没有精神的川江号子只是一段唱腔

川江号子，源于川东和重庆，是拉纤的船工在水流湍急的滩头发出的粗犷呐喊，构建成数十种类别和数以千计曲目的川江水系音乐文化。如今，川江航道已能承载千吨以上的船舶，激越的号子声难觅踪迹了。2006年，川江号子被列入国家级非物质文化遗产名录。作为川江号子的见证者和亲历者，更作为这项非遗的传承人，花甲之年的曹光裕一直奔走在保护和传承川江号子的路上。从国内舞台唱到了国际舞台，每次登台，他都像回到17岁那年——长江边上，无数拉纤的船工唱着川江号子，歌声高亢。在一场场的表演中，借由曹光裕的“传唱”，人们开始重新熟悉川江号子。与此同时，曹光裕还奔走在川江号子的搜集和整理中，开办了川江号子传习所，组成川江号子艺术团。他说：“老的唱段或许会过时，但川江号子里所蕴含的劳动精神、传统，是永远都不会过时的。”正是在曹光裕等人的代代相传、奔走传唱下，川江号子的表演走遍了全国各地，巴蜀父辈们坚韧不拔、乐观豁达、吃苦耐劳、积极向上的精神风貌感动了千千万万的观众。

如今川江号子作为川江最富凝聚力、最具标志性的音乐符号，它的传承已经深深地融进了川江流域广袤的大地中，也让后人永远铭记那些曾行走在川江上的纤夫们，是他们的脊梁为滚滚东逝的长江文化拉出了一片新天地。

适用主题：文化守望者；文化情怀；艺术反映生活……

素材运用：很多伟大的艺术形式，都源于最初的劳动。最早的诗句之一“断竹续竹，飞土逐宍”，是描写打猎的过程；川江号子动人的旋律，是从纤夫的背上勒出来的，从嘶哑的喉咙里扯出来的。那些追求劳动者创造的艺术形式，又讥讽劳动者为“泥腿子”的高雅者们，是不是一种艺术上的数典忘祖呢？