何以大成
2023-08-15周泽瀚
周泽瀚
学习有二成,一为小成,二为大成。《礼记·学记》云:“比年入学,中年考校:一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服,而远者怀之。”
人生亦有小成大成。小成者不应天命,后天努力,大成者动心忍性,成圣者也。
人各有命,所谓命运,无非人之吉凶祸福也,为先天之命与后天之命也。先天之命有国家之别、贵贱之分,无法改之。但后天之命重之于前者也。后天之命为己之努力而决定也。故人固有命,但命非不可改也。唯后天努力之,命可改,志可成也。
人必有祸福,然“祸福无门,唯人所召”。面逆境,应不馁之。遇打压,应耳顺,尊重其见解,坚定己之良知而进之。“善有善报,恶有恶报。”多行善者,必成善人得善报。面顺境,应不忘“生于忧患,死于安乐”之道理,不得意之,永谦虚努力,不忘报恩,再知行合一可成大事。
但上述者只为小成,而非大成。所谓大成,为成圣也。如望大成,因其困难,凡人不经磨炼无可成之,故“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”也。所以欲大成者,必有强大之心力也;又因己望成圣,故有无知者多,所以嘲之,思成圣乃无稽之谈也,故欲大成者必有耳順之气场也;欲大成者,必有大愿力、大智慧、大行也。如何有之?应读万卷书,行万里路,阅人无数,高人指路,自我感悟可有之矣。欲成大事者也当与时俱进,不可逆历史之车轮也,故曰“顺命者昌,逆民者亡”也。欲成大事者,盛世时当尽显其大才华、大智慧,乱世时应将其藏之,应大智若愚也,故曰“邦有道则智,邦无道则愚”也。
王阳明认为,每个人的人生态度应该是自尊无畏,而人生目的则是内圣外王。故欲成圣者,必先修其身,再治国平天下也。欲修身,当多读圣贤书,提升境界,立己、达己是基础,立人、达人是归宿。欲治国,应先传播思想,影响国家,使国人崇之,故可治国也。可治国时,应以德教百姓,以礼服友邦,使百姓富之、教之,国家强之,友邦和之,故曰“修己以安国家”也;欲平天下,应传播思想于天下人,使天下人崇之,故可治天下也。可治天下时,应统一思想,综天下地域文化之不同而改之,后可使之天下太平之,互助发展之,不断进步之,故曰“修己以安天下”也。不仅如此,欲成圣者,应撰写经书,以便后人可受益之。
至此便可成为“立功立德立言”之“为天地立心,为生民立命,为自我争至善,为往圣继绝学,为挽世定大计,为万事开太平”之绝圣也。可使人类五千年之文明呈无与伦比、史无前例、空前绝后之大盛况矣。