书当快意读易尽

书籍是知识的一种重要载体，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”“读书好，多读书，读好书”，关于读书这件事，自古以来，人们便极有心得。

一、《论语》与你不得不知的国学小知识

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一本著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。古人有云：“半部《论语》治天下。”这体现出《论语》在古代社会所具有的权威性与影响力。身为中国人，一定要读《论语》，懂《论语》。下面我们就来了解一下这部著作和一些相关的国学小知识。

1.《论语》的主要内容与意义

《论语》是一部主要记录孔子及其弟子言行的儒家学派经典著作，集中体现了孔子在治理国家的举措、伦理道德的准则、礼乐风俗的发展、教育学习的办法等方面的思想和主张，系统论述了从国家到个人所应该遵从的道德准则，并提出了“以教育为本”的观念，是儒家思想的奠基之作，对古代社会以及当今社会都具有深刻的影响与意义。

2.《论语》的篇章结构及文体

《论语》共20 篇492 节，分别记录了治国理念、学习态度、修身做人、道德修养、人生哲理等多个方面的内容，全书以语录体、对话体为主，叙事体为辅。

3. 经史子集

“经、史、子、集”四部分类法，适用于传统文化典籍。

经：泛指儒家经典著作，如《论语》《孟子》。

史：指以正规体例写作的史书，如《史记》《汉书》。

子：指先秦百家著作，如《孙子兵法》《韩非子》。

集：指诗词汇编，如《楚辞》《杜工部集》。

4. 四书五经

四书五经是儒家的经典著作，是古代科举选拔人才所用的命题教材。

《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，《尚书》《礼记》《诗经》《易经》《春秋》合称“五经”。

5. 诸子百家

诸子百家，是春秋战国时期学术派别的总称。据《汉书·艺文志》记载，春秋战国时期学术派别数得上名字的一共有189 家，共有4324 篇著作。

诸子百家中最广为人知的是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

其中，以孔子、孟子為代表的儒家，以老子、庄子为代表的道家和以墨子为代表的墨家，共同形成了“中国古代三大哲学体系”。

二、“复圣”颜回的故事

颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，“孔门七十二贤”之首，被后世尊称为“复圣”，是孔子最得意的弟子。

颜回少时家穷，生得个头矮小、面黄肌瘦，但在孔子的弟子中是最用功的一个。每次放学，颜回总是最晚一个回家吃饭，又是最早一个来学堂读书。

颜回的父母都在外务农帮工，常常不能及时回家做饭，因此颜回的母亲每天临走前都会为他做一锅菜汤。颜回到家后，就捧着已经凉掉的菜汤津津有味地喝起来，有时菜汤不够填饱肚子，他就再去水井里舀几瓢水来喝，这便是颜回每天的饮食。

孔子知道后，便由衷称赞颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”后来人们据此将颜回居住过的街道称为“陋巷街”，将那口养育颜回的水井叫作“陋巷井”，并在旁边修建了“颜乐亭”，以此来纪念颜回安贫乐道的优秀品质。

颜回由于贫穷而被其他富裕的同学瞧不起，有时还会因此受到侮辱，而颜回却不在意，仍是一心学习。但“闭门家里坐，祸从天上来”，每每有人丢了东西，首先便怀疑是颜回偷的。颜回对此不理不睬，人们便更加怀疑他，对他的人品横加指责，更是告到老师孔子那里。

孔子多次观察，认为颜回不像是会偷东西的人，便想出一个法子来考验颜回：孔子将一锭金子封入纸袋，并在上书“天赐颜回一锭金”，丢在颜回回家的路上。颜回看见金子后，并没有据为己有，而是在纸袋上写下“外财不富命穷人”，弃之不顾。孔子将这件事说给那些平时常常诬陷颜回的弟子听，称赞颜回拾金不昧的品质，弟子们纷纷羞愧地低下了头。自此，再也没有人因颜回贫穷而侮辱他了。

孔子领着众弟子周游列国时，曾潦倒困顿到七日未进一粒米。一天，颜回终于讨到米，回来便开始给大家煮饭，等到米快要煮熟的时候，香气四溢，孔子这时看见颜回伸手去抓锅里的饭吃，心生不满，却装作不知。

等到颜回端来煮好的米饭，孔子便说自己刚刚梦见了祖先，这干净的米饭就先用来祭祀吧。其实这是孔子在试探颜回，因为用已经吃过的米饭祭祀是对先人的大不敬。果然，颜回马上回绝，并解释刚刚有灰烬落入锅中，丢掉太可惜，自己便将脏了的米饭拿出来吃掉，把周围洁净的米饭留给老师和同学。

孔子于是感叹，都说眼见为实，然而亲眼所见未必可信；人们凭心下定论，然而自己的心也不一定可靠。孔子教育弟子，了解真相很难，了解一个人更是难上加难，不能妄下结论。

三、朱子读书的秘籍六条

宋高宗建炎四年，朱熹生于南剑州尤溪（今属福建省三明市尤溪县），后来成为宋朝著名的思想家、哲学家、理学家、教育家和诗人，是“闽学”学派的开创者，也是唯一一位不是孔子亲传弟子，却能在孔庙享受祭祀殊荣的人。

朱熹师从李侗，学习理学，他总结以往的思想，高度概括并细致阐释了理学的概念，继往开来，成为宋朝理学的集大成者。朱熹所开创的理学体系成为元、明、清三朝的官方哲学，后世尊称他为“朱子”。朱子自己有一套读书的方法，很值得后人学习。

“朱子读书法”共有如下六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是朱熹的弟子根据他的训导总结整理出来的。“朱子读书法”自面世以来就具有极大的影响力，后来成为古代最具系统性，也最为人所推崇的一种读书方法。

循序渐进：指读书一定要有条理，按照由浅入深的顺序进行学习，不能前后颠倒。并且要根据实际情况，制订适合自己的读书计划。要遵守量力而行的原则，切忌贪多，否则基础不稳，便会“地动山摇”，一事无成。

熟读精思：既要把文章读得滚瓜烂熟，又要进行深入的思考，这是对读书成果的巩固。要求“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，就是说：读文章要读到就如同是自己写的一般熟练；思考文章所表达的意义，要像是自己想的一样清楚明白。

虚心涵泳：“虚心”指的是要抱着谦逊平和的态度来读书，不能骄傲自满，目空一切，否则便会有先入为主的成见。“涵泳”则是指读书要细致，反复揣度文章的含义，有时会得到不一样的见解。

切己体察：这与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”有异曲同工之妙，意思是说，要将书本上的知识与实际结合起来。如果只是一味读书，而不将其中的道理用于实践，就不能真正体会到更深层次的含义，最终使读书沦为表面功夫。

着紧用力：是指要以饱满的精神来读书和实践。除非纯粹以消遣为目的，读书从来都不是一件轻松的事，需要耗费极大的精力与很长的时间。朱熹将读书比喻成救死扶伤这种十万火急的事情，教导大家一定要拿出破釜沉舟的气势来读书。

居敬持志：这既是一种修养道德的方法，也是一种读书的技巧。“居敬”意思是持身恭敬，即要以真诚且严肃的态度来读书，保持精神集中，不被外界环境扰乱。“持志”则是要坚定读书的志向，以提高自身修养、增长见识为目标来激励自己读书。

以上六条，分别从基础先行、加强巩固、端正态度、结合实际、积极主动、明确目标等几个方面阐述了读书的方法，相互联系，逻辑严谨，直到今天仍然值得我们借鉴学习。

四、曾国藩：无一日不读书

曾國藩是晚清时期的一名重臣，也是中国近代史上有名的政治家和文学家。他自幼好学，6 岁的时候开始读书，8 岁时已经能读四书五经了，14 岁时《周礼》《史记》等就已经烂熟于心。

曾国藩曾经定下一个读书的目标，就是每天都要坚持读书，这对于平常人来说，是很难做到的，而曾国藩凭借着过人的毅力，十年如一日，坚持不懈地读书。他晚年一只眼睛失明了以后，仍然没有放下书本，真正践行了“无一日不读书”的誓言。曾国藩这种读书习惯，来源于家庭环境对他的熏陶。

曾国藩的爷爷年轻时曾游手好闲，无所事事。有一次，家族里的长者批评他愚蠢无知，将来必定没有什么作为，他因此备受打击，决定痛改前非，立志读书，并立下“不望代代得富贵，但愿代代有秀才”的宏愿。有这样的家庭背景，曾国藩喜爱读书也就不足为奇了。

曾国藩一生读了很多书，对选书和读书的方法有着自己的独到见解。他的家训中记载了许多读书的方法，例如读书要读经典，只有经过岁月的检验并流传下来的书，才值得一读。

曾国藩提倡读书时要专心致志，他认为要认认真真读一本书，把一本书读透、读懂，才能接着去读下一本，而不能放着一本书没有读完又去读另外一本，这样的阅读达不到预期的效果。

曾国藩本身是进士出身，但他倡导读书并不只为了科举考试，更重要的是培养个人读书的兴趣。

曾国藩的大儿子曾纪泽年轻时不去研究传统文化，反而很喜欢西方文学，家人都不太理解他。曾国藩知道以后不但不反对，反而非常支持儿子的选择，还鼓励他坚持自己的兴趣。

二儿子曾纪宏对数算颇为上心，在这方面很有天赋。曾国藩自己虽然对数算不太了解，但也抽出时间去学习，和儿子一同进步。

曾国藩治家一向以“俭”为重，他要求家人生活俭朴，不攀比、不奢侈。当时他虽然在京城做官，但担心京城的安逸生活影响到孩子们，就安排家人住在乡下，门上也不许挂相府的牌匾。曾国藩还会时常写信寄往家中，了解孩子们近期的学习情况，并为他们制订严格的学习计划，督促他们用功读书。正是因为家教严格，曾国藩的子女都非常贤德孝顺。

“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，曾国藩就是这样一位知行合一的人，他通过阅读汲取书中的智慧，而他留下的家训中有许多箴言和人生哲理，至今仍值得人们去学习和借鉴。

（本栏目文章选自《语文课超有趣 ：部编本语文教材同步学·五年级上册》，温沁园、郑以然主编，李贝著，浙江教育出版社 2020 年 6 月版，有删改）