耕读文化的现代思考

聚焦热点

《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》明确要求：“切实保护好优秀农耕文化遗产，推动优秀农耕文化遗产合理适度利用。”耕读文化是中国农耕社会在特定历史时期形成的乡村文化，其倡导的勤耕重读早已成为我国社会各阶层普遍认同的价值共识，也是当下乡村振兴的重要前提和基石。乡村振兴既要塑形，又要铸魂，耕读文化就是乡村的魂魄。今天，随着工业化和城市化快速发展，人与土地的逐渐分离使得耕读教育的内容发生了重大变化，但耕读文化所蕴含的勤俭节约、自强不息、服务奉献的精神内核，依然值得传承和发扬。

【热点1】

“科技小院”开拓耕读教育新模式

近年来，科技小院采用“实践-理论-实践”三段式人才培养模式，推动了课堂学习与乡村实践紧密结合。科技小院将教书与育人、理论与实践、田野与课堂、科技与推广、创新与服务紧密结合，增强了新时代耕读教育的系统性，开拓了耕读教育新形态。

2023年“五四”青年節到来之际，习近平总书记在给中国农业大学科技小院学生的回信中，肯定了同学们通过科技小院深入田间地头和村屯农家，在服务乡村振兴中解民生、治学问，寄语同学们把课堂学习和乡村实践紧密结合起来，厚植爱农情怀，练就兴农本领。科技小院将广阔的田野变成鲜活的课堂与干事创业的舞台，让学生从书斋走进农村、走近农民、走向农业，将教育与生产实践、社会需求、农业农村发展实际紧密结合，是新时代耕读教育的生动实践。

◆解读

传统文化中，“耕”就是从事农业生产、耕田种粮，“读”就是知识学习、立德修身。“耕读”作为乡土中国的生活图景和文化基因，是中国传统知识分子安身立命、修齐治平的重要方式。科技小院育人模式，让学生走进乡土中国深处，扎根田间地头，锻炼综合能力，对新时代开展耕读教育作出了创新性尝试。

【热点2】

农家书屋接续乡村耕读文化

2023年5月20日，兴化市沈伦镇新时代文明实践所和关华复村农家书屋联合举办“传承中华农耕文明，助力农业农村现代化”农家书屋千场主题阅读活动。华谈小筑是关华复村农家书屋的一处分站，占地不大，但是别具特色的风格吸引了很多村民，平时村里的人茶余饭后会来这边翻阅图书、报刊，孩子们结对来这里看书，村里的议事代表们也会聚在这里商议村里的事情。他们围绕红色经典阅读、农技讲座、文化服务、志愿服务打造文化阵地，开展内容丰富、形式多样的“农家书屋+”活动，积极拓展农家书屋的功能，打造暖心惠民的“能量加油站”。

◆解读

农家书屋为弘扬耕读文化，充分发挥了聚民心、育新人、兴文化的阵地作用。农家书屋打造阅读品牌，丰富村民的精神文化生活，成为村民的文化粮仓，助推全民阅读在农村生根、绽放。

各方观点

让传统的耕读文化回归农村

◎刘金祥

“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕。”在绵延数千年的中华农耕文化长河中，耕读文化犹如一首清婉美妙的歌谣，从远古悠然传唱而来，不仅潜移默化地塑造着中国历史的丰赡形象与繁复风貌，而且润物无声地滋养着古代文人士子的价值理念和人格修为。

可以说，耕读文化是表征传统农耕文明的鲜明标签，是承载中华优秀传统文化的基因密码，寄寓并昭示着中华民族的思想智慧和精神追求。正如习近平总书记所指出：“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”

“耕读传家久，诗书继世长”这句改自苏轼《三槐堂铭》楹联的传世箴言，被元明清三朝乃至近现代我国农村家族尊为家规、奉为家训，其一方面蕴藉着先祖长辈对后世子嗣的谆谆教诲与殷切期望，另一方面喻示着晚生后裔对前人祖先的无限虔敬和深深告慰，所以，耕读文化既具深湛的历史意蕴，又有浓烈的现实意义。

乡村振兴需要兴建书院、举办学堂、传播文化，教诲训导村民勤俭持家、艰苦创业、与人为善、诚信感恩；需要引导和带领村民制订民俗民规、完善公共文化设施，携手培育和谐家风、友善乡风、淳朴民风，共同塑造诚实守信、尊老爱幼、救危扶困、乐善好施等传统美德，赋予耕读文化颐养心性、淳化风俗、守望相助、自强不息的新时代人文动能。

（摘编自“中工网”2023年5月10日）

耕读图中有雅趣

◎路来森

“明四家”之一的沈周，有一幅《耕读图》。画中，山树之间掩映着一处庭院、数间茅屋。房屋背倚山崖，崖上瀑布倾泻而下；房前数株高大的梧桐树，婆娑积翠。房屋内，一人安然而坐，似在读书，又似在眺望远处。柴门大开，门内，一犬昂首似吠；门外，一人肩扛锄头，正行走在路上。更远处，拐过山脚，有平畴一片，切割成“田”字状，一农人正在田中扶犁耕作。沈周于画面题诗：“两角黄牛一卷书，树根开读晚耕余。劝君莫话功名事，手掩残篇赋子虚。”从题诗可以看出，《耕读图》中的耕者、读者皆颇有一份隐逸情味。耕者或许带着书卷，耕作之余，就坐在树下翻阅几页；室内的读书人，也不是一心为了功名，自有其悠游世界。“两角黄牛一卷书，树根开读晚耕余”两句，已然成为古人亦耕亦读的标志性画面。

同是亦耕亦读，明代唐寅所画的《葑田行犊图》：一人骑牛，神态安详，悠然自得，正从一株松树下走过；松生石隙间，石头颜色苍郁，松树苍老虬曲。画面题诗曰：“骑犊归来绕葑田，角端轻挂汉编年。无人解得悠悠意，行过松阴懒着鞭。”整个画面有一种风烟俱净的淳朴感，雅致至极。

其实，即使到了今天，晴耕雨读、亦耕亦读的生活方式也是许多人的理想。远离城市喧嚣，有一块地可以劳动身体，有书籍可以提供精神食粮，多么令人向往！马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中这样畅想共产主义社会：“任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判……”古人崇尚的耕读生活，与其不正有异曲同工之妙吗？

（摘编自《中国劳动保障报》2023年5月25日）