田黄雕刻艺术与文化传承

白峰，黄瑞，赵庆跃

1.中国地质大学（北京）珠宝学院，北京 100083

2.北京国际珠宝交易中心，北京 100029

引言

田黄原石形成过程中产生的结构质地，搬运过程中经过岁月的洗礼历练出的美德与后期形成的石形、石皮，共同孕育着独一无二的田黄品质。为把田黄的美显现出来，成为艺术珍品，承载并传承文化，其雕刻艺术尤为重要。一块田黄原石，在未被雕刻之前，具有无限的设计可能性并且充满想象。田黄从原石到成为具有文化底蕴或艺术魅力的艺术欣赏品，无论是简洁的光素设计还是繁缛的薄意雕刻，都凝聚着能工巧匠们高超的技艺，更能反映出田黄的本质美，其价值因精湛的工艺而倍增。田黄艺术不仅传承着中国优秀传统文化，更是对东方审美的浓缩表达[1]。

1 田黄艺术的创作原则

因材施艺，最大限度保住田黄重量，并能充分表现田黄的自然美，技艺与材质美相得益彰，表现主题寓意积极向上，并能传承优秀传统文化，是田黄艺术创作的重要原则。田黄珍贵，设计、雕刻必须十分慎重，要做出充分的艺术构想后才能进行雕刻动刀。田黄雕刻艺术是石与文化相结合，通过诗、书、画、篆等艺术形式，利用雕刻艺术表现出来[2]。因具有丰富的文化内涵，所以一件田黄艺术珍品不仅折射出艺术家的文化创意，同时也带给人们无尽的精神享受[3]。

2 艺术表现形式

田黄雕刻艺术中，因材施艺，根据田黄的形状、颜色分布等石材特点，通过设计不同的艺术表现技法，赋予田黄文化内涵，从而使之具有艺术生命。主要的艺术表现形式有印章、光素、随形、薄意、俏色、浮雕和圆雕等。各种艺术手法中你中有我，我中有你，共同融合，为田黄增添艺术魅力。

（1）印章

印章是田黄艺术表现的主体形式，印章文化是中国传统文化的代表之一。印章在古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。清代时印章发展到高峰时期，田黄是当时重要的高档治印材料。发展至今，印章从实用品逐步转变为观赏品、收藏品，是人们文化生活中重要的组成部分，对优秀传统文化具有重要的传承作用。印章的造型有方形、长方形、圆形、双连形等。将田黄切成方章，谓之“解石”，有“解石之难，难于上青天”之说。很难从外表看出一颗田黄的色调是否表里一致，切开后或数倍增值，或价落千丈，所以田黄方章更加稀罕难得，价值更高。以此判断，清朝那套乾隆皇帝的田黄石三连印堪称是田黄方章的无价之宝[4]。

印纽是印章的顶部装饰，也称为“印首”“印鼻”。印纽最初的功能是方便印章佩戴在身上，后来慢慢发展成为印章顶部必不可少的雕刻艺术，也作为一种寓意的象征，使印纽成为印章艺术中一大亮点。印纽的式样丰富多彩，常雕刻有各种吉祥图案与吉祥兽，如龙、凤、瑞兽、龟、橐驼、罗汉等。印纽雕刻中，多运用浑化刀法风格，尤其古兽印纽题材，更显古朴隽秀。印章周围四面，常进行边款篆刻和薄意创作。边款篆刻指的是在章体上利用文字雕刻艺术来表达文字篆刻文化，是对印文的一种诠释；薄意则是施展于印石章体四周的浅而薄的浮雕图案。印面的雕刻称为“篆刻艺术”，篆刻是用文字造型，通过布局，利用线条、红白色块搭配表达主题和立意，是书法艺术与篆刻艺术相结合，表达汉字博大精深的艺术表现形式。印面的篆刻艺术讲究的是书法与刀法的运用，其中文字线条表现的动态美感，是印文审美重要的组成部分。方寸之间，书法艺术和篆刻艺术得到了完美结合。印谱是印面印出的图案，是印章凭证的体现，也是印章文化传承的重要组成，深受重视。

田黄石瑞兽纽“克敬居”印（图1），清咸丰，该玺印高浮雕近圆雕瑞兽为纽，长方形玺，印文采用汉文篆书。面宽2.8 厘米，长4 厘米，通高4.8 厘米，纽高2.8 厘米。“克敬”语出《尚书•太甲中》：“惟天无亲，克敬惟亲。”意即天于人无亲疏，惟敬能亲。居名“克敬”，并刻此玺，反映出咸丰帝克敬于天的思想[5]。

图1 田黄石瑞兽纽“克敬居”印[5]Fig.1 Auspicious animal "Kejinju" seal,Tian Huang

田黄印章结合了篆刻艺术、印章文化等诸多文化元素，传承着浓烈的印石文化，继承了中华优秀的文化并在各个时代得以创新。既表达了文化吉祥寓意，又寄托了对美好生活的向往和祝福，因此印章始终受到不同类型藏家和爱好者的追捧。这就是田黄印章篆刻艺术的魅力所在[6]。

（2）光素

在玉石雕刻创作中一直有“名品不雕，带皮子料不雕”的设计之说，是因为质量上好的田黄原石太稀少了，保留这类珍稀资源的原始模样尤为珍贵。另外，在设计高质量的田黄原石雕刻工艺时，在没有想好如何设计出最优构思时，常常保持原貌是最好的设计[1]。如果在处理高质量的田黄造型时，田黄质地品质绝佳，也往往会采用光素的艺术表现手法，尽显田黄的质色之美，而不需要过多的纹饰修饰。光素的设计只有上等品质田黄才能胜任。例如清乾隆时期的田黄石“长春书屋”印（图2），光素方形玺。印面2.5 厘米见方，通高8.3 厘米。此玺为乾隆帝的闲章[7]。田黄颜色黄中略泛红晕，萝卜丝纹清晰且绵密欲化，均匀纯净，品质完美。更为可贵的是，此件作品采用平素技法制作成方章，这表明，制作此方章的田黄石原石一定较大。只有达到一定的体积才可能根据原石的质地和颜色设计切出这样一枚颜色均匀、灵透无瑕的方章。田黄自古以来就是珍贵稀缺石材，能制作成颇为费料的方形章料在近几十年来的新田黄中已非常少见[8]。

图2 田黄石“长春书屋”印[7]Fig.2 "Changchun shuwu" seal,Tian Huang

（3）随形

因田黄价值高昂，所以，在雕刻设计中，保重量是重要的设计原则。随形便是保重量的设计中最重要的形制表现，即可保重量又可因材施艺。在纹饰中配以薄意浅浮雕雕刻技法，便会使耗材降到最低。随形的重要设计理念是在兼顾田黄颜色分布与不同质地结构的基础上，根据原石原本的形状“依石而作”。随形艺术形式多采用山子造型，稍加雕饰，尽可能保留田黄本身原石形态。取山子“远观取其势，近看取其质”的艺术效果。纹饰多采用名山大川、历史典故、吉祥祈福、著名画卷、山水人物等题材进行设计创作。

田黄石刻云龙纹随形章（图3），尺寸5.0×5.0×3.4厘米，重量136 克。此件作品田黄宝光莹润，色质极富贵气。其形制硕大，可谓罕见难得。其肌理内田黄石特有的萝卜丝纹及红筋格纹同样清晰绵密。采用随形技法雕制云龙纹饰，保留了圆润的触感，作者以层次分明的多层浮雕雕刻出龙头、祥云纹及龙身鳞片，形成错落而丰富的层次，完全化解了田黄石天然的红格纹，使得其更加无瑕，同时极具装饰趣味。田黄石独有的华贵明黄与这繁杂富丽的雕工相融合，更加给人温润凝结的观感[9]。

图3 田黄石刻云龙纹随形章[9]Fig.3 Cloud dragon pattern natural shape seal,Tian Huang

（4）薄意

是浅浮雕的一种，采用平面剔底浅浮雕的手法表现纹饰特点。薄意取其“技在薄，而艺在意”的设计理念。薄意刀刻浅薄，深度仅约1 毫米，多用秀凌刀法风格，体现作品隽秀飘逸。画面取材中国绘画，山水、花鸟、人物都能通过薄意技法得到充分表现。因材设计，随形取势，是薄意技法的特色[10]。因薄意雕刻层浅薄，图案纹饰表现文化寓意并且富有审美艺术，它既表现出天然石材的自然美，同时又能体现人工赋予的艺术美，达到自然与艺术完美结合，实现以画入石的艺术效果。由于薄意浅刻如画、耗材极微的特点，因而特别适合于田黄这类珍贵石种的设计技法。

早期的薄意题材多以文人画、花鸟、鱼虫、山水、人物为主，发展至今，题材更加丰富，发展到以商周的钟鼎铭文、明清的文房竹刻、岁朝清供等为薄意创作题材。薄意创作成为清雅的象征，成为创作者表达精神气质，传达心境的方式[11]。薄意创作中经常通过留白的处理方式表达“此处无景胜似景、言有尽意无穷”的境界，这与国画留白手法有异曲同工之妙。

薄意能使田黄的石皮得到充分的利用，通过或浅或深的雕刻可以把石皮的颜色区分出层次来。薄意还能改变原石的不足，例如斑点、瑕疵或裂纹，也能通过薄意结合俏色巧妙地加以利用设计成图案，取得巧雕的效果[10]。薄意这一雕刻技法，因田黄及石皮应运而生，从此成为了田黄雕刻中最为重要的设计技法。利用薄意技法随形创作，可以最大限度地保留田黄原石重量和外形，使得田黄原石诸多“石病”如天然筋格、裂纹和砂隔有了艺术性的转化，田黄因薄意而熠熠生辉，薄意也依田黄而得以传承[11]。

在中国地质博物馆收藏的一件利用薄意进行设计创作的“田黄鹿纹隐起”（图4），高3 厘米，通体颜色纯正，细腻光洁、光滑圆润、萝卜纹结构清晰。精致的薄意雕刻，俨然一幅鹿鸣山间、古朴自然的山水画，堪称田黄艺术佳品。1977 年以500 元高价成交，这个价格相当于当年普通工人一年多的收入[12]。田黄石薄意山林雅聚图摆件（图5），尺寸4.7×1.7×4.8厘米，重量55.2 克，石质细润，色泽澄黄，其上薄意雕刻林下高士，友人相聚，促膝而谈，可远眺山林之美景，古木横斜，苍岩叠嶂，日之高悬，翠竹幽篁，肆意畅快[13]。

图4 田黄鹿纹隐起（白峰拍摄）Fig.4 Low relief deer pattern,Tian Huang(photographed by Bai Feng)

图5 田黄石薄意山林雅聚图摆件[13]Fig.5 Thin carving mountain forest elegant gathering ornament,Tian Huang

（5）浮雕

田黄浮雕是通过减地方法达到图案纹饰高出地子的艺术表现手法。用压缩的办法来处理图案对象，靠透视等因素来表现三维空间。浮雕可分为高浮雕和浅浮雕。高浮雕起位较厚、较高，浮雕图案压缩程度较小。高浮雕主要依循原石形状的凹凸起伏，因势设计造型，利用不同的雕刻技艺，在原石自然美的基础上创造出独特的工艺美。高浮雕技法尤其适合表现场面宏大、人物众多的题材。多用于表达古典文学中的历史故事和现代题材。浅浮雕技法起位较浅、较薄，图案压缩程度较大，在田黄原石表面起伏不大的部位因形设计浅浮雕工艺，去除废料不多，从而达到保重目的，又与整体图案相得益彰。

浮雕艺术主要讲求画面构图，通过浮雕技法可以很好地体现田黄原石天然的特质和颜色层次美。一些薄的不能用于圆雕的田黄石料，可采用浮雕设计。浮雕可以巧妙利用石料上石皮的部分，把石皮的颜色和层次发掘出来，充分地展现出石皮的自然美。如果原石存在瑕疵，但是质地好，可以主要采用高浮雕技艺，结合薄意、圆雕和镂空雕的技术，更加完美地展示出经艺术创作后田黄原石所具有的特有贵气。

田黄石雕弥勒摆件（图6），尺寸3.6×1.9×2.5 厘米，重量22.1 克，田黄石色金黄如橘，色泽匀净细嫩，石形横卧之姿，正面浮雕大肚弥勒，弥勒侧倚，衣纹流畅，双耳垂肩，笑口大开，潇洒肆意，敞怀而卧，肚皮浑圆，福寿祥乐之态，背面仙云浮动，古朴自然[14]。

图6 田黄石雕弥勒摆件[14]Fig.6 Carved Maitreya ornament,Tian Huang

（6）俏色

是根据原石表面的形状和颜色分布特点进行巧妙设计，把颜色利用恰如其分，即为俏色，也称巧色。俏色的原则是尽可能地把原石上的颜色保留下来，并将它们巧妙地运用在雕刻设计的题材中。俏色是可以把瑕疵“变废为宝”的独特设计艺术形式。田黄创作中对于多色的原石，多会充分利用其颜色的特点进行巧色设计，最大程度展现其材质美，通过深雕浅刻，使颜色层次分明。利用俏色的技法把不同的颜色部分利落地区分开来，做到层次分明，这对雕刻者来说是个极大的考验，因为天然颜色的形成与过渡往往是渐变的，这要求雕刻者不仅要对原石各方面特性非常熟悉且勇于挑战，而且还要求雕刻技艺精湛娴熟。

俏色技法适合对多色的田黄进行巧妙设计，如金包银、银包金、乌鸦皮等带有石皮的田黄或者带有围岩的“粘岩田黄”等原石。结合多种技艺最能把巧色的技法发挥到极致，同时也最能展现出“因色取巧”的工艺水平和美学价值，创作出良工与美石完美结合的佳作。

田黄石乌鸦皮薄意随形章（图7），尺寸2.2×1.6×7.9厘米，重量49.7克，此田黄通体呈饱满的金熟栗色，质地凝结，萝卜丝纹隐然可见；章体自然随型，巧妙利用表面之乌鸦皮，以薄意俏色技法雕刻罗汉行走于山石间。只见罗汉长袍飘飘，一肩挑木杖，杖头挂草帽，一手持香炉，炉中烟云缕缕腾空而起，罗汉虽赤足而行，然神情恬然自适，俨然一副求道者的笃定模样[15]。

图7 田黄石乌鸦皮薄意随形章（正反面）[15]Fig.7 Crow skin thin carving natural shape seal,Tian Huang

图8 田黄石卧虎[16]Fig.8 Lying tiger,Tian Huang

（7）圆雕

是一种表现立体图案的雕刻技法。这种技法通过田黄原石形态，就势取形，设计出既能保重量又能体现艺术特点的作品来。多采用浑化刀法进行雕刻，使作品形象更加圆润。圆雕经常与其他技法结合使用，更能表现田黄自然美与工艺美的完美结合。善于采用圆雕表现主题的多为瑞兽、佛教人物如佛主、观音、罗汉、达摩等题材，圆雕技法也常应用于印章纽、镇纸、摆件、把件等形制上。

清代杨玉璇雕刻的圆雕作品“田黄石卧虎”（图8），尺寸3.6×6.7×3.5 厘米。虎卧伏形，弓身，目视前方，似有蓄势待发之意。周身刻画细阴线表示毛发。耳后近背部有阴刻行楷“玉璇”二字款[16]。

3 雕刻艺术的成功

田黄珍贵稀少，设计加工必须十分慎重。对于田黄作品来说，其雕刻工艺一般都会比较精湛，功力尚浅的雕刻者大多不会选择珍贵的田黄进行创作[3]。田黄材料一定要请高手动刀才能使田黄价值提升。雕刻创作者舍不得过多去掉田黄余料，因此在设计上多采用薄意技法。石皮是田黄的重要特征，也是田黄的象征，设计时如何最大限度保留精品石皮并巧妙地利用石皮是设计雕刻的关键。田黄表里的结构、色泽可能变化，所以在设计时不会轻易将田黄雕刻成圆雕作品或锯切成印章，这也是田黄多设计制作薄意技艺的一个重要原因[4]。

田黄雕刻艺术能够充分依循“因材施艺”“因势造型”“因色取巧”等多种技艺原则，实现田黄作品石材“自然美”和工艺“艺术美”完美合一，这是田黄雕刻创作的艺术核心[2]。作品的艺术性与独特性也将成为吸引观赏者的重点之一。当看见一件成功的田黄作品会眼前一亮，爱不释手，产生要拥有的冲动，心情愉悦。此时的田黄佳作是通灵性的，欣赏田黄就是一种精神享受，感情寄托[3]。尽情表现出“石不能言，最可人”的奇妙之感。通过田黄的艺术创作，把中华传统的优秀文化经由田黄的形制、纹饰、雕工以及精湛的技艺传承下来，使古老的中华民族文化瑰宝得以继承和发扬。

4 结语

田黄及其雕刻技艺是传播优秀传统文化的载体。通过对田黄艺术品的鉴赏，使人们心中油然升起对美好生活的向往及祈求福寿安康的信念。田黄自出现就与政治、经济、文化结下不解之缘，深受历代皇帝权贵的厚爱，有着极为高贵的社会地位[17]。田黄艺术品承载着历史与文化，肩负着传承优秀传统文化的使命，是中华优秀文化的代表之一，同时也是时代发展的见证。田黄雕刻艺术承载的历史典故、吉祥寓意、名山大川、良辰美景、山水人物、生活情趣等题材一直传承着人们生活中的优秀文化。田黄蕴含着丰富且深邃的文化内涵，以其稀有性、人文性以及升值性，在中国石文化中占有重要地位。