李清照《漱玉词》用典研究

2023-06-15张哲思

今古文创 2023年21期

【摘要】本文主要讨论李清照《漱玉词》的用典。首先概述李清照的生平以及词人的著述情况，然后对《漱玉词》的版本概况以及体例、内容作了一般性介绍。接着重点探讨李清照《漱玉词》中的用典情况，主要从用典作品整理、用典来源分析两大方面进行整理与分析，其中用典来源主要分为诗词故语以及人事故实，然后分析了李清照《漱玉词》的用典价值，包括文学价值以及史料价值。最后得出李清照《漱玉词》中的用典具有非常重要的意义。

【关键词】李清照；《漱玉词》；用典

【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）21-0010-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.21.003

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”[1]，提起李清照，人们也许会联想到这是一位在秋风黄花中寻寻觅觅的女神。古代社会里，女性写作是非常引人瞩目的一种现象，而像李清照这种在文坛上拥有着杰出成就的女词人，更是为世人所青睐，直到今天，李清照仍然是学术界的研究热点之一。《漱玉词》收录了李清照生平所有的词作，是研究易安词极为重要的参考资料之一。用典是文学作品里面比较常见的一种写作手法，而李清照很喜欢用典，也擅长用典，《漱玉词》便很好地体现了这一点。研究李清照《漱玉词》中的用典，可以帮助人们更好地了解李清照与《漱玉词》，了解词人的写作思想，进一步把握李清照的作品全貌。

一、李清照生平简介及著述情况

李清照，出生于1084年3月13日，卒年大约是1155年，济南（今山东济南）人。李清照是我国南宋著名女词人，号易安居士。李清照出身于书香门第世家，父亲李格非与母亲王氏都是知识博广之人，在这样一种优越的家境下长大的李清照，自然是得到了很好的文化熏陶。李清照天资聪慧，自幼好学，阅读广泛，年少时期便有一些小有名气的作品问世，成年时期嫁给当朝宰相之子赵明诚，夫妻二人情投意合，不仅在诗词歌赋方面能你唱我和，在金石收藏方面也有共同的兴趣爱好，并且成绩不菲。不幸的是，1127年金兵入侵，大宋江山陷入一片风雨飘摇当中。李清照与其他人一样，开启了四处奔波躲避战火的日子。而让她更加痛苦的是，丈夫却因病去世。颠沛流离中的李清照，既失去了美好的家园，失去了心爱的郎君，也丢失了珍贵的作品与收藏。后半生的李清照，是不幸的[2]。

李清照流传下来的作品数量并不多，仅有几十余首，但都是上乘的佳作，特别是她的词，在中国古代词学史上别具特色。因其词作注重音律的和谐，后世也有许多人把她的词改编成歌曲的，词曲结合巧妙，旋律优美动人，情感饱满丰富，很受大众的欢迎。李清照的《词论》，是一篇关于论词的文章，有着词人对于词独到的见解，“别是一家”的观点也是在此文中提出来的，这篇文章在中国文学理论批评发展史上拥有相当重要的地位[3]。都说知人论世，环境对作家的写作有着很大的影响，而金兵南侵这一重大历史事件则是一把把李清照的写作划分为前后期的利剑。李清照前期的作品，洋溢着幸福喜悦的气息，是少女无忧无虑的青春岁月的美好记录。而后期的作品，则因为各种不顺意，与前期欢乐的基调形成鲜明的对比，内容多抒发家国战乱之痛，以及描写中晚年寂寞悲凉的心境。李清照的词以婉约见长，但诗却有着巾帼枭雄的气概，比如《乌江》[4]，其诗歌作品的数量虽然比词要少，但也颇有艺术造诣。除了作词写诗，李清照亦写文，比如《打马赋》 [5]。李清照著有《易安居士文集》《易安词》，遗憾的是，在各种因素的促使之下，这两部作品皆已散佚[6]。而所幸的是，后人不忍这样一位奇女子从此销声匿迹，于是着手辑录李清照生平著作，从而有《漱玉词》以及《李清照资料汇编》等作品问世[7]，这些专著的出现，大大弥补了这一缺憾。

二、《漱玉词》版本概况与体例内容

《漱玉词》是一部词别集，作者是南宋李清照。南宋藏书家、目录学家陈振孙在其目录学著作《直斋书录解题》中著录有李清照《漱玉词》一卷，版本来源于长沙《百家词》本，并曰“别本分五卷”。宋人黄升著有《唐宋诸贤绝妙词选》，其书中记载李清照《漱玉集》，卷数为三卷。此外，在《宋史·艺文志》中著录有《易安词》，一共六卷。但以上各版本皆已散佚。《漱玉词》在洪武三年有抄本，明末藏书家毛晋得此抄本，后将其刻入自编诗词合集《诗词杂俎》中，数量仅为十七首，世称之为《漱玉词》毛晋汲古阁刻本。此版本于一卷外，还有《补遗》一卷以及《附录》一卷。《李清照集》由中华书局于1962年9月出版，本書收录了李清照词作四十首，附录三十六首。

在体例方面，《漱玉词》中所收录的词作基本上都可以确定是李清照亲笔所作的，但也有几首是存疑之作，如《生查子·年年玉镜台》《丑奴儿·晚来一阵风》[8]。因存疑之作与李清照的写作风格过于相近，且目前为止研究资料仍不足以进行确切的考证论断，因而存疑之作还有待进一步考究以判别作者为谁。现代人所编纂的李清照词整理本基本上都是把确定为李清照亲笔所作的词编写在前，然后把存疑之作安放在其后，并附上一定的研究资料以供读者阅读思考。在内容方面，《漱玉词》运用了很多世人熟知的词牌名，比如“如梦令”和“浣溪沙”[9]，这些词牌名的运用体现了宋人作词的盛行之风与词人本身的作词偏好。宋人写作，无论是写诗还是写词，都与时代有着紧密的联系。宋代主“理”，因而宋人在写作当中多发表议论，喜欢以文为诗、以文为词。李清照的词作除了以婉约格调为主的儿女闺怨相思之情，也颇有着以文为词的大气风范，这主要体现在李清照写作的另一种题材里面，即词人经历战乱之后的家国社会题材之词，这些词作体现了词人的家国忧思。

三、李清照《漱玉词》用典整理与分析

以下分析主要依据吴惠娟《李清照词集》进行，包含李清照的存疑词作。

用典作品整理。李清照《漱玉词》的词作体量其实并不大，但是在有限的数量当中却蕴含了诸多的历史与文化底蕴，这主要体现在词人在写词过程中大量用典的偏好之上。根据初步统计，可以得知《漱玉词》中用典的作品主要为以下这些：《渔家傲·天接云涛连晓雾》《满庭芳·小阁藏春》《南歌子·天上星河转》《转调满庭芳·芳草池塘》《浣溪沙·小院闲窗春色深》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》《诉衷情·夜来沉醉卸妆迟》《行香子·草际鸣蛩》《武陵春·风住尘香花已尽》《长寿乐·南昌生日》《减字木兰花·卖花担上》《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》《临江仙·梅》《蝶恋花·上巳召亲族》《瑞鹧鸪·双银杏》《点绛唇·闺思》《声声慢·寻寻觅觅》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》《临江仙·庭院深深深几许》《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》《多丽·咏白菊》。

《漱玉词》中涉及用典的每一首词作中的用典情况并不是单一的，有的词作仅有一个典故，但是却可以深刻地体现出作者的写作意图与情感，如：《临江仙·梅》[10]。有的不只存在一个典故，但是典故之间却并不造成互相冲突的情况，而是可以和谐地串联在一首词里面，体现着李清照写词与用典的巧妙结合与精彩构思，如：《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》[11]。

用典来源分析。《漱玉词》中的用典以诗词故语居多，而人事故实较少。诗词故语的用典大量体现在《漱玉词》当中。主要有：《渔家傲·天接云涛连晓雾》中的“我报路长嗟日暮”出自屈原《离骚》“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”以及“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”，“学诗谩有惊人句”出自杜甫《江上值水如海势聊短述》“语不惊人死不休”；《满庭芳·小阁藏春》中的“何逊在扬州”出自杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”；《南歌子·天上星河转》中的“夜何其”出自《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央”；《转调满庭芳·芳草池塘》中的“芳草池塘”出自南朝宋谢灵运《登池上楼》“池塘生春草”；《浣溪沙·小院闲窗春色深》中的“远岫”源于陶渊明《归去来辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”；《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》中的“阳关”出自王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》中的“东篱菊蕊黄”出自陶渊明《饮酒二十首》“采菊东篱下”；《诉衷情·夜来沉醉卸妆迟》中的“夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝”出自《诗经·邶风·柏舟》的“微我无酒，以敖以游”；《行香子·草际鸣蛩》中的“云阶月地”出自杜牧《七夕》“云阶月地一相过，未抵经年别恨多”；《武陵春·風住尘香花已尽》中的“物是人非”出自曹丕《与朝歌令吴质书》“节同时异，物是人非，我劳如何”；《长寿乐·南昌生日》中的“一一金章绿绶”出自《汉书·百官公卿表上》“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶”；《减字木兰花·卖花担上》中的“一枝春欲放”出自陆凯《赠范晔》“聊赠一枝春”；《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》中的“剪成碧玉叶层层”出自贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高”，“丁香千结”出自毛文锡《更漏子》“庭下丁香千结”；《临江仙·梅》中的“暖风迟日”出自孙光宪《浣溪沙》“兰沐初休曲槛前，暖风迟日洗头天”；《蝶恋花·上巳召亲族》中的“醉里插花花莫笑”出自苏轼《吉祥寺赏牡丹》“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”以及“可怜春似人将老”出自刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。

人事故实的典故在《漱玉词》中的运用数量虽不及诗词故语，但也相对充实。主要有：《瑞鹧鸪·双银杏》中的“风韵雍容未甚都”出自《史记·司马相如传》“相如至临邛，从车骑，雍容闲雅甚都”，“甘桔可为奴”出自《三国志·吴书·孙休传》，“醉后明皇倚太真”出自周勋初《唐人遗事汇编》卷二“明皇与贵妃幸华清宫。因宿酒初醒，凭纪子肩同看木芍药。上亲折一枝，与妃子同嗅其艳”；《长寿乐·南昌生日》中的“昼锦”出自《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者”或出自韩琦所建昼锦堂，“棠棣”出自《诗·召南·甘棠》周时召伯南巡与甘棠之树之故，“夹河分守”出自《汉书·杜周传》“始周为庭史，有一马。及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣”，“青云咫尺”出自《史记·范雎蔡泽列传》“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自至于青云之上”；《点绛唇·闺思》中的“连天芳草，望断归来路”出自《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”；《声声慢·寻寻觅觅》中的“梧桐更兼细雨”出自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”；《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中的“锦书”出自前秦苏蕙曾织锦作《璇玑图诗》，后人因称妻寄夫为锦字，或称锦书；《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》中的“武陵人远”出自陶渊明《桃花源记》中的渔夫故事或出自刘义庆《幽明录》中的刘、阮故事；《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》中的“方寸”出自《三国志·诸葛亮传》“今已失老母，方寸乱矣”；《临江仙·庭院深深深几许》中的“《蝶恋花》”出自欧阳修的词作《蝶恋花·庭院深深深几许》；《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》中的“北人”出自北方被金国占领的历史事实；《多丽·咏白菊》中的“贵妃醉脸”出自杨贵妃醉酒，“孙寿愁眉”出自孙寿故作愁眉迷惑人心，“韩令偷香”出自韩寿偷别人的奇香，“徐娘傅粉”出自徐娘搽脂抹粉，“汉皋解佩”出自《列仙传》郑交甫与二女以及玉佩之间的故事，“纨扇题诗”出自婕妤写《团扇歌》，“泽畔东篱”出自屈原行吟泽畔与陶潜采菊东篱。

四、李清照《漱玉词》用典价值

文学价值。《漱玉词》作为李清照的代表作品之一，有着浓厚的女性作家写作审美韵味，细腻而婉约。而《漱玉词》又不仅仅局限于古时候大多数女性写词的闺阁视角，李清照在《漱玉词》中旁征博引，运用的大量典故使得《漱玉词》充满可读性，并赋予《漱玉词》体量虽小但内容富足的审美特征。《漱玉词》是李清照“别是一家”词学观点的完美实践，其丰富并拓展了宋词写作领域，在中国古代词学史上具有重要的地位。《漱玉词》对后代词人尤其是女性写词亦影响深远，易安词作为宋词里面一个生动的存在，不仅影响着宋代文学，并且在历史的长河里面，不同程度地影响着一代又一代人的词作书写[12]。

史料价值。《漱玉词》里面的大量典故，为人们提供了丰富多彩的史料。其诗词故语典故的引用，为人们了解李清照的生平著述情况以及阅读偏好提供了探索渠道。其人事故实典故的引用不仅可以让人们了解词人引用典故的主观创作动机以及心态，也给人们对词人创作时候的客观社会环境提供了一定的了解，为人们了解宋代社会风情习俗提供了很好的渠道。这些典故除了给一般读者提供了解李清照的机会，更给专业领域的研究人员去完成李清照生平资料汇整提供了莫大的帮助[13]。

李清照的一生，是一个美丽而苍凉的故事。《漱玉词》里有李清照词学观点的实践，有词人对家国社会的思考、对人生的叩问。其大量诗词故语以及人事故实等典故的运用，有助于人们了解李清照的一生，以及窥见宋代多种多样珍贵的史料，而这些对于人们研究宋代文学、史学、社会学等等学科都具有很大的意义，而《漱玉词》这样一个富有审美价值的文学作品，更是值得人们静下心来去细细品读。《漱玉词》既是词人的心声，又是时代点滴的记录，既富有浓厚的文学底蕴，又具有丰富的史料价值，大概正是因为如此，《漱玉词》才能在中国词学史上拥有耀眼的光辉。

参考文献：

[1]李清照著，吴惠娟导读.李清照词集[M].上海：上海古籍出版社，2014：78.

[2]蘇者聪.宋代女性文学[M].武汉：武汉大学出版社，1997：98-103.

[3]李清照著，吴惠娟导读.李清照词集[M].上海：上海古籍出版社，2014：124-125.

[4]李清照著，王仲闻校注.李清照集校注[M].北京：人民文学出版社，2019：141-142.

[5]李清照著，王仲闻校注.李清照集校注[M].北京：人民文学出版社，2019：165-167.

[6]苏者聪主编.中国历代才女（上）[M].郑州：河南人民出版社，1996：351-367.

[7]褚斌杰，孙崇恩，荣宪宾编.李清照资料汇编[M].北京：中华书局，1984.

[8]李清照著，吴惠娟导读.李清照词集[M].上海：上海古籍出版社，2014：100-110.

[9]李清照著，吴惠娟导读.李清照词集[M].上海：上海古籍出版社，2014：1.

[10]李清照著，吴惠娟导读.李清照词集[M].上海：上海古籍出版社，2014：52.

[11]李清照著，吴惠娟导读.李清照词集[M].上海：上海古籍出版社，2014：74.