阅读推广理论视阈下传统文化进校园的提升策略

周振勤 杨素红

摘要：传统文化进校园是少年儿童阅读启蒙和中华优秀文化传承的主要途径之一。为综合审视传统文化进校园活动开展的经验和不足，提升活动开展水平，本文在阅读推广理论视阈下对阜阳市传统文化进校园相关工作展开调研，从活动内容、活动形式、组织主体、绩效评价理念四个方面概括传统文化进校园活动的情况，并从活动内容的趣味性、实践经验的总结、社会知悉程度三个方面论述传统文化进校园活动的不足和提升路径。

关键词：传统文化  进校园  阅读推广  阜阳市

自2014年教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》以来，传统文化进校园活动不断推进。作为阅读推广的一种形式，传统文化进校园是一项全国性的文化工程。学者范并思认为，当今中国图书馆界面临的问题，其实也是中国社会面临的问题，就是国民阅读意愿的缺乏[1]。做好少年儿童的阅读启蒙工作，是提升国民阅读意愿的基础。因此，阅读启蒙是阅读推广工作的重中之重。传统文化进校园正是阅读启蒙的途径之一，不断探索传统文化进校园活动质量提升的路径，成为文化和教育领域的重点工作。

研究综述

自“传统文化进校园”的概念提出以来，研究文献数量不断增长，主要集中在以下方面：一是经典案例分析，如南京图书馆“我们的节日进校园”活动开展情况、大同市云岗区平泉第一小学立足本校实际探索传统文化活动形式等；二是单一传统文化形式进校园研究，如戏曲、武术等；三是局限探索和突破路径，如建立文化融合协同机制等让传统文化进校园走向常态化等；四是阅读推广理论下的儿童阅读启蒙。在阅读推广视阈下，儿童阅读启蒙与传统文化进校园的融合还较为罕见。

传统文化进校园活动开展以来，实践和研究都取得了诸多成果，但也暴露出一些问题。传统文化进校园不仅是少年儿童阅读启蒙的重要方式，还关系到国民文化自信的建立，对阅读推广理论的发展也有借鉴意义。因此，以阅读推广理论综合审视传统文化进校园具有一定的必要性。本文在阅读推广理论视阈下，对安徽省阜阳地区的传统文化进校园情况开展探究，总结地区性传统文化进校园工作的经验，讨论不足之处，提出改进策略和建议。

阜阳地区传统文化进校园活动概况

课题组于2023年3月以“传统文化进校园”为关键词对阜阳市人民政府集约化网站群2014年至今登载的信息进行了检索和筛选（见表），并于2—3月对阜南县乡村地区义务教育阶段学校进行了实地调研。

从阅读推广的角度看，传统文化进校园虽然存在一些问题，但整体而言成效显著。实地调研发现，日常教学中的传统文化进校园与新闻报道中呈现出两种不同的面貌。乡村义务教育学校在日常教学中持续推进的是成本偏低且易于组织教学的经典诵读、剪纸等内容。这些常规举措很难成为新闻热点，常散见于文化和教育部门的工作总结中。与此同时，新闻报道以大型活动和非常规举措为主。课题组将网络检索结果的165条新闻报道类资料导入NVivo11，对其内容、形式和组织机构进行了节点统计。

阜阳地区传统文化进校园活动的实践经验

活动内容：多样化且突出地方特色。一是内容种类多样化。传统文化的概念较为宽泛，作为其重要组成部分的地方特色文化具有天然的亲和力，能够直接促进青少年文化自信的培育。阜阳地区的传统文化进校园在兼顾中华民族优秀文化遗产的同时，地方特色较为突出。从新闻报道来看，传统文化进校园的内容种类繁多，至少涵盖了各类地方特色非物质文化遗产、地方戏曲、书法等17种。其中，特色非遗（不含戏曲）最多，统计材料中提及的地方特色非遗包含了31种，传统文化进校园与濒危地方特色文化的传承息息相关。

二是文化特色进化为办学特色。文化熏陶需要长期坚持不断推进，相关措施在实地调研中可以略见端倪。从对阜南县的调研来看，较为普遍且能够惠及全体儿童的常规内容是经典启蒙古文以及古典诗词。也有一些学校在长期坚持中形成了自己的办学特色，如田集镇中心校的剪纸课程、新村镇露荷小学的孔子文化系列活动等。

三是地方特色文化源远流长。地方特色文化资源是取之不尽用之不竭的。从阅读推广的角度来看，以地方特色文化为主要内容，既不是“来自成熟阅读者的阅读经验”，也没有“从大量普通读者的阅读数据中提取出来的数据”予以支撑[2]。它既不是权威的，也不是大众的，而是经过历史和实践检验，是社会公认的优秀文化遗产。以地方特色文化为推广内容，既是对优秀文化遗产的保护和传承，也有助于其发展和创新。

活动形式：聚焦阅读氛围营造和信息传递的有效性。一是以营造文化氛围为核心。阅读推广理论认为，一般的阅读推广活动均具有阅读启蒙的性质和功能，但不同的阅读推广内容和目的应有与之匹配的空间和技术。

大规模活动是氛围营造的良好方式。受中小学校教学方式影响，传统文化进校园活动所涉及的文艺表演、展览展示、系列专题活动、专家授课、现场交流互动等，基本上是线下的、全员覆盖的。新闻报道和媒体宣传是现场活动的拓展，能够扩大氛围营造的影响力，从而使得阅读启蒙的作用发挥到最大。从传统文化进校园的线下活动来看，较好切合了少年儿童的特点，能够激发参与兴趣。

二是以有效传递信息为目的。从网络检索来看，文艺表演是首要形式，其次是专家授课、讲座、现场互动以及系列活动等。这些形式易于大规模展开，既能够保证有效传递信息，也与市县级文化和教育部门所承担的职责相匹配。

就中小学校日常教学而言，是以诵读和专门课程为主要形式。2021年秋季之后义务教育学校迎来“双减”和课后服务两大政策落地，为传统文化进校园提供了充分的时间保障，有助于活动持续开展，从而保障信息传递的有效性。

三是政策保障有力。安徽省人民政府辦公厅于2016年1月发布《安徽省政府向社会力量购买公共文化服务指导性目录》（以下简称《目录》），此后两年各地市相关政策逐渐落地。这份目录为传统文化进校园提供了强有力的政策支持。市县级公共文化部门开展的大规模传统文化进校园活动基本上以该《目录》为政策依据。

组织主体：立足自身优势联合多方力量。一是形成了多元主体参与的格局。文化和教育部门是传统文化进校园的责任主体，但主办机构已经远远超出文化和教育部门。根据阜阳地区的统计数据，宣传部门、乡镇政府、非遗保护中心、文明办、财政部门、妇联、司法局等至少22个不同系统的单位均有参与。另外，在《目录》的框架下，市场主体的参与渐趋显著，活动组织主体已经形成了以中小学校为主体，以文旅体局、教育局和宣传部为主导的多元参与格局。

二是行政力量助推明显。文化和教育部门具有行政属性，在公共文化部门主导下的传统文化进校园具有一定程度的行政色彩。中小学校作为主要参与力量，既是大规模传统文化进校园活动的载体，也承担着内容和形式创新以及系统化、课程化的重任。行政力量主导下的多元参与、共同协作的格局对传统文化进校园活动持续开展积极作用显著。

绩效评价：秉持更为宏大的评价理念。文化活动的绩效评价可操作性较弱，对传统文化进校园的评价也存在同样的困境。目前，阜阳地区传统文化进校园的绩效评价涉及最多的是工作量，如活动场次、参与人数、资金投入等。传统文化进校园的绩效评价难题是由文化事业性质所决定的。尽管如此，也并没有妨碍传统文化进校园的持续推进。

阜阳市人民政府网站群登载了一批工作总结和自我评估。例如，临泉县文旅体局对2019年度购买公共文化体育服务的自我评估包含了活动场次、参与人数以及定性评语等。然而，工作量方面的数据并不能科学完整地反映活动效果。传统文化进校园的真正价值是它在文化传承和阅读启蒙上的影响力，而这种影响力可能要数十年之后才能显现。

正因为传统文化进校园的终极价值在于其长远意义，在历史经验的镜鉴以及顶层设计的关照之下，作为基础教育重要内容的传统文化进校园活动已足以广泛开展并长期存在。因此，相较于绩效评价结果，对传统文化进校园的价值认知处于更为宏大的场域之中，也更能作为传统文化进校园活动持续推进的原因。

阜阳地区传统文化进校园活动存在的不足

部分活动内容趣味性不足。总体来看，阜阳地区的传统文化进校园活动内容已经实现了“点面结合”，既有一次性的、大规模的活动，也有日常化的、小规模的校本课程和地方课程。但从调研结果来看，在大规模活动中占比较高的地方特色戏剧对少年儿童吸引力不足。电视、手机的内容趣味性更强，更符合少年儿童的年龄特点。校本课程和地方课程以国学经典、诗词等内容为主，要求少年儿童朗读和背诵，这对阅读能力仍较弱的少年儿童而言相当枯燥无味。凡提及传统文化进校园，往往是不断重复地朗读、背诵、练习，在少年儿童群体中已经形成了刻板印象。

实践经验总结不足。在统计时段内，具有经验总结性质的文本主要是工作总结和自我评估。综合来看，以罗列年度工作内容为主，辅以简略的自我评价。对传统文化进校园活动开展形式、内容等方面的优劣分析以及未来的发展方向提及不多，对基层学校坚持常态化举措的指导意义亦有不足。

可供查阅的公开材料以网站、报纸等媒体的新闻稿为主，而基层中小学校的历年日常活动几乎处于无案可查的状态。部分乡村中小学校长甚至记不清从何时开展的传统文化活动。一些乡村中小学校做了大量工作，但在县教育局的工作总结中往往被一笔带过。乡村中小学校的传统文化进校园活动只能靠当事人的回忆来模糊重现，经验总结无从谈起。

社会影响力不足。传统文化进校园活动的直接受益者是青少年儿童，这也关系到地方特色文化的传承保护和国民文化自信的增强。目前来看，在社会层面对传统文化进校园活动的宣传方式还较为单一，宣传力度尚有不足，导致传统文化进校园活动的社会影响力不足。现有宣传以传统媒体和网站为主，对自媒体的利用有限，无法有效触达受众群体。

人大代表、政协委员对传统文化进校园活动的了解也是有限的。阜阳多个市级单位答复人大代表、政协委员有关传统文化的提案时，表达的首要信息往往是该工作已列入重要工作议程，列举已完成和正在进行中的各项工作和举措。这一方面说明传统文化进校园活动仍有提升空间，另一方面也说明现有举措的社会影响力差强人意。

传统文化进校园活动提升策略和建议

运用创新理念进行内容再加工，增强活动趣味性。传统文化进校园的目的主要在于阅读启蒙和文化传承，为青少年的人生注入阅读基因，以期激发他们的阅读兴趣。所以，其阅读形式应是碎片阅读与深度阅读互为补充。通过对传统文化内容的片段化、通俗化加工，既有利于碎片阅读和浅阅读，也可以增强趣味性。

融合交汇是创新的主要方式之一。将国学经典与数学、体育、美术等其他课程相融合，既可以充实课程内容，也能够增强传统文化和日常课程相融合的趣味性，让传统文化进校园活动真正融入学校课程体系。

引入阅读推广专业人员参与，提升活动开展和经验总结的专业性。随着阅读概念的拓展和阅读推广理论的发展，传统文化进校园活动形式多样。范并思把阅读推广分为荐书类、诵读类、交互类、竞赛类、手工制作类、表演类、讲座与展览类、其他类等8种形式[3]。因此可以认为，传统文化进校园是阅读启蒙式的大规模阅读推广工程。虽然文化和教育部门在举办传统文化活动方面具有独特优势，但从阅读推广的角度而言，图书馆更具有专业性。

引入阅读推广专业人员和各类图书馆参与到传统文化进校园活动中，不仅有助于运用阅读推广的最新理论成果直接提升活动水平，还有助于在阅读推广的理论视阈下加强对传统文化进校园活动经验总结的专业性，图书馆坐拥文献资源，与传统文化进校园存在较强的相关性。从本研究统计资料来看，图书馆作为组织主体仅出现了3次，各类图书馆的参与度有待加强。

加强宣传渠道建设，注重社会宣传。新闻宣传可以放大传统文化进校园活动的影响力，让不能亲临现场的人接受传统文化的熏陶。目前对传统文化进校园活动的宣传以报纸、电视、网站等渠道为主，各种渠道尚未形成合力，对新媒体的运用也比较少见。

新媒体已经成为人们学习、生活的新空间和获取信息的新平台。从内容上来看，传统文化进校园活动多姿多彩，宜采用以图像、视频为主要形式的新媒体进行宣传。因此，传统文化进校园的宣传要突破传统的以文字为主的模式，构建短视频、网络直播等多种传播形式相结合的宣传体系。

作者单位：阜阳师范大学图书馆

本文系安徽省哲学社会科学规划项目“美好安徽建设背景下皖北优秀传统文化乡村阅读推广的路径研究”（项目编号：AHSKQ2021D106）的研究成果。

参考文献

[1] 范并思.阅读推广与图书馆学：基础理論问题分析[J].中国图书馆学报，2014，（5）：4-13.

[2] 蔡红，曾志辉，赖晓静.习近平阅读观对图书馆阅读推广的理论思考与实践启发[J].图书馆.2021，（4）：82-88.

[3] 范并思.论图书馆阅读推广的理论体系[J].图书馆建设.2018，（4）：53-56.