万物润泽万象新

文/宋晓婷

清明春雨纷纷草木青

“清明”顾名思义为“清洁明净”之意，冰雪化净消融，草木青翠欲滴，万物生机勃发。人们纷纷来到户外踏青赏景，享受气清景明的生之欣喜，大自然因“清明”而颜色正亮。

物候知识

太阳到达黄经15°时为清明节气，时间为4月4 日或5 日。此时万物生长，皆清洁而明净，故谓之清明。它是一个特别的日子，是节气，也是传统节日，这也是在二十四节气中独一无二的。

“清明”二字不仅代表春天走进更加浓盛阶段，也表达了节气的具体内涵。清明时节祭祖扫墓，缅怀先人，而江南地区因冷暖空气相遇产生降水，从而展现“清明时节雨纷纷”这种气候特色，同时也正是春耕春种的大好时节。

“一候：桐始华”，四月清明，春事阑珊，一簇簇紫色或白色桐花烂漫娇嫩，一树繁华，桐花的开放标志着绚烂的春景达到极致，凋谢后代表春天马上就要逝去了。

“二候：田鼠化为鹌”，天气渐渐暖和，喜凉的田鼠因烈阳之气渐盛而躲回了地下的洞中，喜欢阳光的鹌鹑却出来活动了，整理羽毛，嬉戏玩乐。

“三候：虹始见”，清明时节，雨过天晴，阳光从薄薄的云层中透出来，日穿雨影，遇水折射成了绚丽的彩虹。

节令诗词

苏堤清明即事

[宋]吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

张子文

朱郁晴

清明节放风筝

梨花风起宣告着清明的到来，城里的人半数都出来春游踏青。当黄昏时刻，纵情游乐的人们散去之后，这万树柳影摇曳的美景就留给黄莺享受了。

唐刘程

民俗活动

祭祖扫墓。清明不仅是人们缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。扫墓的习俗，源自宋代以前的祭祖节日“寒食节”，这天人们都要回到故乡，在亲人的坟头，除杂草，摆祭品，诉思念。

制作青团。清明时节，四方食事，皆是青青。“捣艾草为汁，和粉做团，色如碧玉，内馅足”，蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，入口绵密。

放风筝。古时候，人们在风筝上画上代表疾病的画，当风筝飞到空中，剪断风筝线，希望让风筝带走晦气和厄运。

谷雨雨生百谷春将尽

谷雨过后再无寒，人间芬芳已向暖。谷雨时节，也是暮春，气温攀升的速度不断加快，降雨增多，湿度加大，意味着寒潮天气基本结束。谷雨春光晓，山川黛色青，春景犹如破晓阳光，草木青翠，花香四溢。

物候知识

唐刘程

太阳到达黄经30°时为谷雨节气，时间为4 月19、20 或21 日。谷雨是春天的最后一个节气，“好雨知时节，当春乃发生”，雨水滋润谷类作物茁壮成长，因此谷雨又为“雨生百谷”的意思。

谷雨前后是农作物播种的繁忙时期。农谚说“清明下种，谷雨下秧”，谷雨是种瓜点豆的最佳时节，田野里农民正在种棉花、红薯苗、花生、黄豆等农作物。

“一候：萍始生”，萍，指浮萍，谷雨时节，降雨量增多，池塘中的水温升高，养分增多，浮萍开始快速生长，碧绿而明净。

“二候：鸣鸠拂其羽”，鸠，指斑鸠，俗称布谷鸟；拂其羽，指梳理羽毛。谷雨时节，斑鸠鸣叫，开始提醒人们播种了。春季斑鸠长出了新羽毛，它们会经常梳理羽毛。

胡峻宇

“三候：戴胜降于桑”，谷雨时节，桑树上开始能见到戴胜鸟。戴胜鸟头顶五彩羽毛，嘴尖长细窄，羽纹错落有致。它频繁往返于树间，在合适的树洞里搭建巢窝，捕捉害虫，繁衍生息。

节令诗词

晚春田园杂兴（其十）

[宋]范成大

谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。

牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。

谷雨像丝线一样落在地上,飞溅起来又像是尘土，煮酒的瓶子有封口的蜡浮在上面,正是尝新酒的好时候。牡丹开了，樱桃熟了，过不多久就要花谢花飞春归去了。

民俗活动

采茶。俗话说“清明见芽，谷雨见茶”，谷雨茶，是谷雨时节采制的春茶，采一芽两嫩叶，细如雀舌，叶肥汁满，翠绿娇嫩，滋味鲜浓且耐泡。传说喝了谷雨当天采的茶，能清火，辟邪，明目，也仿佛把整个春天喝进了胃里。明清时期，谷雨茶开始成为茶人、文人推荐的首选。

赏牡丹。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，谷雨时节，牡丹感受到了节气的召唤，开出雍容华贵的花，民间有“谷雨三朝看牡丹”的说法，牡丹也称为“谷雨花”。

食香椿。谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿鲜美爽口，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力，健胃、抗菌、消炎、杀虫之功效，营养价值高。

朱郁晴

谷雨采茶