畅怀园随记

汪敏红

瀔水之畔，兰阴脚下，有那么一群人，在每月的二十日，都要在一个叫畅怀园的民居里聚会。他们都是来赶赴一场文字约会的。围着一蓝布印花的长几，一香茗、一卷书，在兰熏芷染的氤氲气氛中，互诉着对文字的敬畏或倾慕。我是第三次参加这样的聚会。记忆中，我已经有二十二年没有参加这样的活动了，仿佛与世隔绝。

那是一个让人去过一次就难忘的地方。曲水流觞，虚竹静兰。

畅怀园并不大，一眼就能看到头，但是走进宅园，你并没有一览无遗的感觉。这种感觉缘于主人精妙的设计。我不知道主人是否读过李渔的《闲情偶寄》，但是他小小宅院的整体布局却是得了李渔居室理念的精华的。

进园丈许，即见一块碑石兀立，碑石面门，却没有突兀感。碑石半遮半掩地挡住了园内的景致。这时，有人告诉我们，这是萧墙，“祸起萧墙”是也。是的，我想起来了！在明清建筑中，常常可以看到这样的一堵墙，它起到阻隔空间、屏蔽正堂的作用，南方人一般叫照壁。我想，这种建筑特色或许和中国人讲究含蓄的性格有关吧。

园内有两亭，一亭为“三境亭”，一亭为“摄景亭”。摄景亭建于楼顶，据说在亭内观景，可俯瞰整个兰花村。惜当日天色已晚，未得上楼参观。

李渔在谈房舍的建造时有这样一段精辟独到的论述：“房舍忌似平原，须有高下之势……”意即园林景观或庭院建筑，妙在高下错落、虚实互映、曲折有致。

园主人深谙此理。沿着小桥流水古木的造景走数步，拾阶而上，现一夷地、一石桌、几石凳，为休憩之场所。往右再拾级数步，园中地势最高处，即为一亭。依李渔“高下”之理论，“竖阁磊峰于峻坡之上”。

主人告訴我，此亭名为三境亭。我问主人何为“三境”，主人答：心境、意境、佛境也。蓦然瞟见主人正房上所书的三个字：淡然居。是的，佛境，我若有所悟。这样的境界要经过怎样的历练和参悟才能到达呢？我又想起老子说的“无为而无不为”，我们这些被世俗蒙蔽了双眼的食色男女，又何曾真正认识“淡然”两字呢？

见我对着古色古香的窗棂不停地用手机拍室内的景致，主人把我请进了里屋。

满屋子都是主人的宝贝。无论是他创作的根雕，还是收藏的奇石，无论是柱上的楹联，还是墙上的字画，无论是几上的茶具，还是架上的书籍，一桌、一椅、一案、一几、一花、一草、一木、一石、一亭，无不透着古典的气息。他和我说着他的宝贝根雕、黄蜡石，自己设计的几案、床椅，如数家珍。我想那是一个生活在自己执着理念中的老人，而且乐在其中。正如他室内的一副楹联：“流水无心自淡然，闲云遇岫可归矣。”

是的，这样的宅园，已经超越了它本身的价值，世界上最华美的装潢在它面前都会黯然失色。

（选自《时文选粹》，南方出版社2005年版，有删改）

赏读：文章开头阐明畅怀园的聚会是“我”近二十二年来都未曾碰上的美事，吊起读者的胃口，引发读者的阅读兴趣。随着作者的逐渐深入与细致观察，我们也逐一领略了入园时颇富趣味的石碑、园中内涵丰富的楼亭和屋内主人别具一格的陈设。文章提到的畅怀园位于浙江省兰溪市，畅怀园并不简陋，它最为人称道的莫过于其中的精神内涵。我们通过作者善于发现美的眼睛，看见了每株绿植、每座亭台、每个物件中，屋主独特的品位与高尚的情操。

作者在叙述文章时使用了按照空间顺序描景抒情的方式，给人以“移步易景”的流畅感受，使读者在阅读过程中能跟随主人的脚步，更加沉浸式地体会畅怀园中的无限乐趣。