从小说《药》到电影《药》

王瑞林

【摘要】 鲁迅的名篇《孔乙己》《祝福》等小说早被搬上银幕，许多评论家都对这些电影的改编发表了自己的看法与见解。而他的短篇小说《药》1981年由长春制片厂拍摄成黑白故事片，相对其他小说改编成的电影讨论度却少了很多。本文比较小说《药》与电影《药》的不同与相同之处，探讨电影改编的艺术。

【关键词】 鲁迅；《药》；电影改编

【中图分类号】J905           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2023）20-0084-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.20.027

一、叙事情节的增加

电影以开头便以独白的形式向介绍了《药》发生的历史背景是清末辛亥革命时期，方便一些不曾读过原著小说的观众来更好理解故事内容。清军关押着革命者示众，围观群众却惊讶他头上没有辫子，民众还在以自己有辫子为豪，站在他们附近的夏瑜听到这些言论感到可悲可叹。画面一转，镜头又切换到小栓挑水晃晃悠悠的模样被众人嘲笑，摔在地上后华大妈赶紧扶起，只有善良的夏瑜把水桶从地上拾起。与众人观看嘲笑的态度形成了对比。同时这一个细节也暗示了小栓身体不好。夜晚夏瑜在家埋头写作，夏四奶奶正穿针引线，桌子上只摆放了一支蜡烛。两人各自把蜡烛往对方桌子推去，表明母子之间感情很不错。

夏瑜和有着共同理想的革命者计划刺杀巡抚，他怕计划失败后自己也会像开头革命者一样受到处罚，在动手那天夜里盯着看了母亲许久并把自己的钱也留给了她。暗杀巡抚的路上经过小栓家里，华老栓关门时有注意到一些动静。夏瑜躲在暗处观察走来的巡抚和清兵，等他们走上桥时拿起刀刺杀了巡抚，被他们发现后逃走并开枪射击。

小栓咳嗽不止，华大妈让小栓喝药去睡觉。并给他铜板让他睡醒后买烧饼吃，小栓把它放在了枕下的储钱罐里。已经储存了不少的银钱，这都是华大妈心疼儿子给的。华大妈在外面跪求菩萨保佑小栓身体好起来，去店铺招待客人时听到了用偏方治疗或许能治好儿子的饼，仔细一询问就是所谓的“人血馒头”。而老栓早已请五少爷帮忙办妥这件事情。由于人血馒头价格昂贵，他们也是犹豫不定，在听到小栓不断地咳嗽声后最终答应以贵重的价格买下人血馒头。坐在茶馆的看客群众就“人血”这一话题聊了起来，言谈举止之间展示了当时民众对人命的冷漠无情以及思想上的愚昧无知。

康大叔和众人谈好人血馒头的事情后，一对父女来到茶馆前唱曲，他们都是带着调侃的语气嘲弄他们。此时电影又以康大叔的视角为主，让观众了解夏三爷去衙门举报了夏瑜从而拿到了不菲的赏金。在康大叔去衙门的路上分别遇到夏三爷和夏四奶奶的对话情节充满了讽刺的意味，夏三爷为了钱财不惜举报自己的亲侄子，夏四奶奶为了看望儿子又给康大叔一些钱财。在后续的情节中，康大叔收了她给儿子做的饭菜，但是并没有给夏瑜吃，而是和红眼阿义一起独吞了夏四奶奶给夏瑜做的吃食。看着夏瑜的照片流泪思念在大牢中的儿子，连做梦都是给儿子做了一顿好饭，还没吃上嘴被清兵捉拿的事情。

夏瑜被关在大牢的场景时，电影配了一段悲凉歌曲表现他英勇无畏、慷慨就义的精神。他在供词上表明自己不后悔这一场刺杀行动，但是愧对自己的母亲再也不能侍奉在她的身边。劝说阿义老头却是在对牛弹琴。阿义拿着被夏瑜嘲讽的辫子对夏瑜的殴打又加重了，他的思想完全是封建制度下的产物，让夏瑜對他是可怜可叹。

老栓和华大妈为了治好小栓的病，要把自己的首饰拿来卖掉换钱。实在是凑不到两人又想着去找平时乐于助人的夏三爷去借钱，结果发现夏四奶奶去求助夏三爷伤心流泪，无果而返。在影片接近三十九分钟的时候，出现了小说开头第一节的场景。深更半夜华老栓准备起床去用银圆换取人血馒头，华大妈家里和夏四奶奶家里也形成了对照的关系，老栓和华大妈睡不着是因为四更要去拿馒头给小栓治病，而夏家则是为担心儿子生命安全根本睡不踏实，嘴里还念叨着夏瑜的名字。

华老栓去取人血馒头的一路上都是安安静静，只有月光和烛火伴随在他脚下。等快到刑场的时候才听到了一些动静。以老栓的视角来看，有许多路人群众围观在刑场周围，甚至为了观看的时候有个好位置，连觉也不睡打着哈欠过来看杀头的场景。众人嬉笑着等待刽子手，还有不少人群赶往此处抱怨起得晚了没有好位置观看。

二、集中和交织策略改编小说

这部电影在改编小说《药》时结合了集中策略和交织策略的方法。[1]五少爷和老栓茶馆家的常客竟然还讨论杀头要比枪毙有看头的话题，并提起前天还去未庄看了枪毙的场面。这是把鲁迅的另一篇小说《阿Q正传》里的叙事元素也加入了其中。让读者和观众更能体会到当时群众是多么冷漠残酷、无知且愚笨。更加突出当时像夏瑜一样的革命人士牺牲的价值和意义。

电影中也刻画了一个细节，周围群众都想把脖子抬高些凑近观看犯人的模样，只有老栓往后退了一步，他或许是可怜甚至是害怕夏瑜，不敢仔细看他。众人赶往行刑的地方后，老栓一人待在角落。从群众的视角来看，夏瑜一副大义凛然的表情让他们感到困惑，“为什么不怕死”是他们心中永远也解不开的疑问。夏瑜签字时望着火把看了许久，这火光代表着他内心的希望，相信中国总有一天可以驱除鞑虏，恢复中华。刽子手阿义在把刀举向他的那一瞬间，他的表情是十分不屑的，赴死的眼神很坚定。围观的群众都展示出惊讶的神情，甚至把脖子抬得更高些想看清楚。这从侧面表现了夏瑜不畏牺牲，敢于同封建制度做斗争的勇气和决心。

另一个细节是电影开头关押的革命者时，夏瑜是围观群众，等到夏瑜变成被羁押者时，围观群众也有和夏瑜一样志向的革命者，他走到老栓附近感叹民众只会看杀头的笑话，是多么无知。在夏瑜要临刑的前一刻起也流下了不舍的泪水。在过去的一百多年中，有无数英雄革命人士像夏瑜一样抛头颅、洒热血只为了让这个国家变得更好、更强大。阿义老头殴打夏瑜这一段的镜头，用反射在大牢墙壁上的影子和特效声音向观众表明夏瑜悲惨的处境。

小栓的咳嗽声一直贯穿在电影里面，只要小栓出场必定会听见他的咳嗽声，一方面可以让观众看出他的病情有些严重，另一方面随着后续剧情的发展，小栓吃了人血馒头后咳嗽得越来越厉害，根本没有起到任何效果。小栓甚至因病去世来表明这种偏方是多么虚假不可信！当时民智未开，封建思想害了多少家庭惨遭离别之苦。

三、蒙太奇手法的运用

电影对比原著小说来说增加了很多情节。求菩萨保佑这一情节就运用了对比蒙太奇手法[2]，在电影三十五分钟的时候，夏四奶奶跪地求菩萨保佑儿子躲过一劫，画面转场衔接得特别自然。夏四奶奶跪地磕头的一瞬，下一个画面紧接着转到了华大妈家里，也是相同的场景。华大妈在家跪地求菩萨保佑小栓身体健康。这时老栓告诉华大妈人血馒头有着落了，这种蒙太奇手法运用得非常精准到位，让观众从这一场景感受到极强的讽刺效果。两位母亲都跪求菩萨保佑自己儿子能够健康平安，但是华大妈所求的人血馒头正是夏瑜的牺牲所换取来的。这种残忍的事情发生在任何一个家庭都会接受不了，夏四奶奶怎么也不会想到儿子死后的人血还要被人拿去吃。小栓把华大妈给自己买饼的钱放在储钱罐里这一场景出现两三次，运用了重复蒙太奇的手法

电影开头就有小栓身体不好却主动帮忙挑水，踉踉跄跄最后摔倒的画面。多次出现小栓在茶馆帮忙擦桌子等镜头。小说第一节中就描述了夏瑜英勇就义的场景，在电影中又扩充进去了许多新的叙述元素。夏四奶奶提着食盒想给临刑前的夏瑜吃上最后一顿自己做的饭，但被围观的人群冲开，最后只看到了儿子惨死的场面。在电影中运用了杂耍蒙太奇的手法，夏四奶奶从家里赶往刑场时，夏瑜也面临着马上被行刑的命运。就在接近儿子不到十步的距离时，周围的围观群众看到夏瑜被砍头的场面再加上突然电闪雷鸣，狂风暴雨不停，他们四处逃窜，正好挤压掉了夏四奶奶的食盒，给夏瑜精心准备的吃食掉在了地上，被围观群众无数的脚践踏着。她想慌忙拾起却抬头一看，自己的儿子已经被行刑了。镜头下被人踩踏只剩碎片的盘子和被雨水冲刷的食物，让人感到无比的震惊和痛心。

电影中还多次运用到了心理式蒙太奇的手法，老栓从最开始有点畏惧拿人血馒头到被强行塞进怀里后，竟然看着这馒头在幻想小栓吃了它之后身体恢复健康的模样：挑水可以像正常人一样稳重，还能在茶馆里帮忙，甚至可以结婚生子。

夏瑜被杀到老栓拿到人血馒头的这一段画面中，影片还运用到了隐喻式蒙太奇的手法。夏瑜临刑前一刻突然电闪雷鸣，狂风暴雨倾泻而来。暗示了像夏瑜一样的革命人士在为国家危难之际行动时难免会有所牺牲。老栓拿到馒头后镜头又出现一次闪电和暴雨，幻想小栓身体健康后情节后暴雨停止，天空也逐渐平静下来。这表明老栓把一切的希望都寄托在这人血馒头上，幻想儿子吃过后就会立马好起来。

四、叙事元素的增加

后续的情节和小说的第二节一模一样，增加了一些新的叙事元素。华大妈和老栓把人血馒头称作“药”让小栓吃下，小栓吃完后回屋里向菩萨跪拜，又把父母给的铜钱放在了储蓄罐里。画面一转，镜头又对准了夏四奶奶。往常小孩子们最喜欢到她这里买茴香豆，现在因为夏瑜的事情，这些孩子的家长不让小孩接触她，甚至她去路旁讨碗水喝都没人给。还有人找她催还为看望夏瑜而借的债务，这让她本就惨淡的生活雪上加霜。和夏瑜有着一样理想的革命人士买了她的茴香豆，想替夏瑜照顾他母亲。夏四奶奶精神恍惚地竟在他身上看到了夏瑜的影子，这里也暗示了观众这位男人的身份是和夏瑜一样的革命人士。

小说中的第三节是众人在华老栓的茶馆里谈论夏瑜的事情，[3]小说和影片都多次展现了康大叔郑重说出人血馒头“包好”的语句，讨论夏瑜事件的获利者，除了拿到人血馒头的华老栓外，还提到了举报夏瑜而得到二十五两赏银的夏三爷。这时夏三爷刚好路过，老栓请他来茶馆坐被他婉拒了。电影运用叫板式蒙太奇，承上启下。剧情在此后又把视角转向到夏三爷身上，他向小孩手里买下了小鸟放生，被周围的群众看到夸赞他善良。他们殊不知就是夏三爷这么善良的人把自己的亲侄子给举报到了官府，为此还拿到了不菲的赏银。影片用这些新的叙述元素从侧面刻画夏三爷的为人是多么表里不一。

电影在小说第三节中又增添了许多新的叙事元素，夏母去桥边给夏瑜烧纸，影片在这段配上了凄凉的音乐，让观众看了为之动容。夏母悼念儿子这一段的镜头最后落在夏瑜被行刑的亭子牌匾上，这和小说中注释的细节一致。小栓吃了人血馒头病还不见好甚至比之前更严重了，五少爷劝老栓给小栓买人血馒头来治疗。老栓犹豫不决一是吃了这馒头也不见好，二是人血也不是这么容易好拿到手的。五少爷和康大叔两人沆瀣一气蒙骗老栓再去多买几次人血馒头，骗取老栓辛苦挣来的血汗钱。他们心里难道会不清楚人血馒头不能真的治病吗？为了榨取像老栓一样可怜的父母，两人串通起来坑蒙拐骗，不仅耽误小栓的治疗时间，还让为国家前途命运做事情的革命人士受到了损害。

五、主题更加突出

影片中最为高潮的部分设置在小栓因病逝去这一情节中。茶馆里华老栓、五少爷和康大叔等众人在一起谈论最近革命人士增多和人血馒头的事情，屋内华大妈正伺候小栓把药喝下去。眼看着小栓的病是越来越严重，华大妈自己却无能为力地流下眼泪。影片中展示小栓喝完药入睡后的梦境，小栓在梦里自己治好了病，并带着父母收拾茶馆铺面一起乘船去更好的地方发展。这种美梦对现在的他来说只能是奢望，就像回光返照一样，小栓在梦里拥有了美好的结局。现实中却是连话都说不出来，还把自己积攒下来的银钱交给华大妈，自己才好安心离去。这一段运用了心理式蒙太奇的手法，小栓梦境中的美好和现实的残酷做对比，突出封建制度下被压迫人民的悲惨生活。屋内华大妈凄惨哀痛儿子的叫声和屋外众人讨论“人血馒头是偏方能治病”的笑声形成鲜明对比。影片中五少爷、康大叔以及其他两位常来老栓这里的茶客一人一句赞美人血馒头的话，镜头再对准老栓时则是一脸不知所措的表情。

直到老栓听见屋内华大妈的声音前去看望儿子，才知道小栓已经不行了。“这人血馒头不是偏方吗？这人血馒头不是能治好病吗？”华老栓对着屋外众人说出了这句悲痛不已的话，影片在这一节的最后，镜头对着老栓家供奉的菩萨和整个昏暗的天空，老栓空洞地重复着人血馒头的话语一直在上方回响。让观众真切地体会到旧中国封建制度吃人的本质。

小说中并没有直接点明小栓因病去世，而是在第四节中描写华大妈在清明节给儿子上坟这一情节让读者明白，小栓可能去年就因痨病离开人世了，人血馒头当然不是灵丹妙药。在过去医疗卫生受限制的条件下，肺结核这种症状很难治好。但是不少父母为了孩子的生命不惜一切办法去尝试，甚至连人血馒头这种荒唐的做法也愿意试一试。影片中五少爷和康大叔互相勾结骗取像老栓一样的百姓，在当时的封建社会中这样的事情必然不少见。夏瑜的牺牲是为了拯救生活在水深火热旧中国的群众，影片最后镜头聚焦在夏瑜坟头上开出的白花，也是作者想给予和夏瑜一样在黑暗中奔赴的革命者的力量，同时也代表了一种向往光明的希望。影片采用了黑白颜色，白色的花在视觉呈现上更为明显。

六、结语

《药》是一部短篇小说，总字数不超过五千。改编成一部电影需要扩展、添加一些叙述元素。鲁迅本身的文字简洁有力，短短几句话就描述了一个场景，给读者的画面展现出来也非常具有电影的色彩镜头。电影最后几分钟的镜头和小说的第四节完全一致，这表明鲁迅的文字本就十分具有画面感，同时也具备改编影视作品的条件。电影很好地完成了改编任务，并且进一步深化主题，给观众带来全新的感受。

参考文献：

[1]约翰·M·德斯蒙德，彼得·霍克斯.改编的艺术：从文学到电影[M].北京：世界图书出版公司，2016.

[2]申载春.影视与小说[M].北京：大众文艺出版社， 2007.

[3]魯迅.鲁迅全集[M].北京：人民文学出版社，2005.

[4]刘思平，邢祖文.鲁迅与电影资料汇编[M].北京：中国电影出版社，1981.

[5]戴锦华.电影批评[M].北京：北京大学出版社，2004.

[6]王昊 .浅谈鲁迅作品的电影改编——以《祝福》《伤逝》为例[J].大众文艺，2016，（23）：162-163.