川江鱼福

陶灵

白魚入舟

蒲哥和几位朋友在长寿湖的岛上耍了一天，擦黑时，坐“打屁壳壳”回岸上。铁皮壳小船，装上三四十匹马力的柴油机，在水面行驶，远听“突突突”的声音像在打屁，因而得名。

行进中，突然“啪”的一声，一条三斤左右重的鱼从湖里蹦到舱中，落在蒲哥脚边。“哇——”大家欢呼起来，“捉到起，莫让它蹦起跑了！”蒲哥赶忙双手紧紧抓住鱼，乐呵呵地说：“哦，被我捉到了，这是福分哟！”

“安逸，找个馆子加工！”

“水清鱼鲜，做酸菜鱼。”

“还是麻辣味的，好吃些！”大伙儿七嘴八舌地提议。

“我要放回湖里去！”蒲哥做了个大家意想不到的决定，“来，你们摸一摸，沾点儿喜！”蒲哥抱着鱼，轮流让每个人摸了一下，然后顺势丢进了湖里。“哦豁！”大家似乎有点儿失望。

这时，蒲哥开始讲故事：“有一次，唐太宗观看打鱼，见鱼不停地往水面蹦，问是怎么回事。渔夫回答，鱼在板子（产卵）。唐太宗下令马上收网，不打了。这是《酉阳杂俎》上记载的。”蒲哥是个有名堂的人，每天早晨起床首先洗凉水澡，然后喝着一杯热茶看西方哲学著作，读书多。大家听他的，不争辩。

三峡库区蓄水前，川江为自然河道，江里时常也有鱼蹦到船上。有一次，万州渔民刘家两爷子刚把船划出去，一条鱼蹦了上来。正在掌舵划桡的刘老汉儿双手没空，赶快呼唤：“快点按到！”儿子捉住鱼后，刘老汉儿马上教他，快用嘴巴咬一口，要把鱼咬出血来。儿子照着做了。晚上，吃着这条鱼的时候，儿子问：“老汉儿，啷个要把活鱼咬一口呀？还要咬出血才算数？”刘老汉儿喝着酒慢悠悠地回答：“这鱼无缘无故地蹦到船上，不是好兆头，咬一口破灾，出了血更避邪。”

小时候听大人说过，如果在路上捡到钱，不能马上放进衣服口袋儿里，是“纸洋”的话，撕一点儿小角角儿，钱仍然可以用。如果是“壳儿”，就咬一下。纸洋是纸币，壳儿为硬币。大人没告诉为什么，我觉得和刘老汉儿说的“破灾”差不多。

20世纪70年代中期的一年，川江支流澎溪河秋汛，滴水岩过河船封渡。这天，一个姓杜的姑娘出嫁，急着要过河。结婚日子不能改，早定好，客人们都来了，婚宴前几天已开始准备。当地有两个农民，一个姓肖、一个姓张，想趁机挣点儿钱，于是，找“王打鱼”租渔船打卖渡。打第二渡时，一条红鲤鱼突然蹦到了船头。王打鱼当时在场，他是老渔民，懂得这水里的“规矩”——放信来了！马上劝肖、张两人歇渡，莫打了。这两人见过河的人多，生意好，根本不听劝阻，而且过河的人也不许停渡。结果打第三渡时，船在河心翻沉，淹死十六个人，新娘新郎在内。后来，王打鱼和肖、张三人都被判重刑，县志上记载了这起特大交通事故。

在长江中下游一带，如果行船时碰到鱼突然蹦上来，也认为不是好事，但破灾的方法却不一样。船工捉住鱼后，不可留下来自己吃，要把鱼老壳剁下来，与鱼身子一起扔回水中。他们认为这鱼是河神派来的，提醒注意安全，所以以此祭河神、祈平安。某个早晨，洞庭湖有两只木船同去四川，出发不久，其中一只的船舷边突然飞起一条大鱼，约三尺高，鱼翅全是红的，然后落入了水中。船工没捉到这鱼，不能剁头祭河神。当天傍晚，这船的桅杆被大风折断，布帆扯得稀烂。

活鱼蹦进船舱的事，不但长江上有，黄河还出了个成语：白鱼入舟。《史记》上有记载：约公元前1048年，周武王决定伐纣，率军队过黄河时，一条白鱼跳进他船舱。鱼鳞似战士铠甲，鱼腹多子又如兵，古人把鱼当作军队的象征。大家说这是吉兆，正是讨伐商纣王的时候。武王却认为时机还不成熟，用这条鱼来祭天后，率军队回去了。另据《封神演义》上说，这条鱼祭天后被武王煮来吃了。“白鱼入舟”比喻用兵必胜的征兆，形容好兆头开始。

同样“鱼入舟”，凶与吉，各有说法。

长江十年禁渔期之前，木洞的老喻打了十二年鱼，在这行中算不上老手。他听信老一辈的，遇到有鱼蹦到船上，一定要放回江里去，这叫放生，保佑平安。有一两年，鱼老是往老喻的渔船上蹦，遇到过十多次，每次都放了生。有一天下午，又蹦上来一条白鲢，有六七斤重。少有这么大的白鲢，看起都喜人，老喻却毫不犹豫地要往江里丢。这次他右客不同意，要拿去卖钱，野生鱼抢手得很，白鲢起码也是二十元一斤，还是批发价。老喻只好把鱼放进渔船的活水舱喂起，第二天早上再给餐馆或鱼贩子送去。晚上，老喻躺在船舱里翻来覆去睡不着，心里惦记着这鱼，就怕有不顺的事发生。半夜，右客被吵醒了，见状，只好说：“好好好，明早你就放了！”听到这话，老喻才安下心来，马上就睡着了。

随后的日子里，时不时还是有鱼蹦到船上。老喻是个实诚人，不管是凶是吉，都不愿碰到这种事，这成了他的一块心病。他右客回娘家耍，“搭呱”时跟母亲说起这事。母亲说，你喊他来一趟。老喻立马去了。丈母娘找来一位“观花婆”，问了老喻一些话后，然后烧了点儿纸香烛。

“我没留意，一点儿记不起她们问的啥，也不晓得具体啷个弄的。”老喻不解，“怪得很，就这以后，再也没得鱼蹦到我船上了。”

不过，同样是木洞的渔民，有人却想办法要让鱼往船上蹦。他们在慢流水中划行一只小木船，船舷一面张开兜网，另一面装上一人多高的木板，刷着白油漆。小木船慢慢行进，时而会有一条鱼从水里蹦起，落入舱中，或掉进兜网，手到擒来。木洞渔民称这办法为“划白船”。因白漆木板反光，映照到水中，江里的鱼以为到了流水口，就会蹦起来。川江的鱼喜欢斗滩。渔民掌握了这个特点，专门“划白船”捉鱼卖钱。

这些鱼和蒲哥、刘家两爷子、老喻等捉到的鱼，往往都属鲤科，在水的上层生活，性活泼，善跳跃，因而入舟之事也就不奇怪。

悬 鱼

有一次，在贵州的古镇游玩，一家咖啡茶吧的木板墙上挂着一条卡通鱼，是块防火警示牌。妻子说，这个有创意，鱼与水不可分，代表水，以克火。寓意好！

我不以为奇，“过去的房子常用鱼做平安符号的。”这古镇到处都是上百年的老房子，我顺手指着一间的山墙问“你看，那正梁头子上吊的是什么？”

“像條鱼！”妻子惊奇地叫道。这鱼做得比较粗糙，只是大概样子有点儿像，但一眼还是能认出来。我解释说：“对。这叫悬鱼。”

以前建房用原木做屋梁，我们土话喊檩子棒棒，它上面再铺搁板，然后盖瓦。檩子棒棒伸出了山墙，常年风吹雨打，特别是人字顶的正梁最迎风，时间长了会腐烂。建房时，木匠在檩子棒棒的端头钉一块木板遮挡，建筑上称之为搏风板。渐渐地，讲究的人，或富裕之家，搏风板做成各种各样的鱼形，十分美观。因这“鱼”高挂于梁上，民间都喊“悬鱼”。过去建房主要材料为木质，防火很重要，水克火，鱼为水，悬鱼意寓平安。

却说古时有一“悬鱼”故事。东汉时，一个名叫羊续的人担任南阳郡太守。下属一官员听说他喜欢吃鱼，送来一条当地特产白河鲤鱼。羊续出于人情世故，收下但不吃，悬挂在屋檐下。风吹日晒，鲜鱼变成鱼干。后来，这属下又送鱼来。羊续指着悬鱼说，上次的还在那里呢。这样，“羊续悬鱼”作为古代为官清廉的成语传了下来。内容虽与“建房悬鱼”截然不同，是不是其来历不好说，但这名字之间有没有联系呢？

宋代的建造文献记载，悬鱼一般长三尺至一丈，即一米到三米多，或配有花瓣图案及各种传统吉祥纹饰。1902年，日本建筑学家伊东忠太到巴蜀一带考察，看到民居中的悬鱼造型优美，花样繁多，鱼、蝙蝠、蝴蝶、花纹都有，非常喜欢，谓“妙不可言”。

自从那次贵州古镇行之后，我与妻子再外出时，看到老房子，她都要寻找悬鱼。看到它们挂在那里，或抽象或写实，概由建筑物装饰风格而定，有的是两条“鲜活”的鱼并挂一起，还刻着一个水字。木鱼多为本色，有的刷了土红油漆，少数富裕人家的宅院为彩绘悬鱼。在四川一个寺庙建筑群中，我们找到的悬鱼是琉璃瓦材质，配吉祥云纹，造型美观、绚丽多彩，真是别具一格。

在妻子的赞叹中，我指着寺庙屋面的一个个琉璃瓦小物件问：“你看到没有？斜面屋脊上有一排排小东西！”告诉她，“里面也有鱼。”

“看到了，看到了，小时候就看到过，还以为是歇的雀鸟，一直不见它们飞走。”妻子有点儿小兴奋，“也叫悬鱼吗？”

“这叫脊兽，有龙、凤、天马、鱼、獬等十来个，安装规矩多得很。”我也只知道个大概，“主要作用就是镇火、祈平安。”

小时候，我生活在下川东，没见过民居中有悬鱼，檩子棒棒端头的梁瓦是往上错叠而盖，向前翘起，可挡飘风雨。另外，沿屋檐口都扣盖着瓦，把檩子棒棒端头和边搁板都遮住了。这也是搏风雨的好办法。

下川东属山区，山大山多，交通不便，旧时“棒老二”也多。于是，百姓选择多面悬空的“方山”“桌山”修筑寨堡躲避，以求平安。据不同时期当地县志具体列名记载，清道光时城口有寨堡六十六个，清同治时万县为二百七十六个，民国时云阳存三百四十一个。仅三个县就如此之多，可知匪盗多么猖獗。

云阳磨盘寨是下川东一带有名的寨堡，四周绝壁，确有“一夫当关，万夫莫开”之势。1999年版《云阳县志》载：“1958年3月，成都会议之后，毛泽东主席乘船路过双江，曾向陪同的地方领导仔细询问磨盘寨的历史掌故和沿革，称它很奇特。”清乾隆五十四年（1789年）后，此寨一直为当地非常富裕的涂氏家族所拥有。1920年农历正月初二，突然二百多名土匪围攻磨盘寨，但几次都失败。匪首姓王，向寨上喊话：“交出两万块钢洋、一千石粮谷，我们就走。如果不交，就困死你们、渴死你们。”寨上不应答，僵持了一个多月。头年入冬以来一直未下雨，眼看寨上堰塘要干了，大家惶恐不安。涂家“掌墨”老爷更是急得茶饭不思。家人见状，一天中午吃饭时，专门给他做了红烧鲤鱼，换换口味。涂老爷很惊奇，哪来的鱼？家人回答，堰塘要干了，捉的，灶屋水缸里还有几条喂起的，明天再煮给您吃。“莫忙煮！”涂老爷吩咐道，一个退匪计谋在心中酝酿……

第二天是个大晴天，将近中午时太阳很大，寨下的土匪一个两个被晒得懒洋洋的。突然，寨子上有光影晃动，王匪首大惊：“有动静！”手下报告：“是寨墙上在晒渔网，上面巴了很多鱼鳞，反光。”

王匪首更吃惊了：“用网打鱼？他们还有恁个多水？”

手下劝说道：“围了这个久，他们就是‘不虚火，恐怕‘炖不粑哟！”并献策，“耽搁久了不划算，不如撤了，到别的地方去照样‘弄方儿。”王匪首想想，觉得是这个道理，“不要在一棵树上吊死”。当天夜里，带着人马悄悄走了。

磨盘寨上晒网，求得平安，也是一种“悬鱼”。

下川东一带寨堡类似“悬鱼”故事多。很古的东晋时，白帝城的夔州太守鲍陋，用“偷水孔”钓的鱼解了围；清初年，石宝寨谭家兄弟从通江的“鸭子洞”钓起鲜鱼，挂在竹竿上退兵……以至于万州“鱼木寨”的百姓投鱼退兵后，连寨名也换作姓“鱼”了。

“悬鱼”是平安“符”号，更是“福”号。

走 蛟

夏天的雷阵雨，一阵噼里啪啦的炸雷声从天那边传过来，像是落到了姑妈家屋后的阳沟里，我吓得赶紧双手捂住耳朵。姑妈说“又是哪个凼子走蛟，雷公雷母要打死它。”川江方言中的“凼子”是指地方。

我问姑妈：“啷个叫走蛟？”姑妈边剁猪草边回答：“躲在山洞里的蟒想成龙，跟着山洪跑下来，跑到河里，再下到海里头，龙都住在大海里。”她把猪草煮到铁锅里后，又说：“蟒一走，那个洞就要垮，山坡就滑下来了，害人呀！”

下雨天姑妈不出工，才有空给我摆龙门阵：我女祖祖生幺姑奶奶时，菩萨给她托梦，竹林那股浸水后面土坎子里有一条蟒。女祖祖生下幺姑奶奶后，男祖祖把人衣（胎盘）埋在那里，水不流了。人衣是“脏”东西，它就移走了。

有一个热天的半晚上，男祖祖到湾里的大堰塘去放水，田里谷子渴得很。他走过溢洪口时还是干的，这里比塘坎位置要低。当他走上塘坎，正准备从梯道下去抽木桩放水，突然塘水涌起来，瞬间齐他半腰，只见一条比人头还粗的黑乎乎的蟒顺水翻过塘坎，一下子没了踪影。堰塘的水又回落下去，一切归于平静。第二天听下面肖家沟的人说，好端端的石桥，既没打雷又没下雨，夜里却垮了。男祖祖原以为蟒移走了就没事，结果还是害了人。男祖祖说，那桥拱洞顶本来悬着一把斩龙剑，几天前被人偷了，这“东西”感应得到，所以趁机“走”了。

川江一带走蛟，在地方志中多有记录。《重庆府志》和《巴县志》都有载：乾隆十二年（1747年）三月，重庆城刮大风，府署青阴堂前古黄葛树内出蛟，由千厮门入江，所过屋瓦皆飞，江中破舟无算。又，清道光《城口厅志》记录，道光二年（1822年）三月，高观场枞树沟山民上山打猪草，看见山边洞穴中有物，大如牛头，昂首水中。几天后走蛟，山崩，冲塌田地百余亩，葬埋山民七家，共三十六丁口。

“人也可以打死蟒的。”姑妈肯定地说，“那可不是一般的人，他有状元身，算是人中之‘龙。”她继续摆：重庆府有个私学堂，教书先生有一晚做梦，一个白胡子老头说，你那个姓骆的学生，明天让他背书，不管背得到背不到，都罚他跪在香案前。教书先生猛然醒来，想起不久前土地菩萨也给他托了梦：“你给那个姓骆的学生说一下，他把船拴在我门口，叫我照到，这么久了也不来撑走，烂了我是不赔的哟。”教书先生一打听，原来几个月前，骆学生在河边放竹叶船儿耍，玩累了，把剩下的一只用小棍儿插在水边，侧头正好看到路边石龛里供着土地菩萨，顺口一说：“土地公公，幫我把船儿照到起，我走嗒。”教书先生料定骆学生是文曲星下凡，带星宿的人随口说的话都要作数，哪怕是菩萨，都听他的。这回白胡子老头又托梦，不知啷个要罚他下跪，先生感觉事情不一般。

第二天，教书先生果然照办。那姓骆的学生被罚跪在香案前，突见墙根冒出一丝浸水，朝他流来，必定会湿了裤子，便在心里默念道：“莫流，莫流！”浸水不仅仍在流，而且渐渐大起来，有了酒杯粗一股。骆学生生气了，举起巴掌，啪地拍打在流水上，说：“叫你莫流嘛！”当真，流水止了……几天后，教书先生上课时总闻到一股臭味，时有时无。他问学生们，哪个屙了屎没揩屁股？没有一个人作答。一连几天都是这样。终于，教书先生闻出臭味是香案后传来的，但后面什么也没有。他叫来人帮忙，寻着臭味，挖开地下一看：一条已死的蟒，身体开始腐烂了。原来骆学生灭了蟒害。教书先生坚信了自己的判断，而且学生的姓也正配文曲星身份——骆字拆分为马、各——马长角（各），与“石头开花”并列为天下两大奇事。川江方言中，各与角读音相同。姑妈说，骆学生后来当了宰相。

蟒是民间的叫法，古人称之为蛟，或蛟龙《本草纲目》上说：蛇与野鸡在正月里交配后生下蛋，遇打雷下雨，蛋即入地几丈深，孵化为蛇形物，经过两三百年的修炼就会成龙。如果没遇雷雨，蛋不能入土，就孵化为野鸡了。有古书上说，蛟会害人。野鸡与蛇为不同类的动物，怎能交配呢？其实它们都是蛇精所变，冬天为野鸡，春天成蛇。

《本草纲目》中有几则蛟的故事。唐代有个六十多岁的老尼姑，腹部鼓胀已有两年时间，身体出奇地瘦。名医甄立言给她诊断后说：你误吃食物，腹内有虫。便配雄黄剂一方，让老尼姑喝下。片刻，吐出一条拇指粗的蛟。名医将之烧成灰，尼姑的病便好了。另外，明朝时有个太医叫周顾，也用雄黄清除过人肚里的蛟。一日，周太医在宫中遇见一黄门侍郎，因其为皇帝身边近臣，担心对皇上不利，便禀告：此人腹中有蛟。皇帝惊讶，便叫来黄门侍郎询问：你是否有哪里不舒服？他回话：我快马跑过广东与江西交界的大庾岭时，又热又渴，喝了山溪水后，肚子硬胀，里面像有一块石头一样。周太医当即用雄黄和消石（中药）煮水，让其喝下，立即吐出一条指头粗、几寸长的蛟。东汉医学家张仲景的《金匮要略》里又说：春夏二时，蛟龙带精入芹菜中，人食之，则病蛟龙症，痛不可忍。治以硬糖，日服两三升，当吐出如蜥蜴状也。

我朋友魏兄摆他父亲和蠎的龙门阵，说蠎并不害人。川江北岸有一条支流御临河，从入江口往上走，不远的地方叫白杨坝，一条小溪从这里流入御临河。故事就发生在这里——

那年农历六月的一天，我父亲十来岁，和几个细娃儿去打猪草。天很热，才上午九十点钟，太阳已经很毒了。猪草也差不多打满了背篓，几个细娃儿约起到溪沟的水凼里洗澡。水凼不大，是小溪拐弯形成的，靠里边岩石上稀疏地长着一丛竹子，下有一个洞，被溪水半淹。洞口也不大，却透出一股寒气，就是三伏天，离近了，也不免打寒战。冬天的时候，洞口基本上露出水面。

几个细娃儿还没走到水凼边，冲在最前面的一个同伴突然收住脚步，目瞪口呆地盯着什么。大伙儿赶上去一看：岩洞口的水面上，拱着一条土钵粗的巨蟒，那拱弧有一人多高，像一张弓，不见其首尾，潜入了水中。在阳光照耀下，巨蟒的鳞甲闪亮耀眼，晃得看不清到底是什么颜色。几个细娃儿吓得腿脚发软，全部瘫坐在地上。这时，一个稍大一点儿的同伴突然想起了什么，大声唱道：“你成神就上天，成龙就下海！”其他几个都跟着唱起来，边唱边爬起来就往回跑，吓得屁滚尿流。

几天后，白杨坝下了一场暴雨，这条巨蟒带着三尺洪水，顺利地闯过下面的周家拱桥关口，下到御临河，下到长江里去了。父亲说，这是走蛟。蟒修炼到土钵粗的时候，就要功德圆满了，但是否能成龙，完全取决于有人给予封赠才行。我们看到的那条巨蟒，是来讨封的。我们念的歌啰句，就是封赠。

后来听白杨坝的大人摆龙门阵，住在水凼半坡上青冈林边的周老头，祖上那辈就见过那岩洞里的蛇。那时只有小碗口粗，还不能称蟒。到了老周这一代，他每隔两三年，总要撞见一两回。但老周从不害怕，也不和它交流，更没给它封赠，双方就像是哑巴邻居见面一样。走蛟后的第二年，老周的三儿子被抽了壮丁，离家后杳无音信，再也没回来。

几个给巨蟒封赠的细娃儿，一生都没什么大灾大难。我父亲后来当兵三年，剿匪时中弹多次，却皮毛未伤。退伍后拆洗棉裤时，从棉絮里抠出了三颗弹头。

但魏兄听了父亲的龙门阵后，有意无意都避开那水凼，不曾踏足半步。

四十多年前，川江历史上出现过一次最厉害的走蛟。那年七月中旬，云阳连续下了几天百年未遇的大暴雨，县城东边隔着一条小河的山坡走蛟了。我老师说他亲眼所见：“白天间或放晴，晚上八点左右，我在江对岸半山腰的院坝里和亲友们摆龙门阵。暗暗暮色中，对岸突然出现闪电似的火光一道，紧接着烈焰冲天，一声闷雷般的巨响过后，只见石板沟山体犹似万马千军排成的列阵，排山倒海般扑向江里，顿时掀起数丈高的排浪，顷刻又死一般沉寂……”

县水电局的王技术员说：这叫滑坡！

王技术员给我们讲解：这里小地名“鸡扒子”，属古滑坡地貌。持续大暴雨，排水不畅，古滑坡复活，一千七百多幢房屋被泥土埋掉，滑到江里。川江被阻塞后形成巨滩，一般的轮船都上不去，三艘两千多匹马力的拖轮一起，拖一条几百吨的货驳才勉强上滩。

后来，我在长江重庆航道工程局档案室看到这样的记录：1982年10月20日开始，奋战四个枯水期，消除鸡扒子滑坡造成的急流险滩，航道畅通。其抢险工程获得国家科学技术进步三等奖。

雷公雷母灭不了的蛟害，被航道工人治服。

责任编辑：卢 欣