明代谢时臣《虎丘图》卷研究

摘要：本文以明代画家谢时臣绘画生涯中期创作的实景山水《虎丘图》卷为案例，总体上从四个方面进行论述：第一部分主要阐述的是《虎丘图》卷的背景；第二部分分析谢时臣《虎丘图》卷中的视觉图像以及图像对比；第三部分介绍画卷背后所蕴含的思想以及谢时臣的绘画观念；第四部分是总结。本文通过对被美术史边缘化的明代画家谢时臣的《虎丘图》卷进行个案研究，力求丰富对吴门画家谢时臣的认识。

关键词：虎丘；谢时臣；明中后期；视觉图像

一、《虎丘图》卷的背景

《虎丘图》卷是由明代画家谢时臣于明嘉靖十五年（1536年），在其50岁左右时创作的，描绘的是其家乡虎丘的风光，画卷长达2.1米，现藏于美国波士顿美术馆。长长的画卷中描绘了所见虎丘的山景名胜、农耕渔唱、文士悠游等场景，画面顺序的安排正是画家游历虎丘山时的路线。谢时臣虽属于职业画家，但是其笔墨不乏文人气息。《虎丘图》卷以从右至左缓慢展开的形式，给人一种漫游其中，步步深入的感受。

从《虎丘图》卷中，观者可以直观地感受到此幅画卷中包含着浙吴两派的风格，虽有着吴派淡雅润秀的特点，却抛弃了浙派强烈的世俗味和刻板画法。此卷充分展现了谢时臣用笔浅淡闲适，多用水色丰润墨色的特点，在稳健的同时，气蕴清隽闲适，既接近沈石田较为粗豪的风格，又兼具吴镇绘画中的笔意感受，不禁令人感慨《虎丘图》卷实乃谢时臣中期的佳作。

（一）虎丘的兴起

明太祖朱元璋经过元末明初的艰苦抗争，深知农业的兴盛与经济的繁荣对于一个国家的意义和作用是巨大的。所以这位皇帝推行了一系列的经济政策、水利建设以及农业政策，由此推动了明朝苏州的经济发展，使苏州成为当时经济实力最强的城市。

随着城市经济的繁荣以及“心学”的兴盛，人们的思想意识发生变化，冲击着当时较为传统的“理学”。心学主张重视人性，追求解放，同时人们开始注重艺术的娱乐功能。此时经济的繁荣，造就了一批相对富足的市民以及巨商，推动着社会风气由朴素简约转向了奢侈华糜。

当时的吴门地区，更是兴起了旅游活动，参与其中的不仅有贵人、豪士，更有许多布衣和普通民众。有富商的奢靡游玩、一般民众的节日出行以及文人士大夫的潜兴之旅。

虎丘为苏州的标志景点，有近2 500年的历史，位于苏州古城西北，山丘上及附近有多处名胜古迹。自古就有“吴中第一名胜”的美誉，自春秋以来的吴王阖闾开始，干将、莫邪、孙武、陆羽、白居易等历代名人均聚集于虎丘。虎丘的存在与苏州园林一样，许多文人画家都描绘过“吴中第一胜景”的风景，宋代大文豪苏东坡更是写下一句经典名句：“尝言过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事。”

虎丘在明清时期就已经是名胜古迹了，虎丘的起源可追溯至吴王阖闾的离宫。《史记》记载，吴王阖闾葬于此，传说有葬后三日有“白虎踞其上”，故名虎丘，又一说为“丘如蹲虎”，以形为名。东晋咸安年间（371—372年）从王珣、王珉兄弟舍宅为寺起，到北宋初年云岩寺塔建成的这段时期里，虎丘作为佛教圣地和文会雅集场所的文化身份逐渐形成，山寺、生公讲台、千人坐、点头石、白莲寺、白莲寺塔、憨憨泉等重要名胜景点均于此时奠定。南宋时期，虎丘山顶与后山得到开发。至明代，由于山塘河连接了虎丘和苏州的市井繁华之地阊门，虎丘成为拥有复杂社会功能和形态的城市区域。清代，虎丘作为皇帝南巡时驻跸的行宫之一，增加了作为盛世图景之一隅的政治意义①。

画家对于虎丘的关注，是因为虎丘不仅风景优美，还具有极高的历史价值。悠久的历史文化在虎丘留下了众多的古迹建筑，深受民众喜爱，成为人们游玩遣兴的活动场所。明代关于虎丘的绘画作品，不仅受市民阶层的喜爱，更受文人画家的青睐。

（二）“虎丘山人”谢时臣

谢时臣（1487—1567年），明朝吴门画派，故乡苏州。擅长吴浙两派的绘画风格，同时学沈石田之雄浑以及戴吴二公之伟岸，画风可追溯至宋元，个性鲜明，画面颇具张力，在明朝苏州地区闻名一时，可谓“名贯公卿间，自成一格”。《图绘宝鉴续编》中曾有提及：“谢时臣，号樗仙，东吴人。善画山水人物。”②受文徵明之后的文人画影响，其贴近俗世生活的创作理念与明末以后的主流品评趣味不相容，逐渐消失在大家的视野中，以至于在中国绘画史上一度处于“消失”的状态。关于谢时臣的文字记录，在中国美术史上不算多，其中友人吴鼎为其所作的《谢时臣小传》中写道：“顾其言曰：‘……天行而神会，游艺而道存，庶几古真人之流哉！”③由此可知谢时臣的绘画思想，主旨是“游艺而道存”。留存下来的谢时臣绘画作品也多为实景山水。谢时臣一生中多次游历江浙地区，如故乡吴门，中晚年或隐居于虎丘地区，这一点我们可以从谢时臣留下的作品中知晓，如《虎丘图》卷画面左端的题跋“独坐山斋，戏弄水墨，以适孤兴”。此外，从其四十四岁时所作《江山胜揽图》、五十多岁时所作《独坐观泉图》和《山水花卉册》以及《杂画册》等到六十岁时所作《水图册》等作品的钤印“虎丘山人”可以初步推断，谢时臣此时期或活动乃至隐居于虎丘地区。

谢时臣与虎丘相关的绘画作品起源于元代崔彦辅所绘制的《虎丘晴岚图卷》，是画家同其朋友张坚参观游玩虎丘山后所绘制的。随着吴门画派的兴起与苏州成为当时中国的经济中心之一，吴门画派早期的代表人物“明四家”沈周、文徵明、唐寅和仇英都对虎丘主题有所开拓，他们的绘画作品呈现出不同的特点。谢时臣绘制了两幅虎丘相关的图卷，一幅是立轴《虎阜春晴图》，另一幅就是本文所要论述的长卷《虎丘图》。

二、《虎丘图》卷画面分析

（一）现实与想象

徐徐展开手卷式的虎丘图，环山构图给人一种纪游的意味，带领观者进入虎丘风光，如身临其境般。《虎丘图》卷描绘的是虎丘山的全貌，以观者的身份，本文将画面分为三大部分。

第一部分表现上山路段：从东面的环山河、山脚建筑和码头，带领观者来到山腳，河流两岸的田园风光悠远平淡，一大一小的两人，正通过一座小桥，从田园走到山脚，到达山脚的村落处，此处的码头不繁华，却有精美的大船只在等待，再经由一位挑水的点景小人，正通过斟酌桥进入前山门的部分，头山门说明了虎丘里面是有寺庙的，更为准确的说法应该是寺庙里就有虎丘，虎丘藏在寺庙之中。

第二部分表现核心区域：包含剑池、千人坐以及云岩寺塔等部分。沿着山道进入虎丘的标志性景点，剑池的造型被夸张化，现实中的剑池并没有如此之高，体现了画家对于此处景点的重点描绘，剑池上方，则是双井桥，卷中所画，与现实场景颇为相似。原本位于石壁上的二仙亭被放置在千人石景点的附近；关于剑池的传说有三种说法，可谓是虎丘最神秘的景点。千人石又名“千人坐”，《吴郡志》卷十六：“千人坐，生公讲经处也，大石盘陀数亩，高下如刻削，亦它山所无。”④此处可知，千人石平坦与开阔，是游人列坐休憩的好去处。经双井桥可达虎丘塔及寺观主体建筑，“虎丘塔”为游人俗称，其名称应为始建于五代吴越国时期、位于虎丘之巅、具有多年历史的苏州标志性佛塔——云岩寺塔，被称为“中国的比萨斜塔”。塔身斜而不倒，十分珍贵，在建筑、艺术、历史研究等各方面都极其重要。两宋时期，并没有留存关于虎丘塔的画卷。

第三部分似为后山风景：从云岩寺塔及寺观主体建筑离开，陡峭的石壁之上，可能是千顷云、小吴轩等寺院建筑群，紧接着三三两两的点景小人向着山脚而行，通过盘旋而下的山道继续前行，或为“十八折”，通过一个山门，向下而行；随着下山的环山步道而行，通过“小武当”的石牌坊，便进入了另一座小山丘。山上的寺庙屋宇，似乎是通幽轩建筑。沿着石桥来到山脚处，一座宅院，宅后是白塔和陵墓，此陵墓应该是现存的真娘墓。最后通过码头，淼淼的水面和连绵的远山，带领我们离开如此精彩的虎丘山风景。

画卷末尾，有画家亲笔题记以及其好友的诸多赏鉴的题跋，其中沈曾植曰：“谢樗仙与衡山、伯虎以巨幅纵笔名一时……近世尤重此派，乃不知其发自樗仙也。”

吴湖帆说：“未有若此卷之精细蕴藉也。表似取法石田……是卷写吾乡虎丘山色尤具元人风度。决非文度、子居辈所能梦见也。丙子冬至后学吴湖帆识。”⑤

张珩：“樗仙此卷一洗平时豪纵当为用意之作，余所见甚多，无如此者是可宝也，吴丈彦臣秘籍张珩观时庚辰十月廿五日。”其中意思皆为欣赏此卷，认为《虎丘图》卷为其极谨细者出笔简朴，对此画都极为叹赏，可认为是作者的中年佳作。同时他们也都认为云间派因为谢时臣可“翻进一层”“尤具元人风度”。

（二）空间转换

整幅画卷依据方位顺序，展卷间如在山中穿梭。虽然并非全部写实，却与游览中的体验有所吻合。画家放弃真实的尺度，将场景拼贴组合在画面中，蕴含着方位示意而非真实的景观地图。画面中表现的空间变换，不仅是为了产生观赏的奇妙趣味，更是画家表现画面意境的必要手段，使我们的视野通过不同景点的空间组织得以实现的。山间小路的穿插、隐现、高低角度与开合等要素，将画面中看似没有联系的不同场景串联在一起，使观者可多角度欣赏山水。

画中的山路时隐时现，蜿蜒曲折，将整个虎丘的入山、登山以及不同的场景生动地连接在一起。可见谢时臣对画面表现空间的精巧构思，令观者欣赏时流连忘返。空间局部的组合，融合视角的转变，巧妙地将想象和实景结合在一起。画中小人，犹如观者本身，畅游其中，在下山时，不免产生不舍的情绪。总而言之，谢时臣的《虎丘图》卷描述方式是叙述式的、委婉有序的，观者可随着这幅图卷的延展而达到“可游可居”的目的。

三、总结

在中国山水画中，纪游图是实景山水画中独具特色的一大类别，画家以绘画作品记录亲身游览所见的景致。南朝宗炳晚年提出“卧游”后，“卧游”的概念流传至今，许多画家纷纷效仿。在明朝时期，纪实旅游画达到顶峰，成为一个引人注目的品类。纪游画的出现与“卧游”观念是一脉相承的，都起到画家记录山水，以便日后观赏、回忆山水、感受山水的作用。由此可知，谢时臣定然是多次游历虎丘，才对虎丘的景点如数家珍，在画卷中融入了个人真实的感受，可使观者产生可游可居的审美感受。

作者简介

林静雯，女，福建闽侯人，研究方向为中国画。

注释

①吴洪德：《名胜古迹的再现与其变形—14至18世纪传统绘画中虎丘的视觉形象建构》，《建筑遗产》，2017年第2期第56-70页。

②金建荣：《谢时臣绘画考述》，《艺术百家》，2008年第5期第104-110页。

③张晓梅：《谢时臣山水画艺术研究》，曲阜师范大学，2018年。

④范成大：《吴群志》卷十六，第114页。

⑤紀双双：《谢时臣生平及其绘画艺术研究》，天津美术学院，2017年。