乔叟的女性观主题的研究述评

2023-05-30黄今

今古文创 2023年18期

黄今

【摘要】本文主要是从研究乔叟女性观的角度出发，以直接讨论乔叟的性别观及间接阐述对乔叟性别观的理解为两个方向来收集资料。其中，间接阐述乔叟性别观的著作又被分为了道德教义以及浪漫主义。研究发现，众学者对于乔叟的性别观的看法有异有同。相同之处在于多数研究者认为乔叟的作品中是存在着女性化特征的，他关注到了性别问题。不同之处在于有些研究者认为乔叟是同情女性的，而也有人认为乔叟并未有丝毫对女性的同情。此外，吉尔·曼认为乔叟确实是有“女权主义”思想的，但这种思想仅仅是以他所处的社会环境下多数人的思想作为衡量标准的“女权主义”。在间接阐述的部分，研究者提供了审视乔叟文本中性别问题的不同角度。研究发现，乔叟在表达他的性别观时受到了道德伦理的影响，同时也在借用道德伦理和浪漫主义来构建他的“女性化”。

【关键词】乔叟；女性主义；道德教义；哲学；浪漫主义

【中图分类号】I107 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）18-0078-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.18.024

一、乔叟作品中的女性主义及性别问题研究

概况简评

乔叟是中世纪英国的一名诗人和小说家，著有《坎特伯雷故事集》《公爵夫人之书》等作品。20世纪80年代后期以来，女性主义理论和性别研究在乔叟的学术研究领域取得重要的进展。研究者从不同的角度对乔叟的女性观以及其作品呈现出的性别观进行了全面的分析。由于乔叟和他的作品与现代相距甚远，且中世纪的社会环境较为复杂，因此众多学者对乔叟的女性观各有想法。此外，在国外研究中，研究者更倾向于将人物行为言语片段化来做论证之用，使之在著述的多个文本中呈现，以期契合将要表述的论点；国内研究者重视人物的全面介绍和分析。从总体上看，国内有关乔叟作品的学术性研究与国外研究所关注的角度和重点有所不同，在有关性别问题的分析上，国外研究者的成果更为丰富些。因此，本文将侧重于对国外有关乔叟作品的女性主义分析材料进行集阅筛择，在分类整理的基础上尝试加以评述，以期补充总结。

20世纪80年代以来研究者在研究乔叟作品的女性主义以及性别问题时各有侧重，以不同的理论为观照点，如道德伦理、哲学以及浪漫主义等。有些学者，如吉尔·曼（Jill Mann）等，认为女性是乔叟的想象世界以及宗教伦理问题的核心。与其观点有细微差异的是丁肖（Dinshaw），她持有的观点是：文学文本可以被看作女性身体，而针对文本所进行的任何文学活动都是由男性决定和操控的：“文本如同女人的身体被文学和释经传统的解读所强暴。”此外，普丽希拉·马丁（ Priscilla marti ）的观点较为中立，她更加重视寻找和挖掘乔叟作品中女性角色的展现。

阿尔金（Alcuin Blamires）写作的Chaucer， Ethics， Gender主要是站在道德教义的层面上对乔叟的文本进行分析，以此探索乔叟的伦理观念，并由此解读乔叟在性别问题上抱持的观点。Gender and romance in Chaucers Canterbury Tales谈及了乔叟引用的浪漫小说，并且涉及了浪漫小说与性别之间的关系。此外，国内的学者则更为关注经典并具有代表意义的人物形象，如巴斯妇人、格里泽尔达等等。

二、国外：从女性主义以及性别问题的角度研究

（一）关于乔叟女性观的争论

1.是否“女性化”

吉尔·曼在Feminizing Chaucer中谈到，乔叟的作品中是弥漫着女性化气质的，女性是他想象力视野的中心，亦是他对伦理和宗教问题探索的核心。她认为，乔叟对于性别问题的看法是复杂的，在双重视角下，她未能给出叙述者是否是厌女者的确切答案。①阿尔金提到，吉尔·曼积极地设想是否是乔叟有意打破偏见，运用男性“女性化”的视角，在文本中赋予男性以女性的美德。由此她提出，乔叟是在将主动与被动之间的二元对立复杂化，意欲消除男性或男性角色划分的人类理想。②此外，需要指出的是，吉尔·曼明确地框定了她的“女性化”范围：她不赞成将乔叟的作品解读为倡导女性拥有更大的自主权和权力。她试图用乔叟理解的女权主义解读乔叟的女权主义。

伊莱恩·塔特尔·汉森（Elaine Tuttle Hansen）认为乔叟从来不为“被排斥的女性”说话。③虽然她同意乔叟笔下许多男性角色都是“女性化”的这一说法，但是她将这种“女性化”理解為是由于中世纪诗人所处的矛盾、不安全的劣势地位所造成的。此外，安妮（Anne Laskaya）和吉尔·曼的观点有着明显的不同。安妮不认为乔叟的文本是“女性化”的，她坚持乔叟的作品是为男人而写。她认为，在性别问题上，《坎特伯雷故事集》也是充满了中世纪晚期男性气概的。吉尔·曼对此观点表示了质疑，认为这种观点过于依赖传统的性别刻板印象。在吉尔·曼看来，乔叟的故事扭曲了厌恶女性的传统，并将笑声指向男人，所以她仍然是坚持自己的看法的。

2.乔叟是否立于女性立场

在Geoffrey Chaucer中，收录了道格拉斯（Gavin Douglas）的诗作Venerabill Chaucer， all womanis friend，从诗题便可以看出，诗人认为乔叟是“女性的朋友”，诗人还举出了《坎特伯雷故事集》中巴斯妇的例子，认为乔叟是赋予她们力量的人。④在诗作之中，诗人明显带有对乔叟的歌颂和赞美之意，但是限于篇幅和体裁，Gavin并未对他的观点进行细致的分析。道格拉斯这一观点的提出指出了乔叟作品中值得讨论的性别问题，并早早地关注到了《坎特伯雷故事集》中著名的巴斯妇人形象。

汉森认为乔叟根本没有对于女性的真正的同情。这个观点也得到了部分研究者的赞同。⑤Riddy和Johnson表达了对乔叟同情女性这一观点的否定。同时，Sheila Delany在著述Legend of Good Women中认为，乔叟对于女性的态度是矛盾、保守的。

3.呈现出更为复杂的二元对立形态

普丽希拉认为在乔叟的故事中，性别是焦虑的根源，二元对立始终是乔叟作品里值得讨论的话题。⑥在New approaches to Chaucer一文中，丁肖将文本的开放性以及过去和现在的连续性作为论述的前提，对乔叟的巴斯妇人形象运用了女权主义的分析方法。她认为，乔叟时代对女性的期望和条件中是存在厌女性的。在女权批评主义的背景下，父权权力的理论模型更为复杂。父权制不仅通过性别政治来建立和控制女性和男性的差异，还通过创造和控制其他类型的差异，如宗教或是领土一类，来更好地巩固自身的权力地位。从中可以发现丁肖将男性与女性作为考察的两个主体，但是并没有将二者简单地放置在权力天平的两端，而是把二者的关系看作是更为复杂的二元对立形态：有独立意志的女性威胁着父权社会的运行，在父权社会中，女性的被动则是结构上所必需的。丁肖更多的是站在了中世纪整体的社会环境以及各类理论⑦的立场上对乔叟的性别观加以宏观的扫视与判断。

（二）从道德教义上看乔叟的性别观

阿尔金的作品Chaucer， Ethics， and Gender是在有关乔叟的研究著作广泛讨论性别问题的背景下构思的。作者认为性别问题与道德教义是相互关联的。他希望将乔叟对同性社会的看法、在文化上的道德设计以及是否有对女性男性的道德刻板印象等疑问放入乔叟的道德话语中去研究。作者的观点是：乔叟是受到斯多葛学派⑧的影响的，但他并没有想要创作一部调和基督教道德与古代伦理的宏伟作品的想法，而是借用伦理学知识，创造了一个空间，在不求助于“神学”的情况下解释问题。例如，巴斯妇人故事的结尾便是“沙哑的”，这个结局植根于道德平等主义，并借鉴了对感知问题的长期伦理调查。

在liberality： ‘The Wife of Baths Prologue and ‘Tale and ‘The Franklins Tale一章中，Gavin将巴斯妇人的序言看作是她喜爱把女性的身体和情感想象成市场商品的具体展现，并将其称为“轻率的市场化之举”。巴斯妇人的性慷慨是充满了欲望和动机的，在作者看来，乔叟的写作带给了人们强烈的道德上的震惊。从当时的道德伦理出发，妇女是不应该也不愿意慷慨的，巴斯妇人对自己道德义务的抗拒，从侧面体现了她作为女性在面对男权时与传统女性做法的不同。此外，在巴斯妇人講述的故事中，艾立森（Alison）教化骑士的行为体现了她在试图重新定义女性的伦理。因此作者认为乔叟对于性别问题的看法应该是超越传统的。

（三）从浪漫主义上看乔叟的性别观

骑士浪漫传奇是中世纪时期最具代表性的文学体裁之一，但是乔叟似乎在市井故事以及圣徒传的创作上更为人所知。⑨J.A.Burrow认为，乔叟的故事集中几乎没有典型的浪漫传奇。

在丁肖的New approaches to Chaucer中，将《法律人的故事》里康斯坦斯的经历看作是一系列浪漫小说的题材。⑩其叙事传统中的性别价值观和意识形态至今仍然为大家所议：浪漫主义叙事的拖延性和双重性是否是一种特殊的女性化的叙事，一种男性化的终结？

对于丁肖抛出的问题，在苏珊（Susan Crane）的Gender and Romance in Chaucers Canterbury Tales中或许可以找到一些线索。苏珊认为，浪漫能够赋予性别以一种高度的激励与解释的力量。浪漫小说为研究者在区别男性与女性的价值观和行为举止等方面提供了参考的价值。作者认为乔叟作品与其他作品之间的共鸣也是乔叟作品研究的一部分，能够展现他作品的语境特征以及他对所经历的文学史的反应。中世纪的浪漫是把性别看作一种二元对立但不互惠的关系，大多数浪漫小说中都是以男性来代表普遍经验。在此基础上，乔叟受到了浪漫小说冒险概念的影响，赋予了女性扭曲的性别角色，又使男性角色带有了女性化的色彩，但是他将这种女性的声音处理得轻描淡写，使她们处于一种可以玩弄性别的范畴之中，这也是在当时的社会以及文学环境下乔叟的无奈之举。浪漫主义没有成乔叟“女性化”塑造角色的阻碍，乔叟以另一种独特的方式，在没有掀翻男性叙事的基础上将其观点很好地表达了出来。

（四）从女性角色的语言上看乔叟的性别观

Nicky Hallett主要是从语言行为、留白等角度系统地考察乔叟作品中的女性话语。?通过研究乔叟作品中的女性语言，作者分析并解读了乔叟对于女性问题的处理方式。Nicky认为，乔叟在写作时充分地了解到了语言的力量感。在由男性主导的语言领域中，他让作品中的女性用属于女性的语言表达了对男权社会的不服，由此流露出她们的自我意识。他笔下的女性形象用别具一格的、异性的、带有男性色彩的话语来争取自主权，即使是用压迫者的声音，也没有放弃交流和传递声音之外的符号。由此来看，Nicky的看法与乔叟有着对女性的关注以及同情这一看法似乎是殊途同归的。作者将乔叟笔下的女性语言看作是他在传达女性对男权社会进行反抗的举动，于是得出结论：乔叟作为一位男性作者，似乎并没有选择站在男性的一方。

三、国内对于乔叟作品的研究

国内对于乔叟的研究与国外有一定的差异。?1979年，上海译文出版社发行了方重翻译的《乔叟文集》。近年来，由陈众议主编、肖明翰所著的《乔叟研究文集》《乔叟学术史研究》相继出版。?《乔叟研究文集》主要是将英美的乔叟研究成果进行了一次汇总，收纳了许多知名的英美学者的批评研究，从不同的角度对乔叟的文学成就进行了归纳；?《乔叟学术史研究》则是按照时间顺序，将不同时代研究者对于乔叟文本的研究进行了归纳，是对乔叟学术史研究的一次总结，由于本文主要是针对现当代理论研究下女性主义以及性别问题的资料搜集，因而未对此书加以细致的述与评。

除了相关文集外，国内的学者对于乔叟的作品也有一定程度的研究。这些研究主要集中于《坎特伯雷故事集》中巴斯妇人形象的分析、乔叟的婚姻观等等，相信在乔叟作品研究逐渐走进国内的情况下，有关乔叟学术研究的成果也一定会逐渐形成体系。

四、其他研究

从15世纪起就成为许多人仰慕对象的乔叟一直以来都为众多研究者所关注。?上文对于乔叟作品研究的收集归纳仅是研究者关于其作品的研究角度的部分成果，也有不少研究者从后结构主义批评角度、巴赫金复调诗学批评角度、文化研究角度以及精神分析?等对乔叟的作品加以解读。鉴于相关研究与本文意图讨论的对象并无过多的联系，故在此不加冗述。

注释：

①Alcuin Blamires：Chaucer，Ethics，Gender， Oxford University Press， 2006.

②Jill Mann：Feminizing Chaucer，D.S.Brewer， Cambridge， 2002.

③Jill Mann：Feminizing Chaucer，D.S.Brewer， Cambridge， 2002.

④Derek Brewer：Geoffrey Chaucer，Taylor&Francis e-Library， 2003，pp.85.

⑤Jill Mann：Feminizing Chaucer，D.S.Brewer， Cambridge， 2002.

⑥Priscilla Martin：Chaucers Women Nuns，Wives and Amazons，Macmillan Press Ltd， 1990， 1996.

⑦主要有酷儿理论、后殖民主义等。参阅Piero Boitani&

Jill Mann：The Cambridge Companion to Chaucer，Cambridge University Press，1986， 2003，pp.270.

⑧斯多葛哲學学派：是塞浦路斯岛人芝诺（Zeno）于公元前300年左右在雅典创立的学派。

⑨肖明翰：《乔叟研究文集》，译林出版社2019年版，第335页，译自Piero Boitani&Jill Mann：The Cambridge Companion to Chaucer，Cambridge University Press，1986， 2003，pp.143-159.

⑩Piero Boitani&Jill Mann：The Cambridge Companion to Chaucer，Cambridge University Press， 1986，2003，p.285.