民俗图形元素在视觉传达设计中应用研究＊——以抚州民俗元素应用设计为例

胡鹏飞（东华理工大学）

国家形成了国界的划分，国家的不同代表了人们的生活差异性，我们能够在不同洲际国家发现他们的差异性，从衣食住行上都存在差异，当然在科技网络发达的今天，国际之间的差异不断地减少，在很多方面都在相互的学习和借鉴，不断的融合彼此欣赏的方面，让优秀的内容充斥着人们的基本生活，我们在高速发展的今天，无论是国家还是人民都越来越重视国家特色、民族特色、地区特色的保存与传承，非物质文化遗产保护就是其中的典型性代表，标志着国家对民族文化遗产的保护重视程度强化，在中国的今天我们的国人走出了国门看到了世界，同时世界也走进来了解我们的国家与民族，在高楼大厦拔地而起的今天我们想到了传统民居的保护，在西方服饰充斥着我们的生活的时候，中华汉服开始了我们的传播与发扬光大，在西方餐饮走进我们的饭桌上时，我们的传统中华美食也让外国人感受到真正的美食文化，种种方面我们都能够发现中华民族的就是中国宝贵财富，中国之广不是因地域所局限，我们国家真正的独一无二的民族特色在于各地区不同习俗、不同文化差异，但是还是一个民族整体，虽然有一定的差异性但是不影响我们人与人之间的交流与学习，民族的特色是我们是具有显著地域分化，但是民俗也代表了各地区人民在生活生产过程中所产生的一种情感表达和生活方式的延续，因为地域的差异造成民俗文化的区别，但是我们都在表达出当地人民对于生活的热爱，从而保持了地域的民族特色以及民族凝聚，民族的特色一定会有别于其他民族，但是也会有相应的联系，这就是在不同之中有统一，统一之中存在不同。让我们的文化交融相互融合并保持文化的独立。

历史积累的丰富民俗文化积累是非常重要的民族宝藏，是构建中华民族文化的一个组成部分，也是我们应该学会学习与保护的重要内容。地域民俗的形成一定与当地的地理特征有一定的影响，苍茫的草原决定了粮食作物成长不适合，牛羊肉是当地人民的主食，寒冷刺骨的漫长冬天也让我们看到了北方草原民族的饮酒饮食，祖国的滨海地区人们享受海洋给我们所带来的巨大海洋资源，我们也能看到当地人对于鱼类的利用更加的丰富，海洋元素在民俗文化的体现也尤为明显，人们对海洋的生活需要，与海洋接触密切，海洋元素就充斥在了人们的生活中，衣食住行中海洋元素充斥在人们的衣食住行等方面，甚至包括人们的精神世界。地域的自然文化就有了不同民族的特色餐饮，特色服装，特色的装饰用品，以及产品用具都产生了差异性，我们作为文化的学习者，就应该了解文化的传承也需要年轻血液的融入，地域文化的养成是需要时间、空间、地理、人物、历史、社会等因素的影响造成的，在野蛮的狩猎部落，不与外界的联系他们的传承还是非常原始的，他们保持着最原始的生活文化状态，基本的装饰语言依旧是动物的骨骼、羽毛、皮具、依靠的工具还依旧是石器、木器、骨器，长时间的自然生活培养成了具有独立特色的民族特色，这种特色的形成是需要环境的封闭性以及互通性来构成，地域决定了文化，因为人们的生活起居受环境的影响，决定了文化的形成，这就是为什么在特定地域会形成不同的语言，生成不同的文字构造，民族的融合促成了大民族的形成。

民族文化的高度是美感，文化的涵盖面大而广，文化的养成是需要长时间的积累所形成，文化的形成是从开始形成语言文字开始记录，吃的文化记录的是人们饮食的特色，记录地域饮食的历史，地域饮食开发的独创性，以及饮食文化的传承性，这里带变了地域、民族的历史变革以及形成，对民族地域文化的研究是非常有力的文化支撑作用，吃的文化受到的是绝对的环境养成，自古都有靠山吃山、靠水吃水，人们的饮食文化反映出地域的特点，在文化的形成过程中同一地域文化同样是相互融合，饮食文明同样会传递给住，衣、行等文明的融入，文化大致所能够反映出地域是耕种文明，游牧文明，渔业文明，当然在科技发展的今天文化的融合已经不再受到地域局限的影响，民族的融合更加的空前的加速，地域文化的形成是人们生活中相互作用共同形成来促成的，民俗文化文化内容包括了我们的衣食住行方方面面的内容，更多关系的物质与精神的文化的养成，民族在物质上编织。手工艺、服饰、瓷器、器具、建筑等，精神上更多展现在戏曲、歌舞等内容展现效果，这些内容的相互文明传递影响，促成了地域文化的独特性，我们就可以在我们国家看到很多具有不同民族特色的少数民族服饰、歌舞、器具、饮食、建筑等内容的形成，文化的养成是需要时间的积累，没有一个文明的形成是突然形成的，都是经过日积月累沧海桑田的沉淀以及保存来形成，有的文明很有特色但是在历史的长河中保存不下来，比如我们都知道楼兰古国，楼兰文明的出现，但是在历史记载中只有部分有效的遗迹存在，文明的终止是人类文明的损失，但是也是自然淘汰规律的必然结果所造成的。文明的保存与延续说明了地域环境的长治久安，没有重大的环境变化，人们的生活起居，文明传承就能够更好地延续与发展。

江西抚州市素有才子之乡文化之邦的美誉，抚州民俗文化作为中国传统文化艺术之一，抚州市历史文化悠久，文化底蕴丰富，唐朝王勃的滕王阁序中已经对抚州地区多有赞扬，甚至更加涌现很多词曲大家，曾巩王安石等甚至素有东方莎士比亚的汤显祖都是我们抚州地区的代表性人物，抚州地区民俗文化中还有传统民俗文化家汤显祖，他对民俗文化的贡献相当的广泛，对设计的意义深远巨大，他是一种新旧元素的交替融合，将传统民俗文化元素，以一种新的方式呈现给世人，在精神层面人们也对传统民俗文化元素有着精神上的牵挂与怀念，这种牵挂与怀念增加了视觉传达设计的艺术性特点和添加了深刻的内涵。

抚州地区文明的传承与发展是经过历史考验的，同时文化的沉淀也是非常丰厚，在文化的发展中民间传承复杂多样，展现出文化的五彩缤纷，乐安蛋雕，宜黄禾杠舞，宜黄戏、广昌孟戏、黎川舞白狮，黎川火老虎灯，罗汉灯、临川篾编技艺、东乡的跳马灯、手摇狮、乡射遗乐、南丰妆迎等民俗文化，融合了雕刻，戏曲，历史文化等内容在其中，乐安的蛋雕传承百年至今将人物、动物、山水、花卉等内容刻画得栩栩如生，在带给人们美好寓意的同时也带给了人们美的享受，犹如看到栩栩如生的动物，美丽的大好山川，人物更加的生动自然。宜黄禾杠舞从人民的砍柴的生活劳动中演变而来，展现劳动人民的劳动特色，抚州宜黄戏更加的享誉全国戏曲界。宜黄戏曲曲目丰富，角色分工细腻，自西秦腔传承曲目包括了《打登州》《雌雄鞭》等正本戏曲七十余种，单折戏曲达一百八十余种，曲目情节多以历史故事为主，主要乐器以二胡、胡琴、三弦、月琴为主要配乐乐器，角色主要分为生、旦、净、末角色，但是每个角色分为很多详细的分工，比如生行就分为正生、老生、小生。净行分为大花、二花。三花、四花。临川篾编技艺采用竹子作为创作素材绘制出福禄寿喜以及桃园结义、八仙过海等传统元素以竹编的点状形式组成图形符号呈现给世人，在众多的民俗内容之中我们也可以了解到种种的图形元素，故事元素，色彩运用元素，以及他们的主要特征和时代发展需要。图形元素主要包括了传统的故事，人物形象，动物形象，吉祥如意花鸟兽形象，以及各种代表人民意愿的形象图形，这些都是极好的素材需要我们去提炼学习和掌握，在建筑方面抚州保留大量的明清古建，在村落交织的抚州，能够在经历如此风雨的年代保留下来也是我们对文明的敬重与爱护，在抚州比较有代表性的为流坑古村落，在抚州的银饰制品中也有很好的传承，在工艺上鎏金、錾刻、镂空、浇铸铸造、铆接、镶嵌和平脱等工艺是炉火纯青在银饰纹样制作过程中也记录了人们的生产生活、衣食住行、节庆节日、语言文字、人生礼仪、天文气象甚至文化等内容，在装饰纹样中分为主题纹样和附属纹样的使用，仕女图、刀马图的使用也是在银饰中经常运用，充分展现出不同的银饰丰富的内涵和表达。

时代在发展文化在进步，信息的传播手段也是不断在发生变革，人们通过快捷的信息传递以及文明传递来满足自己的物质与精神需求，视觉设计的内容在不断的更迭，以快捷的数字传递手段完成视觉信息的传递，推动了社会发展和经济文化的进步，无论是文化价值和经济价值，文明的推动力是直接和间接的实现它的作用发挥。视觉设计重点是在发挥人们的视觉需求，无论是信息的传递还是审美的提高，视觉设计在商业发展和文化发展中发挥着巨大的作用，是伴随着科技文明的进步在不断地改变文化传播的媒介，在媒介更换的过程中文明的传播是不间断的实现文明的传播实现，视觉变化让我们从口口相传到现在手机阅览与认知使我们的传播媒介发生了变化，文化传播的内容变得更加快捷的出现人们的视野中，人们的文化需求更高，那需要传递的速度也是更加的快捷。

视觉传达设计作为一门综合的设计学科。设计的内容涉及面很多，图形符号、插图影像，企业品牌，包装设计，招贴宣传特别是我们现在的新媒体技术的设计应用在现代视觉传达设计的内容中体现的越来越大，视觉的信息是需要内容的呈现，内容的选择是我们作为设计人员必备的内容，设计不是现代的内容就一定是最适合现代人的审美需要的，内容也不一定是我们一定要选择的，重点是我们要根据设计的主题来甄选出我们需要的适合的设计内容，我们都期望不求最好只求更好，但是我们更要理解适合的才是更好的，就像一台机器，不是你有了华丽的外表就可以掩盖脆弱的核心，内在的强大即使是朴素的外衣也能够勇往直前取得优秀的成果。视觉传达设计的主要设计参与元素，包括了图形、色彩、文字、空间等内容，在设计中按照设计的基本原则以一定的空间组合形式呈现给大家，以具体的设计内容为案例，视觉传达设计是现代广告设计的主流方向，企业形象的设计与传播、产品包装设计的研究、招贴设计一直是我们视觉传达设计的主流方向，在设计的过程与发展都是需要我们不断地找到设计的出发点，在现在新媒体行业的发展，短视频设计的融入，不断的需要我们设计师去找到设计的方向，设计的风格融合了简约与繁杂，现代与传统的设计，设计的发展性需要设计师找到设计的出发点，好的视觉设计不仅仅能够提升企业的形象传播，加深人们的企业理解，扩大产品的宣传，提升了企业认知，为企业的长远发展提供了强有力的宣传输出。

抚州地域文化在与设计结合的应用经验丰富，自包豪斯设计学院开始，构成的运用让我们了解到空间关系对各种设计元素在视觉设计的应用，看到设计符号对信息的传递关系，文字准确传递出设计的重要设计内容，在视觉设计引入我国也展现了我国很大的国家特色，在其中，中国铁路的标识符号传递出中国工人的符号，使用工人二字进行的设计，简约大气同时构成了火车机车车头的形象，这种设计更加的让人印象深刻，展现出国家工人阶级在国家的重要性，设计的发展讲究的设计方法，在视觉设计方面主要讲究的是传递出主要信息，视觉传达设计的方法很多，简约而不简单是我们追求的，比如图形的设计我们可以内外兼修，将内容与含义表现，也可以至表现内容，也可以只表现含义，比如中国银行的标志设计，将中国古钱币与中国二字进行创意的结合设计，既能够体现出银行的金融属性的内涵，同时也表达名称体现，我们经常形容人或物是表里不一，其实想说的是要么缺乏外在表现或者缺少内在的修行，造成一定的负面影响，而设计师要想的是通过最简单的语言来表达更多的内容，将观看者有一种引人入胜同时又能够发人深思的设计内容展现出来，不能设计的方法可以使用图形表达，也可以使用文字表达，同时也可以使用图文结合的方式去表达，要想做到表里统一，那就是需要原则方法，就像大家所言人往高处走、水往低处流。为何水往低处流这里就是自然规律，地球的引力造成了重力现象作用在每一个地球的物体上，这就是原则规律的重要性在生活中的表现形式，设计的方式方法原则形式也是至关重要的，讲究的原则方式也包括了对称的原则、对比的原则、平衡的原则、分布的原则等等，设计的发展是需要新鲜的血液融入，但是我们也不能放弃原则，因为我们也要尊重人的审美需要，破坏了的规则也可能会出现意想不到的效果，但是很大的机会会带来不适的效果，打破规则是需要时机与勇气，时代的发展必定会迎来改革性的发展，好的设计是需要有一定的前沿性，因为我们是为市场而服务，在设计的变革中我们要时刻的学会打破条条框框让使用者得到惊喜，让产品起到更好的宣传作用，那传播过程中文化元素的使用会为我们的传播内容提供很好的支持与帮助作用，市场的需要与文化需要我们是并列进行，在市场信息的传递过程中同时需要将文化元素结合进去，正在视觉设计中文化元素的使用从未间断，无论是传统文明还是现代文明都是视觉设计师使用的主要元素，地域文明的融合是我们提供新鲜血液的主要途径，我们在开发新的思路的同时，大方向的发掘同时也要注意小方向的融合，抚州民俗文化的使用是对于推动地方特色发展，地方特长的推动，以及为帮助中国文化的完整性与统一性、丰富性提供助力。

抚州市地域民俗文化在视觉设计中的使用技巧与方法有很多可以去使用的领域，标志设计是我们常用于提升品牌形象设计，在抚州市地域文化的使用过程中，我们可以根据地域文化的分类，为企业设计相关的标志设计内容，戏曲人物形象可以用作很多的标志设计中，同时戏曲服饰元素，戏曲内容故事情节，可以设计手绘插图设计，辅助纹样的使用，戏曲图形的故事情节可以为提供更好的系列性场景插图使用，可以在包装设计中提供更好的效果，抚州市地域特产很多，在经济发展时代，企业形象的提升需要定位企业文化与企业理念，在视觉VI 设计中，如何将地域文化与产品企业属性能够更加融合是我们设计师最重要的设计主体，汤显祖文化的使用是现在抚州市不断开发的旅游资源以及文化资源，打造属于抚州特色的地域文化主体，作为设计者我们要考虑好取材与主体的关系，在设计中我们可以根据银饰纹样在书籍印刷以及工艺美术等内容上做出一定取材和使用，作为江西本土民俗文化的使用，视觉设计的融入抚州市民俗文化的使用还是很欠缺的，在包装设计中，外包装很多都是精致包装，现在甚至是过度包装，工业制品的包装形式让现代人的审美逐渐疲劳，并且国家也提倡节俭包装，让包装的设计更加迎合人的需要，在抚州市竹制品包装上应用比较少，但是推广力度需要强化，临川篾编工艺对于竹子的运用出神入化，在视觉设计中的包装设计要熟练运用到包装使用上，不但推动竹的使用与篾编的工艺推广，篾编工艺将故事内容结合的设计与视觉设计的包装设计结合起来，更加的突出了地方民俗与视觉设计的结合，民俗文化与视觉设计的融合有很多种形式和运用技巧，在众多的发展中，民俗元素的使用会越来越频繁，使用的内容也会越来越宽广，得到大众的认可和接受。

作为本土的民俗内容文化，对视觉设计的应用和影响是深远而广大的，但是在大文化背景下我们也要更多的关注地区文化的推广和表达，毕竟大江大河都是从一个小小的泉眼开始的，地区民俗文化的认知要让新时达的文化设计者去推动和发扬，只有地区性的关注力提高才有可能推动全国性乃至全世界的认知和理解，视觉设计囊括的内容丰富也是推动地区民俗传播与发展的便捷途径，另外在手机传播时代的到来，对于文化的推动发挥着好的助力。