基于文化传承与理解的高中古诗词教学初探

丁仕芳

《普通高中语文课程标准》对高中语文教学实践提出了基本要求，指明了高中语文学科教学改革的方向。其中，作为高中语文学科核心素养之一的“文化传承与理解”是人文教育的重要内容。具体来说，“文化传承与理解”指的是“学生在语文学习中，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，理解和借鉴不同民族和地区的文化，拓展文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会主义文化自信，热爱祖国的语言文字，热爱中华文化”。

“诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。”古诗词是中华优秀传统文化的瑰宝，承载着古人留给后人的物质文化及精神产品，具有独特的价值和地位。但在目前的高中语文教学中，存在偏重于知识的讲解、教学方法单一等问题，忽视了古诗词中文化精神的渗透。而基于“文化传承与理解”的古诗词学习可以拓展学生的阅读思维，提升学生的语文核心素养，激发学生的审美情趣和对中华优秀传统文化的敬仰。

笔者结合自己的实际教学过程，以部编版高一语文必修上册《登高》一课为例，试作基于“文化传承与理解”的高中古诗词教学初探。

诵读吟咏，营造文化传承氛围

《毛诗序》说：“情发于声，声成文谓之音。”朱光潜先生在《谈美书简》中提道：“艺术家把应表现的思想和情趣表现在音调和节奏里，听众就从这音调节奏中体验或感染到那种思想和情趣，从而引起同情共鸣。”诵读吟咏，是一种有声的语文实践活动，可以培养学生的语感，为古诗词教学营造良好的文化氛围。同时，诵读本身涉及音韵文化，能促进学生更好地理解和把握文本，沉浸式体验中华优秀传统文化之美。

在一些古诗词教学中，尽管教师并未完全摒弃诵读教学，但大多是以名家范读的形式来进行，很少进行亲自诵读，对学生的诵读指导往往也是一带而过。学生也自然将诵读与背诵画上等号，只是机械式地读准字音，并不注意停顿、声调，更不会饱含感情地诵读。因此，这就需要教师首先改变对诵读教学的态度。

《登高》属于七言律诗，格律诗大多讲究用韵严格，对仗工整。因此，在教学中，教师在出示诵读提示时要引导学生停顿合理、抑扬顿挫地读出诗歌的节奏。

登 高

风急/天高/猿啸哀， 渚清/沙白/鸟飞回。

无边/落木/萧萧下， 不尽/长江/滚滚来。

万里/悲秋/常作客， 百年/多病/独登台。

艰难/苦恨/繁霜鬓， 潦倒/新停/浊酒杯。

其中，《登高》中每一联的尾字，回（hui）、来（lai）、台（tai）、杯（bei）押“i”的韵，诵读时要注意指导学生读出尾字的韵律感。整首诗句法整齐，每一拍的最后一个字在诵读时可以重读或延长，诵读讲究抑扬顿挫的气韵美，要引导学生体会杜甫诗歌娴熟的律诗创作技巧。

总之，教师要为学生创造适宜吟诵的环境，把握诵读要领，如发音、停顿、重心、语调、语气等，帮助学生养成吟诵习惯，引导学生在诗歌中寻找情感基调。通过吟诵，师生能够沉浸在诗歌中，也能帮助学生更好地理解古人的表情达意。

情境教学，挖掘文化传承内涵

古诗词的语言凝练优美、言近旨远，往往寥寥几笔便可描绘出一幅意境深远的画面，令人回味无穷。因此，教师在教学过程中可以引入或创设有情绪色彩、生动、具体的场景，以唤起学生的情感态度体验。

杜甫的《登高》作于重阳节，这是我国重要的传统节日之一，体现了中华民族传统文化的民俗特征。古人登高远眺、吟诗作赋，已经成为一种蕴含着多层意蕴的文化符号。在课堂上，教师可以播放关于重阳登高习俗的小短片，学生从中了解重阳节的文化内容与文化寓意，感受民俗特征与民族文化，增强民族自豪感。

在教学中，教师可以引导学生先用散文化的语言自主翻译诗句，体会诗词萧瑟肃杀的意境。如在翻译诗句“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”时，学生通过推敲与琢磨，可以体会诗人登高所见夔州之秋空旷寂寥的景致。“风”是“急”的，“天”是“高”的，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，诗歌生动地描绘了一幅冷淡惨白的圖景。诗人仰望萧萧而下的树叶，俯视奔流不息的江水，流露出“韶光易逝，壮志难酬”的感慨。

另外，《登高》承袭了自宋玉《九辩》以来中国古代文人“悲秋”的情怀，拓展了诗歌的文化内涵。在萧瑟悲凉的意境之中，诗人将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于其中，“悲秋”两字写得沉痛，诗人目睹苍凉空旷的秋景，不由想到自己漂泊他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。梳理过诗意后，教师可以配以哀婉低沉的背景音乐，带领学生诵读，感受浓浓秋意之中的悲情。

总之，在教学中教师可以利用多媒体、微课等网络资源，把能表现诗词中景色的视频展示给学生，让学生置身于恰当的情境中，了解古典诗歌传统题材及其文化意蕴，并结合“悲秋”情怀，提高对此类型诗歌的鉴赏能力。

深度阅读，理解文化传承

古诗词是中华民族文化的精髓，其中蕴含的民族精神和民族文化至今仍有借鉴意义。刘昌海教授认为：“语文教学的过程，是文化转移的过程。学习者把语言符号转变为人文符号，与自身的认知结合，与已有文化进行交流的过程，两者或同化、或顺应，最后完成对中华文化的继承和理解。”

教师在教学时要把握文本核心的文化价值，结合文本产生的创作环境，传承作品所体现的文化精髓，引导学生在学习古诗文时不再局限于字词理解和文意疏通，而是试图建立起时代与作品的联系，增强学生学习古诗文的历史厚重感。

杜甫被称为“诗圣”，他的作品中充满了悲天悯人、忧国忧民的情怀，因诗歌内容大多反映了安史之乱后的社会民生，而被称作“诗史”。莫砺锋先生曾这样评价杜甫：“杜甫具有以天下为己任的责任感和忧国忧民的忧患意识，他始终把群体的利益看得高于一切。”

在《登高》教学中，教师要引导学生梳理杜甫的人生轨迹，从读书漫游到困居长安，再到安史之乱，最后到晚年的西南漂泊，建立起杜甫个人经历的坎坷与时代的跌宕起伏之间的关联。学生学习《登高》，透过该诗词的写作背景，可以窥见影响文学创作的外部环境，同时对唐朝由盛转衰的历史有直观的了解。

在解读《登高》的颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”和尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”时，教师要引导学生明确“悲秋”之语不只局限于“自然之秋”，结合全诗及写作背景，还应解读出“生命之秋”和“国运之秋”。“艰难”二字看似平平，但却是由个人的命运艰难深化至国家艰难，饱含了诗人虽遭贬谪但始终心怀天下的家国情怀。杜甫将其个体生命融入国家命运之中凸显出的神圣品格，不仅是杜甫及其诗歌的特点，也是中国历史的特点。教师在做课文总结时，不仅要使学生体会作者的忧国忧民、心系天下的情怀，还要引导学生领悟文人志士们超越个体价值追求理想的伟大。

概而言之，教师在“文化传承与理解”视域下解读古诗词，帮助学生从古诗词中读出文化、感情和韵味，理解古诗词中的语言、意象、意境等，以及文化符号背后所蕴藏的深刻含义，如民族历史、情感态度及价值观等。古诗词学习潜移默化地影响学生的思想、品德、文化等各方面素质，增强文化自信，加深学生对中华文化的热爱之情，在热爱与理解中进一步传承与弘扬中华优秀传统文化。

责任编辑/李慕绚