四端四心

文/许松青

每年都有些宽慰心灵的温暖话语坊间流传。

张雪峰眼眶发红地对学子说，一个要强的人，他也许这种要强是装的，他本身没有那么强。承受能力强的人没有什么值得羡慕的，因为他背后的苦你不知道。承受能力没有那么强，也没有什么好自卑的！

人有多大能力干多大事，千万别让自己绷着，就跟绳子一样，绷得太紧一定会断的。

而另一个教育专家说，为什么心理学开山鼻祖都是外国的，而没有中国的呢？后来她发现，因为我们有中华传统文化，自古以来滋养了中国人的心灵。

有一个孩子按西方标准被诊断为抑郁症，在班级雀跃宣布：“我有抑郁症我有抑郁症，不要让我做作业哦！”面对这个故意夸大自己的孩子，这位专家肯定地说，孩子，你没有抑郁症。

既不要轻率地给孩子贴上疾病的标签，也不要轻易地忽略了真正有心理疾患的孩子。祖国医学留给我们的药方以及经典文化对心理的调养之法，是时候重新成为中国人的重要选项了。

孟子曾经提出过著名的“四端”。《孟子·公孙丑上》曰：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”他继而解释：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

现在不少孩子很难和家长共鸣，你感动不已时他无动于衷，你气得爆炸时他一脸冷漠，你爱他的种种，如非他之所需就接收不到。

为啥孩子没有拥有你所希望的感恩之心，为啥付出那么多却收获一个“白眼狼”？甚而有的孩子情感淡漠，渐渐地向抑郁指标靠拢？一个原因是没有从小养成孩子的“四心”，中国人该有的情感情绪没有培养出来。

而“四端四心”的培养本不难，它们层层递进，交互升华。对弱小者本能地同情，就是种下了仁爱的种子，这是最底层的情绪。那些虐猫、对老人和女人家暴的则是没有恻隐之心，是为不仁。再上一层是羞恶之心，有人以耻为荣，就是欠缺了羞恶之心，是为不义。有辞让之心是个人社会化的表现，懂得遵守和服从必要的规则，否则无礼。而有是非之心，从感性走向理性层面，经过思考的选择是安身立命之本，否则不智。具备了“仁义礼智”这四端，可以说就脱离了动物，是一个完整的人。

孟子说要把这四端努力地扩而充之，不断放大，就会像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚从地下涌出来一样，力量非常强大，在家，可孝父母，在外，足以保四海、安天下。如此，也就达到了王阳明所说的“致良知”；如此，“仁义礼智信”的诚信，也就水到渠成了。

简单的事正确做，正确的事重复做，让经典生生不息濡养我们中国人的心灵。