立世莫过戒“欺”

马军

古人云：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”（汉·枚乘《上书谏吴王》）可是东汉时期却有位偏“不信邪”的官员，深夜怀金，送与有恩于己的上官，为防被拒，遂低声对上官说，此事没有任何人知道，您尽可放心收下。从而也就有了“天知、地知、你知、我知”的千古一答，以及“四知太守”的不朽廉名。

欺，为形声字，从欠，其声。而“欠”与出气、说话有关，《说文解字》曰：“欺，诈欺也。”由于其特有的内涵，多与诈、骗为伍，成为无人敢于小视，甚或芒刺在背的词汇。古人对此看得极为透彻，《大学》专门述此曰：“所谓诚其意者，毋自欺也。”一切不诚实，自以为是的人，无一例外都是犯了自欺的错误，总以为天底下唯有自己最聪明，哪怕做下再多见不得光的苟且之事，别人也不知道，甚至是想都想不到。

对于一些人来说，欺诈或许能得一时之利，但从长远看，更将成为招灾惹祸之根。欺骗朋友，则失去宝贵的友谊；欺骗合作伙伴，则失去共赢机会；欺骗客户，则失去事业发展的未来。喊“狼来了”的那个放羊娃如是，以“烽火戏诸侯”取乐的周幽王如是，见利忘义、目无法纪的诸多“老赖”们亦如是……殊不知，立世莫过戒“欺”。

孟信为南北朝时期名士，一尘不染，穷且益坚。其侄想将家中唯一的老牛賣掉，用以糊口度日。交易达成之时，恰巧孟信归来，却当即表示不卖：“此牛先来有病，小用便发，君不须也。”孟信不仅直截了当告诉买主：那是头病牛，一使用病就发作，你就不要买了。更是对其侄欺骗买主的行为痛恨不已，拉过来就打了二十棍子。买牛人非常诧异，对孟信说：“孟公，但见与牛，未必须其力也。”买主表示并不需要它来劳作，仍然希望孟信能将牛卖给自己。尽管买牛人苦苦相求，但孟信就是不答应，买牛人只好作罢。“苦请不得，乃罢。”周文帝得知此事后，因孟信诚实敦厚、不贪便宜的高尚风节而深为感慨，于是任命他为太子少师，后又升他为太子太傅，直至车骑大将军，仪同三司、散骑常侍。

徽商代表人物胡雪岩曾亲书“戒欺”两个大字于耕心草堂的横匾上，作为胡庆余堂的警戒和灵魂，并为之作注，具体为：“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺。余存心济世，誓不以劣品弋取厚利，惟愿诸君心余之心，采办务真，修制务精，不至欺予以欺世人，是则造福冥冥，谓诸君之善为余谋也可，谓诸君之善自为谋亦可。”字字皆为披肝沥胆，字字皆为啼血杜鹃，字字皆为肺腑之言。其中心就是一句话：胡雪岩的字典里没有“欺”字。也正是因为胡雪岩“戒欺”，直到今天，胡庆余堂作为首批中华老字号，仍然屹立在杭州历史文化街区清河坊。

一个“欺”字，等于失去最为宝贵的信任，路会变得越走越窄，越走越暗，甚至是走投无路的万丈悬崖。故而先贤们不惮其烦一再告诫后人要正心、诚意，心口相对，表里如一。“类君子之有道，入暗室而不欺。”有修养的君子，即使独处，也不做亏心事。古人以“不欺暗室”称赞那些慎独自律的人。《增广贤文》亦曰：“再三须慎意，第一莫欺心。”意思是要反复思量自己的起心动念，即使没有别人监督，也不要做坏事，关键是首先不要欺骗自己的那颗心。

不自欺，内心才能阳光普照；不欺人，日子才能怡然安然。光明磊落，俯仰无愧，自可顶天立地，傲然于世。