还乡记

点睛师：胡正刚

点睛前：

还乡记

梦还未醒，黄昏就来了

再饮一杯，就挥手作别吧

这人间，我习惯一退再退

退回故乡，退回草场

退回一声渺远的乡音

落日西沉，返照山野

模糊的事物渐次清晰

羊群、村落、炊烟……

唢呐和羊皮鼓声中

一场葬礼接近尾声

几位乡邻轻身走出灵堂

点燃打歌的篝火

一轮圆月，攀上核桃树的枯枝

月光照着灵前的跪拜者，也照着

围火歌舞的人群。他们之间

有个位置，已经空了很久

点睛后：

还乡

（题目中有“记”，但整首诗偏重于抒情，叙事和叙述只是作为抒情的呈现方式，是片段式、印象式的，没有呈现一个相对完整的事件，题目直接取为“还乡”可能会更准确一些。）

梦还未醒，黄昏就来了

再饮一杯，就挥手作别吧

我在黄昏中抽身离开

（把两句压缩成一句，起笔可以更简洁有力一些。整首诗的情感基调深沉厚重，梦、饮酒、挥手作别之类的意象和描述，稍显轻忽，不如删除。）

这人间，我习惯一退再退

退回故鄉，退回草场

退回一声渺远的乡音

落日西沉，返照山野

模糊的事物渐次清晰

羊群、村落、炊烟……

（羊群、村落、炊烟是作者亲眼所见，但当它们作为意象出现在诗歌中时，就自动担负起呈现诗意的责任，作者必须对诗中的每一个意象和词语负责，下笔时要考虑它们与整首诗在审美、意境层面的关联。羊群、村落、炊烟不是不可以用，但稍显中规中矩。）

唢呐和羊皮鼓声中

一场葬礼接近尾声

几位乡邻轻身走出灵堂

点燃打歌的篝火

一轮圆月，攀上核桃树的枯枝

（这句无须停顿，“，”建议删除，阅读时气息会更顺畅一些。）

月光照着灵前的跪拜者，也照着

围火歌舞的人群。他们之间

有个位置，已经空了很久

点睛师评论：

在巍山驻村时，我曾和博基兄到他们村寨草场参加过一位老人的葬礼，我们一起在深夜打歌，一起喝得大醉，并在第二天一起送逝者上山——读这首诗时，一种亲切熟悉的情绪在我脑海里回荡，藉由这首作品，我得以重返记忆的现场。我也曾试着用诗歌描述那场葬礼，但一直难以进入创作状态。彝人的葬礼礼俗繁复，仪式隆重，有毕摩主持，有热烈的打歌——对一位写作者而言，既是珍贵的写作素材，同时也有巨大的写作难度，行文稍有不慎，就会偏离诗歌的轨道，陷入文化人类学的泥淖。阿格博基参加过许多次族人的葬礼，族群文化流淌在他的血液里，但在这首诗中，他并没有沉湎于“文化”，而是从整体中撤离，回归诗人和游子的身份，置身于片段和感受，删繁就简，让诗意自然呈现。

这首诗的完成度很高，情感自然流露，叙述简洁有力，节奏舒缓沉稳，结尾处的升华恰到好处，让读者有身临其境之感，同时也留有巨大的想象空间。需要提醒博基兄的是，文化隔阂是客观存在的，对于不了解彝族文化，或者未亲身参与过彝人葬礼的读者而言，感知和体会这首诗，可能会稍显吃力。