白鹿泉，诗书传家的明代刘氏家族

丁进兴

细雨几垂针，问道买桂花。

从五龙岗向北穿越石河，也就是俗称的吓水河，车又爬上了一个岗坡。天近黄昏，岗坡上种的都是迷迭香，过去这里村民多种小麦、玉米，经济作物种烟叶、芝麻、红薯、花生之类。只是年轻人都外出打工，土地大多被人承包，由于禹州是中医药文化发祥地，又有中药材种植加工传统，迷迭香可谓当今护肤、保健的优质产品来源。

在高岗上遇见一位疾走的老翁，问他：“此地可有白鹿泉？”他迷茫地摇摇头。问可听说过这里曾出过进士、举人？他更是一脸茫然。我干脆直截了当问他：“这一带哪个村子是北张桥？哪个是老将庄？”这下他有了兴致，手指着北边说，那里是北张桥，原来村里有五栋楼房，现仅剩余一栋。然后用手指向西边，“那里是老将庄”。

问老将莊来历，老汉一脸茫然。由于是傍晚，从岗坡高处远远望去，老将庄那里逶迤起伏，树木参天，好像几百年不绝的气脉依然存在。

民国《禹县志·陵墓志》载：知县刘敦，葬于县北二十里，锡章里五甲蔡寺镇东南。从今天的禹州地图看，蔡寺东南方向，是北张桥、后张桥、老将庄、尹庄等。

明末通判刘湛墓志铭这样记载：县北二十里锡章里五甲孙庄，窟陀（崛陀）村先茔南白鹿泉之左。查看禹州明清时期地图，锡章里五甲的村子自北向南有刘庄、冀庄、蔡寺、梅庄、岳沟。只有梅庄这个村名发生了变化，估计就是今天北张桥、老将庄的位置。也就是说，这个所谓的窟陀村白鹿泉，初始叫梅庄，后来叫孙庄，再后来叫老将庄。

我此行的目的，是为了寻找一个明代显赫的刘姓家族。这里先从明末清初一个跨时代的禹州重要人物刘湛说起。刘湛，字东里，生于明天启元年（1621年）五月二十九日，卒于康熙三十七年（1698年）十月初二，享年78岁。刘湛为官短暂，一生最重要的贡献在于参与编修《河南通志》，另外，设教于乡，集族子教之，文化影响力在当时独树一帜。刘湛生于官宦世家，祖父刘调羹进士出身，父亲刘延祜任新蔡、巩县训导，他出生时气质非凡，祖辈寄予厚望。十五岁入庠学，文誉日起。但生逢乱世，青年时期恰逢明末李自成起义。因为禹州城守备李乘云率军殊死抵抗，李自成攻破禹州城时，下令屠城三日，城内居住的徽藩王及名门望族多被杀戮，或四散逃逸，城市建筑设施毁于战火。这场战乱从刘湛的个人经历得到印证，这场战争对禹州的社会生产力、经济发展、乡村文脉、历史建筑、家族传承等造成毁灭性打击。就是明嘉靖《钧州志》，书成于万历九年，州人赵三聘倡议，进士徐衍祚编纂，这本记载禹州最早的史志，却在崇祯十四年毁于闯寇义军攻城之时。时任太原参军的禹州人李嘘云，在废纸堆中发现志书，掏出自己的俸禄把原书购回。可见，当年唯一存世的禹州志书在兵荒马乱之时显得多么贫贱，一定是被人带出后，半路遗弃，抛落太原街头。之后浙江宁波天一阁珍藏，才让我们今天有幸看到老祖宗留下来的传家之宝。这段颠倒乾坤的世相，在明代文人刘湛经历中得到印证，刘湛墓志铭中对其生平这样记载：“值寇乱，避地河朔，往来温、孟间，而居密为多。时平归，旧业次第规恢，置别墅，理残书，研精经史，诗宗杜少陵，文宗左丘明。”湖广参政李文郁慕其才华，将孙女嫁配于他，李氏在明末寇乱时跳井自杀，后被救起，刘湛对李氏特别敬佩。清朝建立，河南分巡大梁道沈铨率军驻扎禹州，沈铨初来时，居住密县，之后骑着毛驴来禹，沿途所见一片凄惨，经过禹密孔道山区时，虎狼出没，人口稀少，乡村凋敝。当他听得刘湛学名，遂特别拜访，延请参加《河南通志》编纂工作。“秉笔其中，众推服焉。”之后遵照父亲刘延祜的意思，赴任湖南辰州别驾。其实，刘湛无意仕途，只是祖上六世为宦，为延续先祖累世官宦谱牒，勉强上任。离别时，对家人约定回归日期。刘湛到任时，太守外出，刘湛独理府事，平冤狱，修战备，颇有政绩。后调任沅州任职，山岗颠簸，路途艰辛，又适逢炎炎烈日，路途患病，致仕归里。回来时，高兴地对家里人说：吾以践吾期年约也。重新办起私塾学堂，专门教育子侄读书，埋头学问，不问政事。后来，其父亲晚年将馆舍捐赠政府，因母亲早逝，父亲孑然一人生活，刘湛更是极尽孝悌，人称其孝。刘湛晚年更加嗜学，对文史考索精严，四方奉为文献。郡中有大的庆典，官家必来请教咨询后再施行。遇到公家断事，必须刘湛开口评判才能折衷。平日，在乡间小院，莳花弄草，含饴弄孙。重阳节那天，盆中的梅花突然盛开，刘湛感觉奇异，作五言诗记之，旋即病逝，葬于刘氏先茔白鹿泉之左。

刘湛、刘澄弟兄两人，其后半生已跨入清朝。明清交替之际，因发生了李自成起义，对中原社会、经济、文化造成毁灭性打击，加之满清八旗军入侵中原，种族与文化上的极大反差，对人民生产生活造成极大破坏，尤其是文人士大夫反清复明浪潮日起，明朝达官显贵尤其仁人志士多不入清朝，不愿在清朝任职。禹州明代进士王述古、王则古家族则警告后人不入满清官列，到了民国时期才出了一门三将军。刘湛有三个儿子：玉威、云威、德威。玉威为廪生，其他为儒生。刘玉威，字苍佩，因先世以文行著，玉威博学不务仕进，以岁贡生老。当时，刘湛居城北乡间，刘玉威则居城内北街，人称为邦之文献，汤右来中州督学，见到玉威，甚为器重，刘玉威顿时声名大噪，此后，北上南下，游历天下。北至赵魏，抵达京师，王公贵族多仰慕其学。玉威谢去，尽访名胜，到处题咏，为文古朴清雅，飘逸隽秀。著作多为游记，如《来嵩阁》《吴越游》《楚游》《大梁游》，“异日观之，便是游记”。同里赵冬晟、杨景时、陈鸣皋，外地学子吕履恒、刘青黎刘青霞弟兄，万邦荣、仝轨、耿介、张沐、冉敬祖等相与好合，威名四扬。工于草书，学米芾书法，作《黄河赋》刻于石上。年六十九，卒于康熙六十一年。刘湛子三，孙五人。刘氏家族明初自山西洪洞迁此，始居具茨山下东张里刘庄。始祖姓名无考，到刘敦任乡宁县令始有记载。刘敦儿子没有入谱，孙子刘坚，明弘治辛酉年任山东单县令，郡守刘魁为其作墓志铭。坚生服休任永清教谕、服膺任知县；服休生莪，万历癸酉贡元，任山西潞安教谕，赠御史；莪生三子，刘调羹登天启壬戌进士；调羹生刘延祜，时值乱世，居于汝宁新蔡，后居河洛巩县，修廊庑，置祭祀器，盛德为人爱重，因病告归禹北故里，巩县学子刻碑以记政绩。延祜妻连氏为都御史连标孙女，早亡，公不再娶，独处一室五十年，生刘湛、刘澄。连氏孝敬慈祥，妇德母仪。子孙振振，公其不殁。

不几日，家居城南杜康寺、经营杜康寺酒坊多年的刘国朝因申报百年老字号来访，我因他姓刘，忽然想起杜康寺寺后刘村刘姓是刘玉威后代，遂询问。他说，他老家在城北朱阁一带，小时候跟着爷爷去上坟，具体位置记不清楚了。他只知道祖父刘祥，生于1860年，从城北迁此，承继酿酒、制醋手艺，再往上追溯，就不知道先祖姓名。而刘氏居住的杜康寺村，今天称杜岗寺，因古时杜康在此酿酒得名。《史记》记载杜康是夏朝的国君，是大禹后代。因祖上太康失国，自己长大后恢复国家，史称“少康中兴”。汉《说文解字》载：“杜康始作秫酒。杜康者，少康也。是夏朝国君，道家名人。”因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，后世多以“杜康”借指酒。

回到文章开始，我寻访的北张桥、老将庄，今天因世事变迁，地貌形态发生巨大变化，再加上刘氏家族过大，清代播迁多处，顺店刘村、高槐刘、西刘庄，无梁小刘庄等地疑为其后人迁徙之地，因家谱在战乱中毁弃，记忆不清，很多刘氏后人记不得先祖的荣光，更不知道自己来自一个明代诗书传家的庞大家族。今天，以志书残留资料，与走访调查所得，形成文字，供人们探究求证。