高峰山上
2023-05-30灰一
灰一
点睛师:胡正刚
点睛前:
一群素衣道士,定居高峰山
打水、劈柴、潜修
与云雾或书卷互诉衷肠
颤巍巍的老阿姨,走过千百道石阶
来此焚香。她的眼睛里闪烁着——
一个青年远行的身影
山峰尽头,古松默然伫立
他敬佩登上山巅的人群,无论老幼
疲倦里都带着旺盛的活力
乳燕在岩峰旁,见证老旧的香炉里
燃烧、熄灭、余烟袅裊,如此不断轮回
与她的祖辈看过的场景一般无二
点睛后:
一群素衣道士,定居高峰山
打水、劈柴、潜修
与云雾或书卷互诉衷肠
(素衣、打水、劈柴、潜修等意象稍显空泛。)
颤巍巍的老阿姨,走过千百道石阶
来此焚香。她的眼睛里闪烁着——
一个青年远行的身影
山峰尽头,古松默然伫立
他敬佩登上山巅的人群,无论老幼
疲倦里都带着旺盛的活力
(第三节是全诗最弱的一节,作者既然采用“四段式”的写作模式,应该遵循基本的“起承转合”,可惜的是,这一节并没有起到相应的作用。)
乳燕在岩峰旁,见证老旧的香炉里
燃烧、熄灭、余烟袅袅,如此不断轮回
与她的祖辈看过的场景一般无二
(第四节的问题与第三节类似。)
点睛师评论:
这是一首四段式的诗歌,让我想起传统汉语诗歌中的律诗,这类诗作,每一个句子都有对应的位置和功效,都是诗歌结构的具体表现形式,既是骨架,也是血肉。对当今的写作者而言,这种形式无疑是充满难度和挑战的,它要求诗歌的行文既符合传统样式,又具备现代性。这首诗的完成度较高,一种内在的逻辑性贯穿始终,各种意象看似信手拈来,实则细心营造,层层推进。诗中虽然没有出现“我”,但所有意象和场景几乎都是作者亲见,诗歌的行文是通过作者视野的转移推进的,意象变换和场景转移动静交融,辉映成文。美中不足的是,前面两段与后面两段稍显割裂,气韵也弱了一些,未能有效地升华整首诗的意境。另外,将古树和乳燕拟人化,继而以松树和燕子的视角(第四节甚至带入了“燕子祖辈”的视角)观望、审视周边场景,这种视觉的转换是否有效,可以再斟酌。如果从头至尾秉持一种视角和呈现方式,文本的情绪、意境可能会更凝练一些。