史壮举，并理性看待当代社会存在的各种负面现象，辨证分析新形势下的新问题。

另一方面，强化大学生在接受马克思主义教育时的情感激发。教师要用严密的逻辑、细致入微的理论分析强有力地回击不良思潮对于红色文化的挑战及攻击，引导大学生形成客观、正确的红色文化认知。在实际的教育工作中，可以通过问卷调研了解本土红色文化的传承现状，了解大学生对于本土红色文化的了解程度及实际需求。由笔者所做的调研可知，我校大学生对于连云港当地的红色文化较为认可，但是对红色文化内容的理解不够深入。针对这种情况，学校组织了“让红色记忆永存——听抗战老兵讲中国故事”等红色文化活动，引导学生在活动中更深刻地感受和认同红色文化。

3.3 培养网络红色文化教育基地，加强对传播路径的监管

一方面，知己知彼才能百战不殆，要做好大学生的马克思主义教育，要对其思想动态有更深入的了解，主动与大学生进行沟通、交流，以提高马克思主义教育的针对性；营造和谐的红色文化教育氛围，在校园内建立红色文化研习社，鼓励大学生积极参加，引导其建立正确的民族观与历史观。历史虚无主义会呈现出不同的面貌，部分社会阅历较浅的大学生要准确辨识这类思想具有一定的难度，大学生一旦被历史虚无主义影响就很有可能被迷惑心智［4］，因此教师要密切关注大学生对历史虚无主义的看法及认知，加强对历史虚无主义传播路径的监管。要及时加强对大学生频繁接触的网络媒体渠道的治理，比如对于各类网络社交平台和短视频平台等，通过净化网络文化环境，避免负面的价值观念对大学生的世界观、人生观、价值观产生不良影响。

另一方面，高校要积极培育网络新媒体红色文化教育基地，开发、建立红色网站平台，对大学生进行感性的红色文化培育。学校要加强对红色文化网站的宣传，不断完善网站服务体系，提高网站的浏览量。可以吸纳学生党员进行在线辅助答疑，帮助学校维护网络健康环境。高校还可以打造红色文化自媒体账号矩阵，在各类平台开设学校自媒体账号，账号的内容由红色文化相关的专业人员进行运营，保证账号内容在具有浓厚知识性的同时兼顾趣味性，提高红色文化宣传对于大学生的吸引力，激发大学生对红色文化的情感共鸣，深刻感受理解红色文化的精髓，培育大学生正确的马克思主义历史观。

4 结语

总之，红色文化的表现形态多种多样，本土红色文化资源就是其中最常见、最普遍、存在最广泛的形态之一，本土红色文化更是当地人民精神形态与实物形态的总和，其不仅体现出显著的地方特色，还是当地人民爱国、团结、勇敢、不怕牺牲的斗争精神的体现，折射着当地的地域特色与风格。因此，地方高校在马克思主义教育中要积极探索路径有效融入本土红色文化资源，切实提高大学生马克思主义教育的实效性，不断推进本土红色文化的传承与发展。

参考文献

［1］杨圆圆. 以红色文化构建大学生社会主义核心价值观［J］. 学理论，2019（8）：159-161.

［2］肖云川. 红色文化在培养大学生社会责任感中的价值与运用——以河北科技大学为例［J］. 教育教学论坛，2019（29）：35-36.

［3］陈丽斌. 红色文化自觉与大学生社会主义核心价值观培育研究［J］. 鄂州大学学报，2021，36（1）：1-6.

［4］刘冬冬. 大学生马克思主义信仰教育面临的挑战及对策［J］. 湘南学院学报，2017，38（4）：98-103.

［项目名称］2022年度江苏高校哲学社会科学研究专题项目（思政专项）“江苏红色文化融入高校马克思主义信仰教育研究”（项目批准号：2022SJSZ0973）。

［作者简介］蔡芹，女，江苏连云港人，连云港师范高等专科学校，副教授，硕士，研究方向：马克思主义理论、思想政治教育研究。