何为真乐？

何为真乐？吾流转文化群峰之间②，采撷章句，望得一答。其目终定于夫子之一言③：“士不可以不弘毅，任重而道远。”④道既迢迢，而功成路尽之时，不亦为真乐乎？

学生之乐，乃书海驰骋，充盈自身。游荡于书卷之中，品“独上高楼，望尽天涯路”之远望，观“一蓑烟雨任平生”之淡然，念“路曼曼其修远兮”之求索，而又感数学之严密，历史之浩如烟海，外文之异彩纷呈。⑤虽学为立身、安家、报国、宁天下，而知之巧妙，语之深刻，皆漾于心间，其乐不可言说。此为学生之乐，担报国立己之任而乐也。⑥

志士之乐，为叱咤沙场，保家卫国。忆昔百年耻辱⑦，三万六千日水深火热，令豪杰奋起，群英竞发。有孙逸仙“驱除鞑虏，恢复中华”之壮志，有邓世昌“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”之壮烈，有夏明翰“杀了夏明翰，还有后来人”之壮心，亦有赵一曼“甘将热血沃中华”之壮怀。万千勇士，赴汤蹈火，披荆斩棘，虽力有不逮，虽功败垂成，然其心必感己正为国为民奋而开太平之青天，筑强盛之大厦，九死未悔之际，必为之而乐也。此为志士之乐，是为救亡图存，担民族独立大任而乐也。⑧

学者之乐，系扬教四方⑨，钻研砥砺。设或学士志士皆乃所谓“拼命硬干”“舍身求法”之属，则学者必为“埋头苦干”之人也。当大明之际，有王守仁先生开“知行合一”之典，穷其一生，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；观建国之初，感于国之危机四伏，有邓稼先、钱学森等科学家披星戴月，于平沙茫茫、夐不见人之地埋头钻研，终成核弹龙吼、“东风”长啸；有陈景润力求摘数学王冠之钻石，年与时驰之間，推论演算于一陋室之中，每闻鸡鸣而起，一至深夜，常废寝忘食，终成“1+2”之功。此为学者之乐。担穷究事理，播之四海而有裨于国之任而乐也。

观中华之浩荡古今，亦体外邦事理，担责者，方可为世间之至乐者也。或增广见识，或救国救种，或钻研求理，责任一日不弃之，一日必于渐进中得真乐也。真乐，非是觥筹之欢，非是游戏之爽，更非有不公不法之瘾者能有之。担责而乐，方为真乐也。今日而起，吾等当格物致知，诚意正心⑩，于担责中铸中华伟业，并享天地之真乐于其间。愿与君，与天下人共勉，同为弘毅之士，同于遥遥之路上，担重任而受真乐。

①有“真乐”，就有“假乐”，但习作并未谈及真假的问题，所以用“真”不合适。

②“文化群峰”表意不准确。

③“其目”表意不准确。

④引用的这两句强调了“士”胸怀宽广、意志坚定、肩负重大使命，然后才是路途遥远，并不能单纯强调路远。

⑤这组排比用得好，前面三句写出了求学的状态，后面三句写出了学科的丰富。

⑥本段首句写知识充盈自身，尾句写学知识报国，前后不一致。建议专写求学之乐，以区别于下一段的爱国之乐。

⑦“忆昔”“百年”语意重复。

⑧援引史实，言语间激情四溢。

⑨生造词语，增加阅读难度。

⑩“格物致知”“诚意正心”让人无法理解，前面几段内容和“格物致知”的词义联系不紧密。

病情分析

1.题目和内容不匹配，题目言在此，内容意在彼。习作题目写的是“真乐”，说明还有“假乐”，那么习作应该谈一谈“真乐”“假乐”的问题，但通篇读下来，写得却是三种“乐”；且运用文言进行表述，表意不直观，且无法作为论点。

2.随意生造文言词汇，表意不精准，表达不规范。有时为了跟前后句字数相配，生造词语，这些表达从用词方面来说是不占优势的。像“扬教四方”这样的词语，就会被判为不规范的表达。

3.遣词造句过于文言，语言多病句，理解难度大。有些词语为了加大表意上的文言化，拗口不说，还增加了理解的困难；有的语句或表意不直接，或理解有歧义，让人读后反而增加厌恶感。

4.文白夹杂、内容交错，表意较混乱，层次感不强。习作时而运用现代汉语的表述，时而运用文言文的语法，结构混乱，句和句之间的层次感不强。