有真性情才有真趣味

马德

人一生中，要完成两件事：一是发现自己，二是找回自己。简单地说，前者要完成的是“你不是你”，后者要完成的是“你是你”。

前者是一种创造，后者是一种回归。前者要发现不一样的你，后者要找回原来的你。前者挖掘的是你的社会意义，后者完成的是自我的独特性。而两者结合，最终完成的，是这个世界上独一无二的你：卓然于他人之上是你的价值，个性迥异于周围是你的魅力。

从人性到神性是一种高级，从兽性回到人性也是一种高级。前者是攀登到了崇高，后者是回归于温情。二者都是伟大的，尽管伟大的意义不一样。

神性是超越自我的大慈悲。一个人从人性跨越到神性，抛弃小我是必然的步骤。神性的视野是他人境界，是宇宙意识。神性是度人的，度己是通过度人完成的。

人的兽性不同于动物的兽性。两者最大的区别，是心智的参与方式——人比动物要诡诈得多。从动物进化到人需要千万年，从人回到动物只需要一瞬间。从这个意义上讲，人类进化的征途依然遥远而漫长。

没有人性到神性的飞跃，看不到人性的未来，这样的世界是不圆满的。同样，没有兽性到人性的来回动荡，看不到人性的真实，这样的人心也是不完整的。

无论神性还是兽性，都是对灵魂的沐洗。不过，前者和天使相伴，最终看到的是星辰大海；后者与恶魔共舞，还要在风口和旋涡苦苦挣扎。

平淡和平庸还是有区别的。

平淡是将有价值的生活低调过，平庸是将无价值的生活再过到死水微澜。平淡的生活所呈现的，是博大和安静；而平庸的生活所呈现的，是狭小和计较。二者在格调上，有着共同的沉静：平淡是不想去炫耀什么，平庸是没什么可炫耀的。

一个对社会有贡献的科学家，一辈子不求名不图利，就是典型的平淡。当然了，这样的平淡，也反过来成全着自我的伟大。它的价值是双重的，既有社会价值又有人格价值。不同的是，社会价值会时过境迁而烟消云散，而人格价值却会长久地存在。也就是说，个人才能的影响或将湮没，而人格魅力成了征服时光的最终力量。

四海之大，佼佼者能有几人？毕竟，更多的人要活到平庸。存在即合理。平庸也是一种有尊严的存在，就像平淡很珍贵一样。你可以不喜欢它，但不可以看不起它。否则，就是与蕓芸众生为敌。

你我皆凡人，终将湮没于草野尘埃之中。即使不能相互尊崇和仰望，也要彼此珍惜和尊重。

当然了，在活到最牛的时候，若是还能行事平淡，这样的韬养和收敛，会让自己显得境界高阔。即便活到一无所成，也要努力拼争和奋斗，尽可能不让自己平庸得一无是处，以显示平凡人也有志向和梦想。

这么看来，平庸和平淡又没有多少区别了。

有真性情才有真趣味。

一个人让别人觉得没意思是从无趣开始的，而让人觉得心里没底是从无真开始的。

与一个无趣的人在一起，你不过觉得无聊；与一个无真的人在一起，你会感到害怕。前者你还有靠近的诉求，后者你只想赶紧逃离。试想，若一个人总是口是心非，人前一套背后一套，虚伪做作，跟这样的人在一起，你担心的，不是对他没了信心，而是对这个世界没了信心。

当然了，比自身无真更可怕的，是还要假装天真。无真的人，骨子里都会有一些无耻。或者说，他们原本就恬不知耻。

跟真性情的人在一起，你的最大感受就是无比踏实。因为他不挖坑，所以你也就不用设防。这是一种无边的轻松感。你跟他交朋友，当他是知己，也不过是觉得，没有比把这一辈子交给这个人更合适的事情了。

后来，你觉得这个人还很有趣，不过是对这一份真实的悦纳。也便觉得，这个人哪儿都好。即便那些不好的地方，你也悄悄为他加了分。人有时候就是这么主观，一旦认定了谁，就会将他的所有全盘接受。

（作者单位：河北蠡县中学）

（插图：黎彦婷）