山西吕梁汉画像石文化的传承保护研究

吕思远

摘 要：近些年，民众对传统文化遗产的继承与利用给予高度重视。国家也曾多次强调，要采用多种方式让博物馆收藏的珍贵文物、广袤土地上陈列的历史古迹及古老的文字“活”起来，党的十九大报告也指出，我们要增强文化自信，重视优秀文化的传承并利用新技术等促进其进行创造性发展。在此基础上，国务院及文化部（现为文化和旅游部）等对十三五与今后一段时期的文化产业工作发展方向做了详细指明，并先后制定了有关政策文件，这些都为推进传统文化的传承创造了最佳机遇。山西吕梁汉画像石有着非常显著与特殊的地区特征，有汉朝自由浪漫之风，对这些资料进行深入研究，可以看到我国汉朝时期的繁荣经济与强盛国力。本文旨在探讨山西吕梁汉画像石文化的传承保护研究，具体如下。

关键词：山西吕梁汉画像石；文化传承；保护

中图分类号：K879文献标识码：A文章编号：2096-0905（2023）03-0-03

汉画像石，被我国著名史学家翦伯赞称为“绣像的汉代史”，更是一项重要的艺术遗产。汉代人秉承事死如事生的生死理念，使用刀笔在墓室、祠堂等石质建筑材料上进行精雕细琢的绘刻，栩栩如生的图画与纹饰就这样被保留下来，既充分展现了当时社会的现实又再现了历史故事深刻，这种艺术被称为汉画像石。具体说来，我国汉画文化产业需要经历商品化、企业化、产业化三个形成发展阶段，我国绘画业当前依然处于商业化和创业化阶段，离规模化尚有一段距离。因此，在研究山西吕梁汉画像石时，既要对汉画文化产业的发展计划进行深入探究，又要着眼全局充分提升汉画在艺术界的影响力与竞争力，促使整个行业地位得到显著提高，并将汉画文化产业打造成山西吕梁市经济增长的新高潮与国内外知名品牌。

一、汉画像石的定义

汉画像石，即一种超越雕塑、版画、建筑的石刻壁画，归属于雕画这种艺术形式，通常刻于门阙、祠堂、墓室等建筑表面，有一定故事性。汉朝国力比较强盛，因此官吏贵族对死后空间的建造倾注满腔热情，他们在宏伟复杂的墓室中细心雕琢，希望将自己显赫杰出的一生通过精美雕像传递，因此汉代画像石刻得以出现，我们简称其为汉画像石。

初始时期，汉画像石没有细致区分雕刻与绘画，画工先在制作完成的石块表面上进行细致勾勒，底稿被描绘出后，石匠会仿照画稿细心雕刻，最后画工用不同的颜色为画稿着色，这样一幅完整的汉画像石就完工了。由上述可以看出，汉画像石形式与壁画相似，但伴随时间的流逝，很多彩绘在岁月侵蚀下而脱落。汉画像石以丰富图画形式将墓主人生前事迹等进行介绍，依据这些我们可以了解到当时的社会背景、实际经济状况及人文思想，它是带领我们穿越到过去领略世间百态的重要载体。

汉画像石的艺术气魄雄大深沉，我国各地均有汉画像石，其中吕梁地区多受陕北地区的影响，汉画像石材质比较松软且质朴且大多数为东汉中晚期作品，既是研究汉画像石艺术最珍贵的实物资料，也是对同时期文物进行鉴定的标准参考器物，还是关联学科进行研究的直观史料。在此情形下，更要注重对山西吕梁汉画像石文化的传承和保护[1]。

二、山西吕梁汉画像石的艺术特点

（一）造型自然古补

研究发现，砂质页岩是吕梁汉画像石的主要材料，质地比较软，颜色以灰绿色、红褐色为主，依据其物理性质，这类材质在雕刻时要与造型融为一体，这样才能呈现出浑然天成的自然风格与曼妙意境。在具体雕琢时，需要将石材进行削凿磨制，画工勾勒完后物像就要由石匠沿轮廓进行阴刻，再经过剔地平铲就获得了线浮雕作品。在实际雕刻中不会对细节部分进行阴线镌刻，我们仔细分辨还可以看到原有的隐约墨迹。

山西吕梁汉画像石独具特色，构图疏朗有致、刻画深沉凝重、形象古朴洗练，令人倍感醒目，而且剔地平铲非常清浅，既有如剪影般的拓片效果又对凿地进行衬托，古拙大气。走进吕梁汉画像石，仿若闲庭信步迈入深邃悠远的历史长河，浪漫古风扑面而来，曾经雄厚壮阔的汉代社会赫然呈现眼前。同时，山西吕梁汉画像石表现手法多种多样，这也能让我们看到当时的淳朴民风，人们气度达观、不拘小节，简约之美展现得淋漓尽致。虽然所使用的材质比较粗糙，但这也使得整个石像画面即便繁密也条理清晰，线条流畅并具有规律性，让人感到庄重且不压抑。工笔与写意是山西吕梁汉画像石所使用的绘制手法与雕刻手法，但总体多表现写意。在对人物、建筑以及动物进行艺术处理时，创作者习惯用比较夸张突兀的艺术手法，不论是画面构成还是人物组合等，都极富艺术韵味[2]。

（二）形象生动

山西吕梁汉画像石，画面比较丰富且拥有丰满层次，所刻画的神仙人物栩栩如生、端庄神圣具写实状，所刻画的动物形象惟妙惟肖、极具夸张与动感张力，让我们在观看时能够领会到妙不可言的韵律美。鲁迅曾说看汉代石刻就犹如见汉代之美景，还有很多学者对汉画像石的价值也给予高度肯定。虽然研究者们发现流传下来的有关汉代文字性的历史资料非常有限，但汉画像石却将当时汉代社会的整体风貌以更直观生动的形式完整呈现。

山西吕梁汉画像石内容一应俱全、森罗万象，神话传说、典章制度、风土人情等各个方面，应有尽有。我们不仅能从中窥视当时的社会习性与民众生活习惯，还能够在这个万般变幻的神话世界中流连忘返，深刻的思想内涵、精美的雕刻工艺、高超的审美意境等，就是一場美轮美奂的艺术盛宴，汉代人的思想也尽情绽放。山西吕梁汉画像石纪实性较强，既有烦琐的礼仪与盛大的宴会，也有井然有序的庖厨与精湛高超的杂技，还有忙碌的纺织与耕田等，这些场面所描述的情景至今还在延续。风吹云动、星辰出没，跨越漫长的历史时空，一块块刻画着绚烂多姿神仙世界的画像石刻被完美保留下来，令当今世人惊羡。另外，我们还可将山西吕梁汉画像石当作反映汉代社会的一面镜子，社会百态穿梭而出。汉代儒士董仲舒把阴阳五行纳入儒家思想体系，而宇宙的缩影就被汉人镌刻在墓室空间，墓主人生前所拥有的财富、心中所向往的生活及尚未实现的心愿等，都以画像石的形式一起“带走”。

在山西吕梁汉画像石中，我们看到了人类始祖女娲孕育万物，看到了东王公与西王母，也看到了保卫门户守护生命的四大灵兽青龙、白虎、朱雀、玄武，还看到了祥瑞化身的马、虎、龙等化身为坐骑并保佑墓主人顺利进入仙境，这些画像石不仅豪迈奔放还有壮观恢宏的气度。用比较夸张的手法再现当时生活场景的画像，我们在观看时仿佛在看一本本连环画，在回味一件件能够津津乐道的故事[3]。

三、山西吕梁汉画像石文化的传承保护研究策略

（一）增强文化自觉意识，做好整理工作

在对山西吕梁汉画像石文化的传承保护研究过程中，要不断增强文化自觉意识并做好整理工作。其一，全方位对山西吕梁现存的汉画像石进行彻底普查，全面厘清汉画像石的种类与数量，并归纳存档。虽然近些年国内外的诸多学者对山西吕梁汉画像石比较关注，也做了比较深入的研究并取得显著成果，但并没有立足前所未有的高度与深度进行详细的内容考证与艺术分析。就目前而言，对山西吕梁汉画像石相关文献的搜集考察整理尚需加强，即便目前掌握的部分内容丰富且形式多样，但依然有相当数量的汉画不为外界所知。比如，一些汉画像石散落于民间，民众即便拥有也缺乏对这些文物瑰宝的高度认识，更不会留心对其进行收藏保护。基于上述原因，这些珍贵的汉化像石不能进入文物工作的视野，进而对汉画文化价值的发挥造成了严重影响。因此，有必要对现在散落在民间各处的山西吕梁汉画像石进行比较科学规范且系统的整理。其二，相关部门经过研究后认真编撰出版山西吕梁汉画像石总集，详细叙述汉画像石的起源、内容以及发展等，按时间或密度进行有序排列。山西吕梁地区经科学发掘的汉画墓较多，时间跨越了西汉至东汉，这些汉画像石囊括了文学与艺术，非常有研究价值。

（二）依据现有汉画资源，逐步开展深度调研

山西吕梁汉画像石种类繁多且题材广泛，是一种非常独特的石刻艺术品，在研究时可以依据现有的资源逐层深入展开。比如，可以突破纷繁复杂的形式、包罗万象的内容以及材料等的制约，充分融合儒学思想的仁义道德、完整规范的古代礼仪、变幻奇妙的阴阳思想、极富传奇的民间故事等文化及细致入微的绘画、喧闹的鼓乐等技艺，从而推动山西吕梁汉画像石文化朝向科学合理的方向转变发展。同时，在研究过程中还需要将山西吕梁汉画像石的丰富文化资源与高超精湛的工艺巧妙结合，不断整合与汉画像石联系比较密切的古代遗址、墓葬，查阅地方史志，并与重大事件、重要人物等相结合，从中选择出比较有代表性有说服力有特色的产品，并遵循画像石中的具体内容对某些场景进行重现。例如，根据画像石中所镌刻的画面，灵活利用现代科技与卓越的工艺技术等，复制古代乐器或曼妙多姿的舞蹈，让更多人深入了解当时汉朝民众的生活场景，还可以将这些制作成比较有特色的工艺品，吸引更多游客并做好大力宣传[4]。

（三）结合时代发展，开发特色产品

社会在进步，时代在发展，人们的审美水平也在与时俱进地提升。因此，在对山西吕梁汉画像石文化进行传承保护时，可以与人们的生活需求相结合开发一些实用性较强的产品。例如，结合民众的文化精神需求与日常生活状况，将汉画像石中一些独具特色的双鹤衔鱼、祥瑞云气、凤鸟衔星等比较精致漂亮的纹饰或图案设计在扇子或笔记本等物品上面，也可以定制成具有文化特色的服装，或者在书画中进行细致描绘，这些物品既有较强的生活实用性又有较高的艺术性，既满足人们的使用需求又提高了审美观，还能有效促进山西吕梁汉画像石文化的传承。

当前阶段，我们在市面上依然能看到山西吕梁汉画像石中的鸠车与拨浪鼓等玩具，这些玩具可充分满足儿童的游戏娱乐心理。因此，在对汉化像石文化进行传承发展中，还可与人们的娱乐游戏需求相结合，开发出益智类相关产品。例如，通过深入挖掘并结合汉画像石内容，设计出能够凸显现代特色与趣味性的玩具，也可以在相关影视作品中向民众进行展示，在相关书籍中进行记录或向学生群体进行宣传普及等，在寓教于乐中感受汉画像石的魅力。其中，汉画像石中还有部分有连贯故事性的图像，创作者完全可以将这些设计成促进智力发展的拼图游戏或故事讲解等产品。

在中小学阶段，可以与中小学教育需求相结合，依据学生的思维习惯与喜好设计诸如寻宝等有较好互动性与趣味性的活动。切实提高企业工作者、高校艺术生以及社会爱好者的文化需求，在一些艺术类的培训机构中为学生展示有较高技艺的工艺美术产品、优美动听的音乐、美轮美奂的舞蹈、精彩纷呈的杂技等，引导学生多观看具有教育意义的东西。此外，要与社会大众精神需求相结合，多举办有关汉石画像的历史人物故事、文化礼仪等展览与知识讲座，吸引社会广大民众关注汉化像石。

（四）充分围绕传承开发，不断提升市场影响力

其一，加强市场调研。首先，对山西吕梁汉画像石文化在传承发展方面的问题进行认真梳理，将汉画像石博物馆作为传承的重要场所。比如，通过深入调查了解每个参观者的不同职业、文化水平、参观的目的及对汉画像石的了解，总结出社会民众对相关文化类开发产品的内容、价格以及形式等方面的看法与建议。其次，采用科学合理的方法调研同行业市场的情况，对其他同类型的博物馆文化工作状况尽可能充分了解，从而把握汉画像石相关产品的发展趋势，并准确掌握市场文化营销方面的具体数据，将上述这些作为传承发展工作的重要铺垫。其二，加大宣传营销力度。例如，可将与汉画像石相关的文化创意产品在拥有较大客流量的场所进行设置，不断拓展销售点并逐步扩大營销场地。利用微信公众号、微博以及抖音软件等，设置宣传销售专栏，让更多人了解汉画像石的文化创意产品并提高电商销售力度。还可充分借助广播电视、电梯电视以及城市公交等广告载体，积极推广展览活动以及产品推销等，扩大汉画像石的影响力。利用新媒体的显著优势为山西吕梁汉画像石找到更多新的突破口，吸引更多民众从而带动相关产业的发展，不断提高市场影响力。其三，加强品牌塑造。从不同方向对文化产品进行定位，为高端人群设计比较时尚精致的接待用品与佳节馈赠礼品等，为社会大众设计独具特色的文化产品以及日常用品等。不断促进山西吕梁汉画像石文化产品与相关旅游项目的结合，共同推进文化旅游的发展进步。对知识产权的保护给予进一步关注，只要设计出相关的文化产品后就要及时进行商标注册，使得其文化产品品牌影响力得到显著提升。此外，还可充分利用山西吕梁的地域优势，紧紧围绕汉画影响打造具有较高社会影响力的汉代文化圈，吸引更多的年轻群体。

四、结束语

山西吕梁汉画像石与其他地方的像石有明显不同，风格大气豪放且具有简约舒朗的美。观看这些图像，能够对我国汉朝时期不同的艺术形式进行更全面的了解，还能对当时的社会文化生活进行深入考查。对于山西吕梁汉画像石而言，要与时俱进加强传承发展，还要与人们的生活薪酬相结合开发更多具有实用性的产品，让更多人了解汉画像石的文化价值与历史价值，从根本上切实提高市场影响力。

参考文献：

[1]李晓筠.博物馆画汉像石文化传承开发工作存在的问题和对策[J].艺术研究，2021（02）：8-10.

[2]任海洋，刘作.汉画像中建筑图像的写实性及其文化内涵的解读与研究[J].南阳理工学院学报，2018（04）：255-256.

[3]贾涛.江苏汉画像石文化的数字化保护途径研究[J].美术教育研究，2021（03）：32-33.

[4]景文.关于动画艺术对山西吕梁地区汉化像石文化的保护与传播研究[J].文化心旅，2017（05）：139-141.