龟兹双阕
2023-05-30邱华栋
邱华栋
上 阕 琴瑟和鸣
一
可能就是那个人的出现，给龟兹带来了厄运。当时，我们正在举办一场歌舞会，乐师和舞蹈者的表演到达高潮的段落时，一个人突然出现了。他身着黑衣，面色黝黑，兴许在脸上涂了颜色，只有牙齿是白的。他跳了一曲不断旋转和腾跃的舞蹈。这种舞蹈不是龟兹本地的，像是身毒或康国那边的。他不停地旋转，转的速度太快了，简直让我们头晕，让我们感到迷惑。他的笑容也很诡异，那种笑似乎是在嘲笑，似乎又是在冷笑。等到大家包括我清醒过来，准备抓住他，他跳入舞蹈队背后的帷幕，已经不见了。
第二天，在龟兹王宫里就出现了怪病。接着，我的绛宾王就病倒了。他发病很急，很快就不行了，躺在那里喘气，身上都是出血性紫癜，一片一片的黑红色，像是不祥的黑玫瑰长在了身上，十分吓人。
我的故事还是由我自己来说吧。女人的故事还是要女人来讲，女人的身影总是不被人看到，她们活在男人的阴影里，活在传说的夹缝里，也许被人听到过，但绝不会在书上有更多的记载。书上记载的大都是男人之间的征战和争夺权力的故事。所以，我来说说几个在西域的汉家女人的故事。
我叫弟史，我母亲是解忧公主，她嫁到乌孙已经很多年。我是大汉和乌孙结合的产物，我长得不像我父亲，更像我的汉族母亲。我母亲解忧公主是一个非常坚强的女性，她嫁给了雄踞天山北面大草原上的乌孙国的统治者大昆莫。出发之前，她就听说了细君公主此前嫁到乌孙之地，死在乌孙的事。因此，我母亲解忧公主在婚礼前一天的晚上大哭一场之后，从此，就不会哭泣了。她果真一滴眼泪都没有了。我在出生之后一直到长大成年，就没有看到她掉过眼泪，可见她的内心多么坚毅。
是细君公主死后，乌孙再次提出了和亲的请求。细君公主的故事是怎样的呢？简单说吧，当年张骞出使西域到达乌孙，打算说动乌孙王与大汉联手，共同对抗匈奴。但乌孙王知道自己的实力没有那么大，而匈奴占据着北部广大的地域，千百万人呼啸而来呼啸而去，就像是草原蝗虫一样能把一切都吃光啃净，当然也能把乌孙啃噬掉。
乌孙王的称号叫作昆莫，那年，乌孙昆莫派出使者，赶着一批进献给汉武帝的骏马，跟着张骞来到长安。使者把乌孙的骏马进献给汉武帝，在长安城内巍峨的皇宫中受到武帝的接见，内心受到巨大震撼。武帝很高兴，他喜欢骏马，就把乌孙马命名为西极马。回到乌孙，使者向昆莫详细报告了大汉王朝都城长安的盛大气象和繁华景象，还有人民众多、国土广袤的情况，令昆莫心生向往。
那时的乌孙昆莫是猎骄靡，他派出使者随张骞到长安觐见汉武帝的事被匈奴人知道了。匈奴单于十分恼怒，派出军马使者来到乌孙，警告乌孙不要和汉朝建立任何亲密关系。猎骄靡已经年迈，他政治经验丰富，善于左右逢源。尽管手下都劝他不要再和汉朝来往，关闭联系通道，可他还是审时度势，决定和大汉联姻。他派出一个使团，这个使团有一百人，赶着一千匹乌孙军马作为聘礼，正式请求和汉朝结亲联姻。
汉武帝大喜，仔细考虑把哪个公主嫁到乌孙合适。经过一番廷议，武帝下诏封江都王刘建的女儿细君为公主后，远嫁乌孙，和乌孙联姻。细君公主哭哭啼啼上路西行，前往乌孙国。这就是女人的命运，即使你是诸侯王的亲女儿，出身于钟鸣鼎食之家，在政治联姻方面不过就是一个工具。我听我母亲说，她也是听别人说的，细君公主身体比较弱，受点风寒就会咳嗽的，去辽远的塞外苦寒之地，成为一个七十岁的乌孙王的王后，这对她来说太痛苦了。何况这个乌孙昆莫猎骄靡本来就有好几个老婆，已经生了一大堆孩子。
匈奴人听说乌孙与汉朝和亲，汉朝公主已经在前来乌孙的路上，就向猎骄靡要求和亲，并送来一位匈奴女人，把她嫁给乌孙昆莫猎骄靡。猎骄靡把匈奴公主奉为左夫人，把细君公主奉为右夫人。按照大汉风俗，左为大，匈奴夫人排在前面。
我母亲告诉我，她也是听别人说的，细君公主嫁到乌孙国，白天要吃羊肉、牛肉、马肉，喝牛奶、马奶、酸奶，吃奶疙瘩，晚上睡在大帐里躺在毡子上，以天为屋顶，以大地为床铺，这样的生活对她来说十分艰苦，简直就是度日如年。好在那年出发之前，汉武帝给她很多赏赐，除了金器银器和锦帛绸缎、布匹香袋，还有一些乐器，有埙、笛、鼓等，特别是还有一具汉琵琶。这件汉琵琶是汉武帝让宫廷乐师根据秦国琵琶的形状专门为细君公主定做的。琴师把鼓的部分改造成满月形，命名为汉琵琶。后来，在乌孙国，细君公主烦闷的时候，就抱着这具汉琵琶弹奏吟唱，就像是把一轮中原的月亮揽在怀里，倾诉着思乡之情。
细君公主比乌孙昆莫猎骄靡要小四十多岁，她住不惯大帐，提出来要在乌孙的冬都赤谷城修建汉地样式的房屋，猎骄靡同意了，在赤谷城盖了一座汉式院落，按照汉族习惯布置屋内陈设。到了冬天，细君公主从伊犁河谷的夏牧场搬到赤谷城的屋子里，取暖设施也好多了，她才感觉稍微好受一些。她每日弹奏那具汉琵琶，以此解闷。
猎骄靡七十多岁，子孙满堂，性情豪爽宽怀。他偶尔来汉式院落看望细君公主，细君公主也是强颜欢笑，陪他一起吃饭聊天，两个人也没有什么话说。等猎骄靡走了，细君公主一个人对着窗外寂寞的月亮哭泣。她想到自己可能无法再返回汉地故乡，满心都是思乡之情，就写下一首诗《悲愁歌》，托人带给父亲江都王刘建：
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
她父亲收到女儿这首抄写在一面手帕上的《悲愁歌》，頓时泪如雨下。他上书汉武帝，并附上这首诗，汉武帝也很受触动，隔年派了一位汉朝使者前往乌孙，专程看望细君公主，并带去很多汉地的绸缎丝帛和风物特产给她，以示安慰。
猎骄靡眼看自己越来越老，身体也有病，感觉自己可能不久于人世，就按照乌孙王室的婚俗习惯，找细君谈，要她嫁给他的孙子军须靡。这对汉家公主刘细君来说，简直是一记响雷，因为这完全违背汉家的道德人伦，她怎么可能和丈夫的孙子婚配呢？虽然军须靡和她年纪相仿，虽然军须靡和她没有血缘，但这件事实在是匪夷所思，对细君打击很大。她就坚决反对，并给汉武帝上书，陈述情况，请求汉武帝阻止这件事。但等来的汉武帝的诏书中却说，公主要依照乌孙的风俗来办，因我大汉要和乌孙联手，一起攻打匈奴人。
老昆莫猎骄靡去世后，军须靡继任为乌孙昆莫，并且娶了细君公主。细君对这一残酷的婚姻感到不解和郁闷，汉武帝的诏令又浇灭了她心里的希望之火。她闷闷不乐，加之身体瘦弱，很快就去世了。算起来，细君公主嫁到乌孙，前后也就四年多的时间。
细君公主去世后，军须靡继续向汉朝提出和亲，并派使者送去千匹良马作为聘礼。汉武帝喜欢骏马，他有自己的宏图大略，就将楚王刘戊的孙女刘解忧比仪为公主和亲乌孙，远嫁塞外。
听我母亲说，她的祖父刘戊曾经参加过吴王刘濞策动的七国之乱，那还是在汉景帝朝，因晁错的削藩令导致七个诸侯王起兵，打着清君侧的旗号，最后七国之乱兵败，刘戊被杀。
从那以后，我母亲这支楚王的王室血统在汉朝宗室中的地位就不断下降，成为戴罪的家族。这一次把刘戊的孙女、我后来的母亲刘解忧比仪为汉家公主，是恢复地位，还是进一步的惩罚，我母亲也想不明白。但她觉得，她以一介女子之身远嫁乌孙，与乌孙昆莫军须靡和亲，也是为汉室做贡献。这也告慰了她祖父的在天之灵。我母亲这些复杂的内心活动，我是后来在长大的过程中才慢慢知道一些。
现在，你们就知道了，远嫁乌孙的解忧公主，就是我母亲。
我母亲和细君公主的性格不一样，她出身于这么一个戴罪家庭，自幼比较好强。她是比仪公主，就不是真的汉家公主，是个假公主、侧公主，仅仅是为了与乌孙和亲她才被封为解忧公主。這一点她心里很清楚。在前往乌孙的马车上，我能想象出她流了多少眼泪，以至于后来不再流泪。我母亲知道，从此她的命运将掌握在她自己的手里，眼泪绝对解决不了任何问题，而且还会是软弱的象征，她的心渐渐变得像铁一般坚硬。
我出生以后，母亲内心变得柔软如帛。母亲爱我，我知道母亲希望我回到长安，在大汉都城去见识汉家王朝的辉煌，体验都市繁华，学习文化知识，而不是在这塞外的强风大雪中逐渐长大、老去，变成一个整天与牛羊和马群为伍，带着一身腥膻的粗糙女人。
过了些时日，军须靡去世了。按照乌孙的风俗，我母亲又嫁给了翁归靡。翁归靡算是军须靡的堂弟。这是我母亲的第二次婚姻，我就是这一次婚姻的产物，我父亲是翁归靡。
我母亲后来还有第三次婚姻，都是按照乌孙风俗来的。我父亲翁归靡去世后，她的第三任丈夫是军须靡的匈奴妻子所生的儿子泥靡。泥靡为人骄狂，外号“狂王”。算起来，泥靡是我母亲的子侄辈，按照乌孙风俗，竟然成了她第三任丈夫。当然，这都是后来的事情了。
这就是我母亲解忧公主一生中的几次婚姻。后来，每一次的婚姻就变成了一种政治安排，我母亲也就无所谓了。她真的就像她的名字“解忧”那样，所有的忧愁都被她化解，她是她自己的解忧良药。
我还应该有自己的命运，我的生命应该有另外一种可能。这是我在十七岁的时候，母亲就为我想到的事情。所以，等到那年春天到来，大地上解冻了，雪化了，道路通了，她就派人护送我前往长安，去学习鼓琴，也是学习大汉的音乐和文化，懂得礼仪，如果有可能就让我在长安待下去，嫁一个好人家，这是母亲内心的真实愿望。
我长大的过程中，我母亲对我的调教很用心。她带来的汉家侍女都是琴棋书画样样皆能的。细君公主去世之后，留下来一些乐器，特别是那具汉琵琶，就在我母亲手里，她后来都给了我。这些乐器我从小就开始熟悉。
我学会了吹笛子，吹埙，弹琵琶。我不喜欢埙，我觉得埙的音调太悲，一吹起来，山川的景色都变得悲哀起来。这可能和乐器的调性有关，等到我后来到了长安，见到了长安附近那黄土连绵的风景，我才知道，埙是适合那片土地的。我最喜欢的，就是细君公主留下来的那具汉琵琶。满月形的音箱里发出来的是草原上月亮点染后的奇妙的琴音，是月亮本身的光华普照夜晚大地的清音。
我从小就喜欢唱歌跳舞，性格活泼，加之我是母亲与乌孙昆莫翁归靡生下的混血孩子，我和汉家女性温柔温婉的性格不一样，我和乌孙女孩的粗豪笨拙也不一样。我结合了汉家和乌孙两家血统的优点，我很聪慧，这一点像我母亲，我很调皮，爱说爱动，爱唱爱跳，骑马射箭我也行，在家里弹琵琶，在外面挤奶放羊抓老鹰，我能行，刺绣擀毡子这类女人干的活我也都可以。长到十八岁，我就已经是一个在天山南北和乌孙大草原上闻名的乌孙大公主了。前来提亲的王族有匈奴人的部落王，也有龟兹国的国王绛宾，我一概拒绝。
我绝不愿意随便嫁给一个我没有看上的男人，我不想成为政治联姻的牺牲品，就像我母亲解忧公主和细君公主那样。我性格刚烈，随身带着一把锋利的短刀，既是用来防身的，也是用来自杀的。逼我太甚，我就自杀，哪个男人强迫我做我不愿意做的事情，我就杀了他。
我说到做到。这一点我母亲很了解，所以，她很欣赏我，也不轻易驳斥我。当我听说龟兹王绛宾派人来向我提亲时，我对他没有一点好感。我母亲告诉我，龟兹王在前些年曾攻击大汉所派的、在轮台屯田的汉军，杀了屯田校尉赖丹，成了大汉的敌人。就在不久前，汉宣帝派遣长罗侯常惠来到乌孙，慰问乌孙反击匈奴有功之人，也拜访了我母亲，我也在座，欢宴中，我还表演了歌舞。
常惠前来西域，肯定要对龟兹王绛宾兴师问罪的。果然，常惠从乌孙返回长安途中，征集乌孙、疏勒、莎车等国的兵马五万人，讨伐龟兹。这时的龟兹王就是曾向我提亲、才即位不久的年轻的绛宾王。眼看大军压境，绛宾王不慌不忙，派人去阵前给常惠说：杀害屯田校尉赖丹和一些屯田汉军的事不是他干的，是一个叫姑翼的贵族给龟兹前王出的馊主意，我绛宾无罪，现在，我愿意把姑翼交出来让你们处置。
常惠同意了。绛宾就打开城门，引常惠进入龟兹城，并把龟兹贵族姑翼交了出来。姑翼当时已经是个老头，他没有想到自己的命要断送在这件事情上。常惠下令斩杀姑翼，报了当年赖丹被杀之仇，然后，班师回到长安。
龟兹王绛宾处理这件事的结果，很快有使者把消息传递到乌孙。我母亲对绛宾这么果敢十分赞赏。她觉得，西域地区的城邦小国如果没有在大国之间运筹帷幄的能力，是很难生存下去的，免不了被剿灭的结局。她对绛宾产生了好感。
绛宾是一个对大汉礼仪和文化十分仰慕的龟兹王。乌孙和大汉和亲后，在抗击匈奴的侵扰方面有了更多的回旋空间，绛宾也看得到。他再次派来提亲使者，带来很多礼物，那些物品都是在高昌和敦煌采买的，我母亲看到这些产自中原汉地的物品，很是喜欢。要知道，乌孙前往汉地，哪怕就是到敦煌、酒泉等郡县，都要走很远的路，而那里是进入长安、洛阳的关口。
睹物思人，睹物思乡。我母亲就想着也要送我前往长安，去学习鼓琴。既然弟史那么喜爱歌舞，你就应该好好去学习大汉自家的好东西，同时，也把乌孙的歌舞队带过去，让大汉领略塞外歌舞的强劲和粗豪之风。
听到我母亲对我有这样的安排，我很高兴，就期盼着能早日成行。
夏天到来，乌孙王庭会从伊塞克湖边的赤谷城搬到天山北侧的河谷地带，那里是乌孙的夏牧场。有一座山就叫乌孙山。乌孙昆莫带着几个王后和所有的部属都在这里过夏天，乌孙王族及其所属的子民也都在这片山地、河谷间的美丽的大草原上放羊牧马。
整个夏天里，我们都在这片河谷、草原和山林地带生活。这是乌孙人最喜欢的季节，在这个季节，骏马养得膘肥体壮，牛羊也都吃得滚瓜溜圆。到了秋天，我们又开始翻山，前往伊塞克湖南岸边的赤谷城，在那里度过寒冷的冬天。这样的季节轮回，在乌孙人看来就是顺应着地利和天时。
我前往长安是在这年的夏天。从乌孙夏都昭苏大帐出发，我们要穿越天山中的一条古道。这条路蜿蜒盘旋在天山山体中，沿途是特克斯河谷地带迷人的风景。大片高山草原在眼前展开，乌孙骏马到处都是，白色的羊群散落在绿色的草地上，有时候被空中的云朵布下的阴影所短暂遮蔽。红松、塔松和云杉林在山坡上成片肃立，像是欢送我出远门。之后进山，我们沿着逐渐增加高度的盘山道前往龟兹。
这是一段翻越天山的险路，我们走在一条弯曲行进的盘山路上。这条路上升到冰川地带，跨越咆哮的冰河，沿着冰川的冰舌边缘行进，我们要时刻提防着雪崩的发生，走过达坂路口，寒意消失，我们开始进入缓慢下降的盘山道，高度降低，空气由清冽和湿润变得干燥，抵达拜城的黑英山谷地，從那里前往龟兹王城。黑英山一路上有很多桦树，大片的桦树叶在风中就像是风铃一样响动。
我是第一次出远门，十分好奇我所见到的一切。翻过天山，走入河谷地带，出了天山山脉的前山，湿润的空气变化了，迎面而来的是燥热的空气。我知道，我们要出山了。又走了半天，我们抵达了龟兹。
二
龟兹王城坚固巍峨，一共有三重城。进城的时候我们并不引人注意，可在我们下榻的客栈，已经有很多人围在那里了。我感到奇怪，从马车上下来，看到有一个盛装华服的年轻人，头上缠着白色盘头，他看到我，步履轻快地走过来，向我鞠了一躬，说，我是龟兹王绛宾，特地前来欢迎弟史公主莅临龟兹。
我抬眼看他，发现他跟我原先想的不一样。我想象这个龟兹王绛宾可能是一个很凶悍的中年人。没想到，在我眼前出现的他，是一个热情而又英姿勃发的年轻人。他那活泼的眼神、轻快的步伐，从哪里看，都不像是一个龟兹王。可他就是龟兹王绛宾。一瞬间，我心里对他产生了好感。不久前他派人去乌孙提亲，被我严词拒绝，现在就这么见面了，我不免感到一丝尴尬。我想，这一次，绛宾在我眼前出现，会不会逼着我做什么事情？我悄悄把手伸向靴子，那里藏着我的那把锋利的短刀。毕竟，我现在在他的龟兹国。
我随行的护卫队首领给他递上乌孙的印信。那是我父亲画押的一个皮制品。然后，我说，我们在这里只住一个晚上。绛宾接过印信看了看，说：公主殿下，我一定会安排好，你们是龟兹国的贵客，先住下来，然后去吃饭。之后呢，在今天晚上，我安排了盛大的演出来欢迎弟史公主。请公主一定参加啊。
我不会拒绝他的邀请，他的邀请是那么礼貌和温柔。我冲他微微一笑，点了点头。
在客栈安顿下来的过程，我就不细说了。这天晚上，招待我们一行的晚餐十分丰盛，就在龟兹王城的王宫里。他的王宫不大，但装饰豪华，从外面看是砖石和黄土夯造的房子，有好几层高，室内的一些角落和案几上都摆着花盆，鲜花盛开，绿意盎然，不像我在乌孙的住处那么简陋。我父亲作为乌孙昆莫，平时也是住在大帐中，一般的乌孙人都住在毡房里。
这天晚上的主菜是烤肉，配有很多的面食、蔬菜和酸奶。吃饭时绛宾并没有出现，我松了一口气。我悄悄对我的护卫队首领说，明天一早我们就开拔，抓紧时间去长安，不要在龟兹多耽搁。护卫队首领点了点头。
后来我才知道，绛宾听说我要路过龟兹前往长安，就精心准备了这天晚餐后的歌舞晚会。我们吃了饭，被引导到王宫的后院的连廊。连廊通向更加宏阔的大殿。我出现在这间大殿里时，十分吃惊。只见大殿里到处都装饰着华丽的挂毯，地上铺着花色艳丽的地毯，很多盏油灯在每一根大柱子上点亮，照亮了大殿里所有人的面孔。
我一进来，大殿里就掌声雷动。只见绛宾王换成了日常穿的衣服，脚上也穿着很轻便的鞋子。他带着一群乐师和舞女一起欢迎我。乐师手里拿着弦乐器、打击乐器，有的乐器我叫不出名字。他首先说话，向大家介绍我，说是乌孙的公主弟史，今日路过龟兹，希望公主今天在我们精心准备的歌舞会上感到开心。大家又拍掌。
我很大方地向他、也向大家表示感谢，我问乐师，你们手里拿着的，都是些什么乐器？
他们说，这里有腰鼓、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、拨浪鼓，还有笙、铜角、横笛和竖笛，这个叫箜篌，那个叫筚篥，这叫都塔尔，那个叫排箫，这个叫羯鼓，那个叫琵琶。
我说，琵琶我知道，你们这里有两种琵琶，一种是曲颈琵琶，一种是五弦琵琶。
绛宾王说，早就听说公主是擅长歌舞的，等一会儿，也想请公主给大家表演，现在，我们龟兹人先给公主表演。大家都笑起来，然后落座，歌舞会正式开始。
我就坐在他边上。他时不时偷偷看我，我正襟危坐，不去看他。我闻到他身上有一种淡雅的沙枣花香，这完全不同于草原上男人身上的污浊气味。我觉得这个男人不寻常。可是，我的手又下意识地摸了摸靴子里的匕首。我这是一种矛盾心理的体现吧？
龟兹歌舞很有名，这天晚上我看到了最好的龟兹歌舞。乐师们的演奏精彩绝伦，各种乐器都上场了，主要是三类：打击乐、管乐和弦乐器。乐师们上场，有独奏的，也有合奏的，舞女舞男上场，有独舞，也有群舞，还有演唱。我看到龟兹的箜篌有好几种，有竖箜篌，还有弓形箜篌和一具卧箜篌，由不同的乐师弹奏，声音、颜色都不一样。弹奏起来，声如水波荡漾，又如风吹过满山的云杉顶端的沙沙声，又如骏马奔跑过后的草地重新伸展腰肢的柔美和奇妙。高潮的段落，是龟兹乐师把震天的打击乐和悠长的管乐器以及丰富细腻的弦乐器全都配合起来呈现，形成了合奏的轰鸣与和声的丰富高拔。
我很吃惊，龟兹乐能演奏出很丰富的七音阶，这可能和龟兹乐来自天竺，又经过龟兹艺人的改造提升有关系。现场，一个曲子接着一个曲子，一段舞蹈接着一段舞蹈，我看得听得都是如醉如痴的，心里也燃烧着一种热切的火苗，我周围的气氛也越来越热烈。间或还有耍杂技的，这是我第一次看到，太新鲜了！比如龟兹武士舞，绛宾作为国王，他亲自下场，在那巨大的、华丽的毯子上顿足捶胸翻跟头，手里的长刀短刀唰唰舞动，表现出龟兹武士的英勇顽强。绛宾一边表演，一边还笑着看着我。他是很喜欢我，这一次我感觉到了。可我尽量保持镇定，不动声色。还有一个龟兹顶碗舞也很精彩。一个舞女头上顶着的碗越来越多，她还不停地往头上扔，都能一个摞一个地顶着，最后，那么高的陶碗眼看着要倒了，可就是没有一个碗掉下来。那个舞女的身体非常柔软，她翻转身体，头从腿下面钻过来，那些碗还顶在头上。
大家热烈鼓掌，场面十分热闹。每一个节目都很精彩，我很高兴，也很感动，难得绛宾王的一番苦心。我对绛宾王说，太精彩了！没有想到，龟兹歌舞这么精彩。
这时，绛宾王调皮地看着我，我听说，公主您是从小就喜欢唱歌跳舞弹琵琶的。这一次公主路过龟兹前往长安，听说是去专门学习鼓琴技艺。我很想请公主弹奏一曲，怎么样？
在大家的热烈掌声中，我站起来。弹奏琵琶这件事，必须内心里要燃烧起热情才可以弹得好，我感觉到自己内心的热情了。在绛宾王的注视下，乐师递给我一面曲颈琵琶，我摇了摇头。在大家的注目下，我让侍女从我带着的背囊里取出一面他们没有见过的汉琵琶。这件满月般的琵琶一亮相，大家都惊呼了起来。因为龟兹人的琵琶，音箱是水滴形状的，比较小巧，和我的汉琵琶那满月形的音箱无法相比。
大家都屏住了呼吸。我坐在高高的坐榻上，挥手先试着拨弹了几下，琵琶发出了一束清音。我的手就像是柳枝拂过春水的表面，扫过汉琵琶饱满端庄的形体上的琴弦，琵琶立即发出了轻盈的、类似蜻蜓点水般的妙音。大家鼓掌，我更是感到激动。我弹奏了一曲我最熟悉的、经常在乌孙的大帐里弹奏的琵琶曲。
此时的我，就像是和这具汉琵琶浑然一体了。随着琵琶曲的彈奏，我进入春夏秋冬的四季轮回里；进入想象那芦苇开花，被风吹散之后飘散在大地上的轻柔里；进入千万匹骏马在河谷中奔腾的景象里，特克斯河的近景和乌孙山逶迤而去的远景；进入母亲带着孩子奔跑在草地上，男人和女人骑着马互相追逐和亲昵的场景中。
各种场面在我的脑海里纷至沓来。我忽然想到，在来的路上，经过特克斯河谷，我看到一大群黑色的鸟飞起来，就像是藜麦在空中散开那样，一会儿向上，一会儿向下，然后左右东西地飞行。黑色群鸟划出的飞行轨迹都是曲线，就像是音符在跳跃，又像是旋律在起伏。当时，随行的卫兵队长告诉我说，黑鸟叫作椋鸟，它们在欢快地群舞呢。它们在空中飞舞的旋律，就是我弹奏琵琶的旋律，我的心中鸟群在上下翻飞，大地和草原在茂盛生长。
我一边弹，绛宾一边点头微笑，我可以感觉到他对我的倾慕和赞赏。最后，我来了一个绝活：反弹琵琶。只见我将琵琶忽然放到背后，我的手就像是棉花一样柔软，去弹拨那琵琶的琴弦。大家在惊呼，看不到我的手是怎么反弹的，却听到了琵琶的乐声。我不断翻转身体，我在跳舞，我柔软的身体就像是多面女神那样快速跃动，而那面汉琵琶也跟着我转，并且在我转动身体的同时发出了琴音。这一刻，是琵琶声声和我的舞姿妙曼的完美结合，是我弹奏琵琶出神入化的高潮和收束的时刻。
我弹奏完了，四周掌声雷动，歌舞会的气氛达到了高潮，绛宾王的眼睛里闪着光亮。他向我走过来，想抓住我的手，他这是要干吗？我轻盈地躲开，笑着不搭理他，我逃走了。
晚上，我端详着房间墙壁上漂亮的挂毯花纹，迟迟无法入睡。绛宾王派人送来香囊、牛奶和水果。香囊香气馥郁，和他身上那种沙枣花清香不一样，是更加浓郁的香气。水果是甜瓜，吃起来瓜瓤十分柔软，牙齿陷进甜瓜瓤里，香甜可口。我知道绛宾真的喜欢我，我猜测明天我可能走不成了，他要竭力把我留下来。
房间里的桌子上还有一罐玫瑰红葡萄酒和一个单耳陶杯。我倒了一点红酒，喝下去，感到有一种鸽子血的甜腥。这种酒叫穆萨莱斯，酿造的时候会放入初生的飞禽。如果绛宾王强行把我留下来，我该怎么办？我有点犯愁。也许他不敢这么做。我摸了摸靴子里的短刀。短刀发出了鸣叫。短刀鸣叫，那就是在提醒我，我要当心了。可这个我开始有点喜欢的男人他会把我怎么样？他会强行把我留在这里，然后要我嫁给他，做他的王后吗？看上去，他好像还没有王后。他不久前才即位当上龟兹王，也许还来不及结婚。我不知道他要怎么样，等到明天再说吧，就昏沉沉睡去。
早晨，我被一阵鸟鸣所惊醒，我睁开眼睛，看到窗户外面的花树枝条在风中摆动。鸟鸣欢快而清脆，就像是飞泉一样流进来。我拉了一下门外的响铃，侍女敲了我的卧室门。我打开门，她进来告诉我：公主，绛宾王在客厅里等着您呢。
我感到有些紧张。我还从来没有这样的感觉，我穿戴好洗漱好，就出了卧房，来到前厅的回廊里。我看到绛宾王嘴里咬着一根长长的青草在回廊那里踱步。他穿着一件花边白衬衣，有束腰，脚上是一双素色的布靴子。他看我出来了，就迎上来说：弟史公主，我今天有一个重要的决定，我要告诉你。
我看着他，心里有点乱。我从他的眼睛里读到了某种热烈和坚定的东西。他穿越回廊靠近我，动作很矫健，不知道什么时候，他的左手上出现了一束花。右手里还握着一个东西，他递给我。我接过来，是一块洁白的玉石。他把它递给我。
我问：这是什么？
他说：信物，是我母亲留给我的，她已经去世了，我母亲生前告诉我说，要我把这块玉给我喜欢的姑娘。这是我父亲当年给她的信物。弟史，我喜欢你，我早就听说过你，你应该知道我派人去乌孙求婚的事情。虽然你拒绝我了，可我派去的人偷偷画了你的像回来。你肯定不知道，好长时间，每天我就是看着你的画像发呆。直到这一次，我见到了你的真人。
竟然还有这样的事情，我觉得他有点过分，可也感觉到了他的真心和诚意。
公主，您的母亲解忧公主也尊重您的想法。她说，是你不同意嫁人，你说你要去长安学习音乐歌舞，不愿意出嫁。他们就允诺了你，拒绝了我。
此刻，我必须说出我的真实想法了，我微微躬身施礼：尊敬的绛宾王，我确实是想去长安学习的，这次只是经过龟兹，是一定要去长安的。这是不可改变的，所以，我没有其他的选择。我也不想像我母亲那样，把自己的婚姻作为一种牺牲。我要追求我自己的梦想。
绛宾听我这么说，忽然有点激动：好啊！我也喜欢音乐歌舞，你昨天都看到了，那是我的音乐家团队，我的歌舞队。他们表演得很精彩，我为此准备了好久。如果这一次你不是经过龟兹，我们就要去乌孙找你，当面给你表演。你说得好，人都要追求自己的梦想。我想说，如果你答应嫁给我，那么，我愿意和你一起去长安！
什么？绛宾王这么说，一下子让我愣住了。他愿意陪着我一起去长安，这会不会是心血来潮呢？我一时间十分迷惑，不知如何应答。想必我的表情也很迷惑。
是的，我愿意和你一起去长安。我早就很向往大汉帝都长安城，我要去那里，学习大汉的典章制度，用这些来改变龟兹的礼仪制度。我愿意和你一起去长安啊！公主，我早就想好了，你不要觉得我是心血来潮。
绛宾高兴得跳起来，就像是我已经答应了他似的。
我心里有了些奇怪的暖意，但我嘴角上扬，却说：我还不了解你呢。那好吧，既然你盛情邀请，我就在龟兹多停留几天，看看你们龟兹到底有什么好的。
绛宾王笑了，他知道我已经动摇了。可是我嘴上还是没有答应。是的，我的命运我做主，从我懂事之后，我就想好了，我一定要嫁给一个我喜欢的男人，不像我的母亲，她嫁给我父亲，到了第二次婚姻才有了一点感情的归属感。我父亲翁归靡是一个很柔和的男人，对我的母亲很尊重，他们相处得很好，生下了我。
我在龟兹留了下来，我确实也很想多了解他。绛宾常常陪着我，在龟兹王城内外四处走走看看，任凭我的任性发作，让我的好奇心得到满足。他处理公务的时候，我就带着几个人，纵马奔驰在附近的山林和旷野中。
龟兹王城是一座坚固的城市，而城外的龟兹国面积广大，很多都是沙漠戈壁和大山地区。龟兹人在平原灌溉冰雪融水，种植五谷，也有高山上放牧的牧民。龟兹的子民们性格豪爽，大都喜欢歌舞，他们一高兴，经常在田间地头就跳起舞来了。这都是我喜欢的。我也趁机学习了龟兹的音乐，尋访制作乐器的高人。他们往往隐居在很深的小巷子里那黄土垒就的房子里，在那里一心一意制作乐器。我还认识了一些民间歌舞能手，我都去拜访，在一起切磋技艺。
第三天，从乌孙国来了一个人。我一见到她，感到很吃惊。她是我母亲的贴身侍女冯嫽。冯嫽和我母亲年纪相仿，她是当年跟随我母亲去乌孙的侍女，她的故事我后面会讲到。其实，我要讲到四个女人的事情：细君公主、我母亲解忧公主、我本人，还有一个就是冯嫽冯夫人。她现在是乌孙右大将的夫人，一般代表我母亲出行行使公务。所以，我一看见她，就知道她肯定带来我母亲的消息了。问题是，我母亲怎么知道我现在还停留在龟兹呢？这里面，肯定有人捣鬼啊，我把目光投向了绛宾。
绛宾王狡黠地冲我笑了笑。我猜到可能是他派人前往乌孙，告诉我母亲我在龟兹停留着。冯嫽冯夫人一见到我就笑了，很亲切地和我说话，拉了半天家常。她先是在我的耳边低语了一阵子，我的脸上浮起了一片红云。然后，冯嫽冯夫人就对绛宾王说：龟兹王绛宾，你听着，乌孙大昆莫和王后解忧公主，正式派我来宣示，他们同意了你向弟史的求婚，并准许按照龟兹的礼仪，在这里给你们举办婚礼，之后你们一起去长安。
我惊呆了，心里有点乱，情急之下，我立即拔出靴子里藏着的匕首，有些慌乱地向龟兹王绛宾刺去。他以坦诚把我留在龟兹，然后又瞒着我，悄悄派使者前往乌孙，向我的父亲母亲再次表达愿意娶我的愿望。这一次，我是不是被他们做主了？此时此刻，我不知道是真生气还是假生气，事后我明白自己是假生气，可是当时，我没有想那么多，我的匕首飘飘然刺向了绛宾。眼看着绛宾要被我刺中胸膛，那样的话，就会来一个血溅龟兹王宫了，这就成为一件大事了。可绛宾的身体很灵活，他一闪身，我扑了一个空，他反手一把就把我的匕首夺了下来，扔到地毯上，笑着说：弟史，你这个公主的脾气可真大啊！
我满脸羞惭，不知道如何是好。冯嫽冯夫人走过来说，弟史公主，不要任性了。这个事情已经定下来了。绛宾王，你就按照龟兹王迎娶王后的婚礼仪式举办婚礼吧。我这次前来，就是代表乌孙昆莫和王后解忧公主，来参加婚礼的。
我呆住了，快步走开，走到一边去。我的年纪还小，忽然之间就这么嫁在龟兹，实在令我有些惊愕。可有时候，女人的命运就是不能自己掌握，我最终逃不过这个结局。冯嫽冯夫人跟过来，她看我心乱如麻，她很了解我，她就问我：弟史公主啊，我知道绛宾王非常喜欢你，上次他派了使者去乌孙求婚，你不同意，你母亲拒绝了他。现在，你在这里见过他了，你说说看，你到底喜欢不喜欢他？你给我说实话。
我点了点头，夫人，说实话我还挺喜欢他的。此前我是不喜欢任何男人。现在，我改变了。
冯嫽松了一口气，那不就得了，再说，你们成婚，也有利于乌孙国和龟兹国之间的关系。
我一听这个就生气了，我噘着嘴，那我岂不又和我母亲一样，成了和亲的政治工具了！
冯嫽说，女人的命运可不就如此吗？这还是好的。你喜欢他就好了，他比你大几岁，但大得不多，年纪也配。不像早年细君公主嫁到乌孙和亲，那个猎骄靡太老了。你们算是情投意合呢。弟史公主啊，不是我唠叨，我觉得，你得向你母亲学。你看你母亲，当初军须靡死后，嫁给翁归靡也毫无怨言。所幸的是，翁归靡和你母亲感情不错，接连生下了你的三个哥哥，还有你和你妹妹素光。其实，你这次的婚姻大事，已经算是你自己给自己做主了。你曾拒绝了绛宾王，可他诚心所至，又来求婚，还向你母亲表达愿意和你一起去长安学习的愿望。这一点对于一个龟兹王来说，实在是很难得。
我心动了。确实，留在龟兹不是我的第一选项，而去长安学习，才是我的渴望。如果绛宾王能和我一起去，那也好。
你母亲让我告诉你，龟兹在天山的南边，乌孙在天山的北面。乌孙有六十万子民，龟兹有八万子民。乌孙每年都需要龟兹的五谷杂粮、棉布车具、铁骑酒类，龟兹也需要乌孙的骏马和牛羊牲畜。乌孙和龟兹本来就是山南和山北的近邻。如果你们结婚了，从大的方面来说有利于国家，从小的方面来说，你也喜欢他，这不是很好的事情吗？两全其美啊。再说了，他愿意和你一起去长安学习，这说明一是他真心喜欢你，愿意为你而做出牺牲；二是他对大汉文化心向往之，愿意学习汉朝的典章制度和文化礼仪。这是多好的事情呢。
我被说动了：那他要真是和我一起去长安，我就答应和他成婚。说完，我的脸红了，这一次，我有点害羞了。
冯嫽冯夫人笑了。她向不远处踟蹰的绛宾招了招手：过来吧，你现在可以牵着弟史公主的手了。
三
我和绛宾王的婚礼在龟兹王城举行。这是龟兹国的一件大事，婚礼十分隆重。按照龟兹传统，王城之内、宫廷上下到民间百姓，整整热闹了半个月，各种让我眼花缭乱的礼仪按规矩进行。龟兹国王城内外有三重城墙，到处张灯结彩，繁花似锦。龟兹城内的几座佛寺也是梵音阵阵，焚香祈福，人人都很喜悦。绛宾王迎娶乌孙国公主是门当户对的，也是龟兹和乌孙的政治联姻，强强联手，龟兹王城笼罩在一片祥和的气氛里。
冯嫽冯夫人代表我的父母亲全程参加我的婚礼，并在各个礼仪环节中，代表乌孙。之后，她就马不停蹄地出发，奔向沙漠南道的疏勒国。这些年，作为我母亲解忧公主的特使，冯嫽手持符节，前往天山南道的西域诸国，去面见诸国国王和王后，带去口信和礼物，一方面联系感情，另一方面也是了解諸国情况，及时将各国情况传达到汉廷。
冯嫽冯夫人自幼喜欢读书，她父亲是一个史官，母亲去世得很早，她从小就在史馆里陪伴着父亲，看父亲的身影出没于堆积如山的那一卷卷的竹简、木简中。父亲告诉她，竹简、木简上面记载的，都是国家正典和经国大事，她就梦想，有一天自己能被记载在竹简、木简中，这样的梦想对于一个女人来说，可够敢想的。冯嫽成长在这样的环境里，后来成为汉朝宗室公主们的侍读。
我母亲告诉我说，她十分信赖也非常喜欢冯嫽。冯嫽很善于学习，跟着她来到乌孙，没多久，就学会了说乌孙话。冯嫽每次手持汉节前往西域南道的小国宣示汉廷威仪，笼络各国，带去礼物，很受欢迎。她可以用他们的语言来交流，并无语言障碍。这一点很得人心。他们觉得这个汉地来的冯夫人亲切、温和、大方、公正，在谦逊的举动之下有着坚定的意志，因她背后有一个强大的中原大汉，自然也对她礼貌有加。
有时候，她在某个小国，刚好碰到小国正在发生宫廷变故，或是发生了社会动乱。她有勇有谋，会很快帮助他们分清是非，及时做出建议。她了解各国民情，喜欢在小国的田间地头走动，随便聊天中就能倾听到当地人的心声，善于调解各种纠纷。于是，她的名声在外，大漠南北和天山东西诸国都很钦佩她，她被冠以冯夫人的尊称。
那时，冯嫽还没有和乌孙右大将成婚，一个人带着侍女和护卫队在大漠南北奔走，带回这些小国的内情。汉宣帝即位之后，受我母亲解忧公主的指派，冯嫽启程前往长安，专程向宣帝报告乌孙国以及西域各国的情况，使汉宣帝在制定有关西域的政策时有所依凭。
我必须提到，多年以后，乌孙内部曾出现激烈的权力纷争，那时我母亲已经回到长安养老，冯嫽年纪也大了，可她受皇帝诏令，不顾年迈，从长安出发，作为大汉特使回到乌孙，处理十分棘手的权位之争，将几乎要流血的大事化干戈为玉帛，一时传为佳话。冯嫽冯夫人的事迹果真被记载在史官撰写的史书中，成为竹简和木简上的一个人物。
我们大婚之后，天气逐渐转凉。我们商议，等到来年的春天天气暖和了，就前往长安学习。我和绛宾王成婚后，生活很美满。我希望绛宾把龟兹国治理得国泰民安，成为歌舞之国。只有人民的生活幸福了，他们才会载歌载舞，才会唱起来跳起来。人民的生活悲惨了，他们只会唱哀歌，奏哀曲，不愿意跳舞。
这几个月我也很想做一点事。我关心的一件事情，就是要把龟兹的乐舞整理出来，让龟兹丰富的乐舞艺术全都记载在龟兹的宫廷记录中。这一点，我和绛宾王，我的丈夫一拍即合。我们太喜欢音乐和舞蹈了，带动了整个龟兹国进入歌舞的海洋中。每一次在王宫里举办歌舞会，最后都是我和他在众人的欢呼中来到大厅的中央，跳一曲手拉手的舞蹈，把这一天的欢乐的歌舞会推向高潮。在白天，他政务繁忙，忙完一些国事，就和我一起整理龟兹乐。碰到不很了解的音乐，就请乐师前来答疑解惑。那段时间里，我了解到很多从南天竺国传过来的一些音乐，又在龟兹民间寻找艺人一起研究探讨，集合各种乐器，组建王室乐舞班底，整理民间大曲和小曲，几个月过去，我们渐渐把龟兹乐的脉络梳理出来。
就在我过着甜蜜悠闲的婚后生活那几个月，我母亲解忧公主特派人前往中原上书汉廷，希望比仪汉廷宗室女的地位待遇，接待我在长安学习，同时也特加说明，汉家女婿、龟兹王绛宾也和弟史一同前往长安入朝学习。皇帝十分高兴，下诏同意了她的请求。
元康元年（公元前65年）的春天来了，北山的冰雪融化，河流里流淌着春水。我们准备动身了。想到在长安居住期间可能遇到的各种生活困难和细节，我们进行了充分筹划，准备带去很多龟兹国的物产。绛宾还下令装满两车上好的铁制农具，因龟兹国北山有铁矿，能炼出好铁，打制的铁器十分精良。春暖花开的时节，我们的车队马队浩浩荡荡地出发了，一路沿着天山南麓东行。
路上的景色不像天山南麓沙漠风景那样千篇一律，而是变化多端，令我目不暇接。我对一切事物都感到好奇，在车内撩起窗帘贪婪地看着。我们从龟兹出发，很快到达高昌壁，那里有汉军屯田，屯田之处建有壁垒，所以叫高昌壁。我们在那里补充了更多的粮食，继续前进。有一段路比较荒凉，整整走了七天。后来迎面撞见一座连绵的大山。翻过了黑云岭，就是一道道山梁上的梯田，都开着满眼的野花。越向东走，路边的景色就越来越青翠，空气也变得湿润，村庄和城镇多起来，人声也喧嚷起来。
路上走了好多天，到达长安时，天气开始热起来。第一次来到长安，可想而知，长安的繁华盛景对初来乍到的我的震惊程度。绛宾是龟兹王，身份尊贵，作为龟兹王后的我也很尊贵，加上我是解忧公主的女儿，我们专程前来大汉长安学习汉朝的文化礼仪和典章制度，学习鼓琴音乐，在长安很受礼遇。
我们就在长安城内住下来。一天，汉宣帝下诏，要在皇宫接见我们。这是宣帝第一次亲自召见。绛宾给汉宣帝送上从龟兹带来的很多贵重礼物，包括羯鼓和筚篥等西域乐器。汉宣帝对龟兹乐器很感兴趣，拿起筚篥端详个不停，还试着吹奏筚篥，并敲响羯鼓，饶有兴趣地和绛宾王探讨龟兹乐和汉乐的不同之处，下令官吏安排好我们的生活起居。
我们住在长安城内西市一个单独的庭院里。绛宾和我都惊叹于长安城的广大无边。长安比龟兹王城至少大十倍，繁华热闹非凡，城内居住着几十万人，其中一些是来自西域诸国和东边、南边大海上的岛国人，有商人、王族质子和庶民、流浪汉，他们的语言和肤色各不相同，都带来了各自的生活习俗，也都能在长安待下来，让我开了眼界。
长安城很有包容性，气度不凡，海纳百川，这也是很多人喜欢长安的原因。绛宾也感到很欢喜。在长安，他和我学习的侧重点不一样。他重点考察学习汉朝的典章制度与宫廷礼仪。我专门学习中原乐舞，并搜集汉地乐曲乐器。
闲了的时候，我们喜欢在长安城内城外到处走走看看。在长安城外，从东北到西南方向流淌着一条大河，大河围绕着长安城城墙一衣带水而过。在城墙上可以看到大河滔滔，粼粼波光。城内南北东西走向的大道交叉而行，很有规矩。从宣平门通向厨城门的大街平直开阔，还有一条是从霸城门通向直城门的大街。在长安的南区分布着长乐宫与未央宫，长乐宫的北面是明光宫，那里是大汉巍峨庄严、富丽堂皇的宫殿区，在西侧分布着桂宫和北宫，宫殿建筑都是飞檐斗拱，连天蔽日，戒备森严。北宫的南面是一个武库。长安城内的皇宫区、贵族区和居民区分布在不同区域，布局合理，气度不凡。
当时，汉廷有自己的宫廷雅乐，汉廷的乐正是一种官衔，类似乐舞团的团长。我想了解什么乐器，就去找这个乐正，这也是皇帝特许的。乐正就让一些乐师拿着乐器给我演奏，还不断讲解给我听，直到我完全理解了乐器的功能作用和特点。
我发现，中原乐器主要分为三大类，分别是打击乐器、吹管乐器和弦乐器。在打击乐器中，有一些是汉地很古老的乐器，比如编钟，都是铜制的，挂起来，上前敲击，就会发出有节奏的雅乐。叮叮当当高低错落的深沉、明快的声音，是从中原古代的王朝就流传下来的。还有一种乐器叫磬，也是挂起来，敲击发声。打击乐器首推大钟，大钟的声音敲响后声震屋宇，一般情况下不是用来表演的，而是在宫廷的大型活动中才敲它，比如祭祀与庆典活动。小型的打击乐器是铎和铙，此外就是鼓。我这次专门学习了敲击中原的各种鼓。我对节奏很敏感，对打鼓特别有兴趣。你想想吧，一个妙曼的女人身穿宽大衣裳，在大厅的中庭间打鼓，绝对是身手不凡，多么带劲儿！我敲击大鼓的时候飘然灵动，身姿灵活如脱兔，眼波流动如仙女，让他们都感到十分惊讶和震动。在汉廷，有些鼓不是用来敲的，而是装饰性的，比如在宫内就有两面巨大的鼓，在皇帝殿前作为装饰。这里还有一种装饰很奇葩的建鼓，是两边敲击，鼓上还蹲着一只鸟。于是，我试着改造了他们的鼓，用羊皮、牛皮蒙鼓面，做出一些简单的敲击鼓，还制作出一种手鼓，单手就能敲击，鼓身上带着铜环，带着节奏，一手晃动，一手敲击，这鼓声十分欢快。
绛宾对我的这种创造性的乐器改造很欣赏，他和汉廷乐师也交流着我们对乐器的不同理解。绛宾一边耐心学习汉廷的典章礼仪，一边陪伴我学习乐舞，他是决心回到龟兹之后，依照汉廷的典章礼仪改造龟兹国的宫廷制度的。
我知道绛宾一向喜欢吹奏管乐，他对汉地的管乐器很感兴趣。这次来长安，他带来了龟兹的筚篥，搜集了汉地的哨子、埙、笛子，和我一起琢磨。笛子分豎笛和横笛，还有笙竽，笙竽里面有簧片，这些管乐器有的是竹管做的，大都是陶制的。还有一种管乐器叫作吹鞭，汉语叫作箛，是一种没有指孔的直管乐器，很让人开眼。排箫有三十二管和十六管的两种，一般都是集体演奏，四个排箫乐师吹奏。箫管一般要用蜡封底，不封底的叫作洞箫。
我对弦乐器也很感兴趣。有一天，我和绛宾饶有兴趣地让汉廷的乐正带领我们去乐府，了解汉廷内藏弦乐器。皇家典藏的弦乐器主要有四种，就是琴、筝、瑟、筑。打开内府典藏乐器库，我惊呆了。我从来没有见过那么多的弦乐器，就像是一排排的美人横卧在那里，又像是一排排的士兵，等待我们去检阅。琴从五弦到十弦的都有，大部分是七弦琴。桐木、梓木是用来制作琴身的，我发现有些琴的尾部是实木的，没有共鸣效果。可是想办法改造了半天，那琴就不是琴了。汉琴一般都是独奏，发出的声音比较清淡、悠远，是长安一些文人喜欢的乐器，不适合龟兹乐那种欢快和热闹的风格。
筝和筑大都是五弦，筝要用手指来弹奏，筑则是用竹尺来敲击，所以说是弹筝击筑。瑟相对比较复杂，瑟的弦比较多，甚至多达二十多根弦，要双手并弹，左右手都会很忙，乐师教我半天，我也是手忙脚乱，扣、弹、压、拨，动作很多很夸张，却弹不好，所以叫鼓瑟。当然，我们还弹了汉地的琵琶。武帝时改造过的汉琵琶曾给细君公主带到乌孙，我早就见过，它圆满生动，而龟兹的曲颈琵琶声音比较狭小单调，经过我和绛宾的仔细琢磨，汉琵琶和龟兹琵琶演奏时才有了一点合拍的感觉。
我和绛宾在长安的生活和学习都很幸福闲适。有一天，我感觉到身体有些异样，有恶心呕吐的状况。我以为我病了，很担心在长安待不下去。绛宾说，请大夫来看看。汉廷派来太医给我诊断，他察言观色，把脉问诊，然后说恭喜我，我怀孕了，并嘱咐我要少活动，保胎安神为要。
听了这个消息，我和绛宾非常高兴。他很喜欢孩子，两个人商量，这个孩子是在长安孕育的，要给孩子起名叫怀德，就是满怀对大汉的感恩，去光大龟兹的德行。此时，我们已经在长安待了大半年，现在我怀孕了，就要计划返回龟兹的时间了。
就在我们计划返回龟兹的时候，发生了一件事。有一天，有刺客打算刺杀绛宾，他埋伏在院子门口，等到绛宾下车时突然发动袭击。袭击者有三人，都穿着黑色的衣服，蒙着面，手持长刀，围住刚刚下了马车的我和绛宾。为首的一人不由分说，冲过来挥刀就砍绛宾。绛宾并无防备，他手里拿着一具琵琶，慌乱间迎面一挡，只听咔嚓一声响，那具汉琵琶的音箱被砍中，嗡嗡鸣响着，琴弦绷断。绛宾回过神，一脚踹去，那人闪开，横着又是一刀砍来。绛宾从怀里掏出双管铜筚篥，和他缠斗在一起。马车手兼护卫反应过来了，他们手拿短刀，和另一个靠近马车的黑衣人对峙。
我赶紧下车，手里拿着一面羯鼓，向靠近我的黑衣蒙面人砸去，一边大声呼喊。他挥刀砍在鼓上，咔啦一阵声响，引起了四周居民的警觉。我大声喊叫，将手里的鼓砸去，那人一脚踹在我的肚子上。傍晚的暮色沉沉中只见刀光闪闪，黑衣人闪展腾挪，绛宾勇猛顽强，我被踹中肚子，哎呀一声倒在地上。此时，忽然听到一阵杂沓的脚步声，从西市街巷拐角处出现了一队巡逻的士兵，手持长枪短刀盾牌，正在飞奔过来。
几个黑衣人眼看不能袭杀绛宾，就赶紧向后面退去，转身沿着一条街巷攀墙逃走了，身手十分敏捷。巡逻队首领带兵到了我们身边，查看情况。绛宾的胳膊受伤，但不严重，我半坐在地上，感觉到下身湿冷，出血了，可能保胎遇到问题了。他下令卫兵继续搜寻追击袭击者，并派人将我们护送到家里。
就是在那天晚上，我流产了，肚子里几个月大的孩子刚成形，说没就没有了。这当然是黑衣人踹在我肚子上导致的。幸亏那天我和绛宾手里拿着几件乐器，在搏斗中起到了武器的作用。被砍坏的琵琶、有刀痕的铜筚篥、砸破蒙皮的羯鼓成了我们被袭击的物证。袭击者最终没有被抓住，当天他们消失在西域客商和胡人杂居的西市区。他们出手突然，袭击的目标显然是绛宾。我们后来判断，这和龟兹与汉廷交好有一定的关系，也许是匈奴人干的。但是谁在幕后指使、谁策划实施了袭击，最终也是一个谜。
大汉皇帝得到奏报，绛宾王和王后弟史在府邸门前受到袭击，十分震怒，下诏严查。几天下来，追查未果，皇帝一怒之下，将数百名从西域来到长安的胡人、浪人和商人全部驱逐出去，也算是给我们一个安慰和交代。
可我永远地失去了一个孩子，这是我最伤心的。绛宾安慰我说，看来时机已到，我们在这里完成了学习。我们回去吧，回到龟兹我们的家里，也许是最好的。
我们决定返回龟兹。在长安待了一年，该学习的都学习了。绛宾得到大汉皇帝赐予的黄金三十斤、绫罗绸缎几百匹，大汉皇帝还特授予绛宾王金印紫绶，这表示大汉是龟兹的宗主国，一旦龟兹有事，大汉必发兵征讨。
那一次刺客的袭击对我的心情和身体，都是一个巨大的打击。孩子没了，我这才体会到做女人的痛苦和不易。胎儿在我体内的悸动，我的母性的焕发，都因这一次怀孕而发生，我是一个女人，这种感觉很明确，可是，忽然就没了，孩子和我身体的那种充盈感都被破坏了，我整天以泪洗面，成了一个悲伤和软弱的人，即使绛宾劝我也沒有用。
我们临行前的一天下午，宣帝派人专门为我们组织了一场杂技表演。这可能是绛宾的主意，他是为了让我高兴起来。
在长安的某处宫苑中，皇帝带着一些汉廷的官员，陪同绛宾和我观看演出。大家穿戴整齐，表情既轻松又凝重。因为，这是一次告别演出，明天，我和绛宾就要返回龟兹了。
杂技表演是精彩绝伦的。此前，我还没有看到过这么精彩的杂技表演，花样太多了。首先，是跳丸和叠案表演。跳丸，就是表演者手里拿着扔起来接到手的皮球，越扔越多，他也变换身姿，不断地扔球，每次球掉落下来他都能接住。叠案是在方形的案子上倒立，从五层案子开始，案子不断增加，他还在上面倒立，一叠一叠的案子加上去，他却仍旧倒立在案子上，案子越来越多、越来越高，倒立者还在倒立着，让我感觉十分惊险。还有扔跳丸飞剑，旋盘子，就是顶着盘子转啊转，盘子就是不掉下来。还有玩旋球的，把一个大球玩得就像是长在上面一样，球怎么滚，他都不掉下来。表演吐火术的人把火吐出去有一丈远，火焰从嘴里喷出去，让我瞪大了眼睛。玩魔术的，也叫幻术，只见表演者的手里、身上的东西一会儿多了，一会儿少了，一会儿没了，一会儿有了，你根本就看不到这一切是怎么发生的。
越往后面，节目越精彩。特别是走索表演，令人心惊胆战，爬杆子是很多人在杆子上爬上爬下，就是不掉下来。还有顶竿子的，一根巨大的像房梁一样粗的竹竿被他顶在胸前，竿子上还爬着一个小人，小人在高高的竿子上翻跟头。还有马车车橦表演，这需要两辆马拉的车，在车上的横杆和竖杆上都有人，做各种动作，在两辆马车的杆子上跑来跑去。最后，是人和鸟兽在一起的表演，有孔雀、鸵鸟等大鸟，还有人扮演大型动物的表演。节目很多，令人大开眼界。我和绛宾对汉廷专门组织这样一场欢送会为我们送行，心存感激，也留下永远的美好回忆。这场杂技表演，让我的心情好多了，我慢慢放松下来，心里也没有那么痛苦了。
返回龟兹的路途十分遥远。离开长安城的一刹那，出了城门，看到远山远河、远天远地在眼前展开，我的心情忽然十分黯淡。我不知道还能不能再回到长安。
返回龟兹的路十分漫长，绛宾比我着急，他担心龟兹国内部生乱。因我们离开龟兹有一年了，上次刺客袭击，说明有人对他十分不满。可能是匈奴人，也可能是南部的疏勒人策划的，或者，是车师后国的人干的也说不定。敌人是谁不能确定，的确是一件麻烦的事。
我们带着很多汉廷的礼物和赏赐，还有我们搜集的各种乐器。这些都是我的宝贝，我摸出一把琵琶轻轻弹奏，心情逐渐晴朗起来。外面的风景越走越开阔，也越走越荒凉。窗外风景无限辽阔，也扩展了我的内心。
四
在我和绛宾王在长安学习期间（公元前64年），有消息带给在长安的我们，说乌孙大昆莫、我的父亲翁归靡去世了。
我对父亲翁归靡的去世感到十分悲伤。作为女儿，我和他的感情很好，他身材胖大，坐在马上，马都要给他压塌了，所以他有个外号叫作“肥王”。但他性情温和，与我母亲解忧公主的感情也很好。我母亲嫁给他之后，和他生了好几个孩子：我的大哥叫元贵靡，二哥叫万年，三哥叫大乐，我是老四，我还有一个妹妹叫素光。
我父亲去世，继位乌孙昆莫的叫作泥靡，外号“狂王”，因为他性格暴躁，很难与人相处。他是我母亲的前夫、乌孙昆莫军须靡和他的匈奴夫人生的儿子。算起来，他是我父亲翁归靡的侄子。
那么，就出现了新的问题。按照乌孙王室的风俗，我母亲要跟新昆莫泥靡结婚。我想，以我母亲的隐忍性格，她一定会和这个比她小很多岁的泥靡结婚的。果然，她和他结婚了。这是我母亲的第三次婚姻。我来数一数吧，第一次，从汉地长安远嫁乌孙，嫁给了军须靡，军须靡死后嫁给翁归靡，也就是我的父亲，就在我和绛宾在长安学习的时候，我父亲翁归靡去世，我母亲解忧公主嫁给了乌孙新昆莫泥靡。
军须靡、翁归靡、泥靡，我母亲在四十年的时间里先后嫁给了这三位乌孙昆莫。而和泥靡结婚，纯粹就是政治性和风俗性的。她比他大很多岁，现在是个六十多岁的、精明强干的老太太，泥靡是个精力旺盛的壮年乌孙男人。我母亲不可能和他建立良好关系。
泥靡当上乌孙昆莫之后，性格更加暴虐。我和绛宾从长安回到龟兹，使者前来报告，泥靡和我母亲的关系不好，在处理乌孙的各部落的关系上十分粗暴，结怨很多。那些遭受了泥靡欺压的乌孙部落首领，就去找我母亲申诉。我母亲立即改变泥靡的做法，公正处理被泥靡搞坏的事情。我母亲对他很不满，因他辱骂过她，不尊重她，两人发生了激烈的冲突。从此，两个人在乌孙除了有重要的事情商量才见面，平时基本不见面。
泥靡对我母亲恨之入骨，可我母亲毕竟是汉家公主，她在乌孙当然是势单力孤的，只有她这个汉家公主的身份，让谁都敬仰三分，不敢轻举妄动。无论何时，她的这个身份是她不变的护身符，狂王再狂，他也不敢杀了我母亲。如果那样做，就会引来汉朝发兵攻伐他，这一点，狂王再狂，也是知道的。
又过了几年（公元前53年），我母亲那时感觉自己年纪大了，快到七十岁了，做什么都力不从心，就想回到长安去安度晚年。可泥靡在乌孙作乱，她又放心不下乌孙国的十几万户、六十万子民，还要确保乌孙和汉朝的亲密关系，就很有些举棋不定。
为了铲除暗地私通匈奴的泥靡这个后患，她发动了一场除掉昆莫的政变，却没有成功。那时，汉宣帝派出卫司马魏如意、副侯任昌为宣慰使者，前来乌孙联络探望她。我母亲就拟订了一个大胆的计划，她说动了魏如意和任昌两位汉使，决定在汉使和泥靡相见的宴会上，埋伏好刀兵，借助汉使威严，斩杀对大汉阳奉阴违的泥靡，以绝后患。
是冯嫽冯夫人后来给我讲述了那天晚上惊心动魄的一幕。当时，骄横的狂王泥靡骑马带人从远处归来，进入大帐，对汉使施礼，并接受魏如意和任昌的拜贺，魏如意和任昌给狂王泥靡奉上汉廷的各种赏赐。正在一件件看着那些赏赐礼物的时候，我母亲咳嗽了一声，埋伏在外面的刀手立即进来，挥刀砍向泥靡。
泥靡身材高大，身穿护甲，他很狡诈，早就感觉到这天晚上的晚宴有点问题，就做了防备。果不其然，有人冲出来杀他。他拔刀保护自己，但已经被砍伤。他冲向我母亲，要砍杀她，被护卫拦截。一阵混乱当中，他受伤不敌，大喊大叫，门外的骑兵冲进来保护他赶紧逃走，他和属下骑兵向东逃窜，前往匈奴所控制的地区。这场变故来得快，但没有成功。
泥靡逃到匈奴地，向匈奴单于诉苦，请求讨伐解忧公主。大汉和乌孙的关系恶化了。不久，狂王泥靡的儿子领兵从北庭西进，包围了乌孙冬都赤谷城。
我母亲派出冯嫽，星夜前往西域都护府，请求大汉都护郑吉发兵救援。冯嫽那时已经是乌孙右大将的夫人，她只要有机会，就会保护着我的母亲。我可以想象在那个深秋，在积雪皑皑的天山间策马奔走的冯嫽冯夫人心急火燎前往西域都护府请求发兵的情景，她穿越天山那无尽的盘山道，抵达郑吉所在的都护府，请来了郑吉发派的西域南道各国救兵。
由于郑吉发兵前来解围，城内的我母亲安全了。为了修补和乌孙的关系，汉廷派出中郎将张遵前往北庭，亲自慰问在那里依附匈奴人的狂王泥靡，给他带来金子二十斤。张遵带来汉地的药物，让医生治疗他的刀伤，借以修复他和大汉的关系，并告诉泥靡，说他会问责于我的母亲。张遵将两位汉使魏如意和任昌押解回长安，不久，魏如意和任昌被处死。张遵手下的车骑将军张翁则留在赤谷城，盘问我母亲，要她详细交代和两位汉使密谋杀害狂王泥靡的罪行。我母亲不服，据理力争，历数狂王泥靡和匈奴勾结的桩桩件件，把张翁说得哑口无言。他本来是想问罪于我母亲，整理好口供送到汉廷，治罪我母亲，听我母亲这样辩解，张翁大怒，抓住我母亲的头发使劲往地上磕，我母亲的额头出血，仍旧在为自己辩护。
冯嫽立即上前解围，制止他的暴行，拔出刀子警告张翁，不得再对汉家解忧公主、乌孙昆莫王后如此无礼，否则立即斩杀他！张翁这才罢手，带领手下匆匆离去。我母亲担心张翁回到长安向朝廷报告歪曲事实，怕汉廷听信他的一面之词，就让冯嫽起草了一封上书，说清楚整个事情的原委，特别是泥靡私通匈奴、反对汉廷的情况，说自己不如此不足以警告乌孙的亲匈奴势力，让快马将上书火速送往长安。
张翁回到长安，上书朝廷治罪我母亲。结果，朝廷还是更信任我母亲的上书，张翁因殴打我母亲解忧公主、处理不当被治罪，最后，他死在监狱里。
一波未平，一波又起。我父亲翁归靡和他的匈奴妻子所生的兒子乌就屠，也是我同父异母的兄长，他看到狂王失势受伤，躲到匈奴地，感到机会来了，就率领被狂王欺压的几个乌孙部落首领，领骑兵包围了在东部匈奴地躲藏的狂王泥靡，把他杀了，然后自立为乌孙昆莫。
消息传到长安，汉宣帝十分恼怒，他派出破羌将军辛武贤率领一万五千精兵，快速抵达敦煌，准备联合郑吉的兵马，一起讨伐乌就屠。
在这个时候，冯嫽冯夫人发挥了她的胆识和巨大作用。她的丈夫是乌孙右大将，和乌就屠是从小在草原上一起长大的，西域都护郑吉了解这个情况，希望冯嫽能够在这个紧要关头，劝说乌就屠投降，要他明白他自身的处境。
我母亲和冯嫽这两个女人在险恶的西域环境中早就锻炼出比铁还坚强的意志。冯嫽带着一些乌孙护卫前往北山，去劝说乌就屠。北山是匈奴的盘踞之地，从伊犁河谷走盘山道，穿越整个天山峡谷，再沿着天山北路东行，要七八天才能到达那里。
那时，乌就屠杀了泥靡，正在北山避居，不愿意再回到乌孙大草原。他四下招兵买马，积蓄力量，发动数万乌孙骑兵，准备与汉兵决一死战。他很担心解忧公主以昆莫夫人的名义，发动乌孙诸部落的十多万兵马攻打他，见到是冯嫽冯夫人前来，乌就屠放松了一点。
冯嫽告诉他，你杀了昆莫泥靡自立为王，是不行的。再说，你到底和匈奴亲近，还是和大汉和好，在这个问题上要摆明态度。大汉已经派出一万五千精兵，不日将从敦煌出发，前来讨伐你。泥靡虽然令人厌恶，可你杀他后自立为王，也是大汉和乌孙诸部落不能接受的。
乌就屠说，嫂夫人啊，你的丈夫是我的老朋友，我们是一起长大的。现在你来了，那我就听你的。你说，这个事情怎么解决？我已经杀了泥靡自立为昆莫了，总要给我一个交代吧。我猜，解忧公主是不是想让她的儿子元贵靡当乌孙昆莫呢？
冯嫽说，元贵靡是翁归靡和解忧公主的儿子，他继承昆莫是恰当的。不过，元贵靡可以做大昆莫，你做小昆莫，你们一大一小都是昆莫，这样，乌孙的诸部落就都能团结起来。
乌就屠想了想，说，好！这样对我也是一个安慰，我同意。
冯嫽说，我还要把这个事情向大汉皇帝禀报。等我去了长安，得到了大汉王朝的正式册封，你的小昆莫的称号就是被认可的。乌就屠欣然同意。于是，本来在草原上一触即发的一场乌孙人和大汉之间的血战，就此偃旗息鼓。冯嫽把乌就屠愿意做小昆莫的消息，传递给西域都护郑吉和在敦煌驻扎的辛武贤，让他们按兵不动。
这时，汉廷的快马也来到西域，传令大汉皇帝要召见冯嫽，听她说说西域的事情。冯嫽冯夫人在护卫之下，回到长安。此时距离她跟随我母亲前往乌孙已经有四十多个年头了。她抵达长安时，汉宣帝令文武百官在郊外迎接，长安的百姓围堵住入城的大道，争相目睹这个声名远扬的塞外汉家冯夫人。
汉宣帝召见冯嫽，向她仔细询问乌孙国以及西域各国的情况，还有我母亲的近况。冯嫽都向皇帝做了详细的禀报。针对乌孙的情况，冯嫽建议汉朝册封乌就屠为小昆莫，册封元贵靡为大昆莫。
汉宣帝同意了冯嫽的建议，正式下诏，任命冯嫽为特使、甘延寿为副使，持节乘坐大汉使者的驷马锦车，前往乌孙宣谕。还没有歇歇脚，又从长安出发，想必冯嫽内心里十分感慨。她当年从这里出发时才十六七岁，还是一个不谙世事的少女，如今，她已经是一个白发银丝的老太太，却还要为汉家天下大事奔忙，即刻启程，前往那茫茫西域蛮荒之地，一定是感慨万千。
此时的冯嫽，内心里对西域也有很多牵挂。她丈夫是乌孙右大将，率领乌孙数万兵马，她还有几个孩子，他们也都成家了，在昭苏草原、伊犁河谷和伊塞克湖南岸的赤谷城分散居住，她也牵挂着他们。乌孙国对于她不再是辽远蛮荒之地，而是一个蕴含着她的感情，带着她很多牵挂的地方。
冯嫽和甘延寿抵达乌孙冬都赤谷城，告知乌就屠前来听诏令。其实，乌就屠已经从北山西来，在特克斯上游的谷地盘踞，察看动静。听说冯嫽如他所愿带来了汉廷的正式诏令，册封他为小昆莫，他很高兴，于是带着自己的部落人马赶过来。
在赤谷城内，我母亲解忧公主在座，冯嫽作为大汉特使、甘延寿作为副使，升座宣谕皇帝诏书，封元贵靡为乌孙大昆莫，管理乌孙六万户、四十万子民，封乌就屠为乌孙小昆莫，管理乌孙四万户、二十五万子民。这是皆大欢喜的局面。
驻扎在敦煌的破羌将军辛武贤的一万五千精兵，得到这个消息，返回了长安。
又过了两年（公元前51年），我的哥哥、乌孙昆莫元贵靡因病去世。他的儿子、我的侄子星靡成为乌孙大昆莫。小昆莫还是乌就屠，他一直住在北山，也就是塔尔巴哈台山一带，与星靡相安无事。
我大哥元贵靡去世那年，我的三哥大乐也去世了。一下失去两个儿子，我母亲解忧公主感到十分悲伤，她感到自己也将不久于人世，因此十分想念故土，就上书大汉皇帝，请求回到长安养老。
汉宣帝准奏，由冯嫽陪着我母亲，我母亲带着三个孙儿、孙女回到长安城。冯嫽的丈夫、乌孙右大将那时也已去世，她也想回长安，安度晚年。
她们路过龟兹的时候，我看到她们时悲喜交加，眼看着她们都老了。冯嫽外表强悍冷静，可我的母亲却显得十分忧伤，有一种不堪重负的衰弱感。这与我的两个哥哥去世大有关系。这一年，距离我从长安回到龟兹也有十多年。那年回到龟兹不久，我又怀孕了，生下一个儿子，起名叫丞德。丞德迎风而长，当时已经有十多岁。
我看到我母亲解忧公主满脸忧愁，却不知道如何帮助她化解忧愁。解忧解忧，可她身在西域几十年，经历多少磨难，真的是无法解忧！
那天，她紧紧抓住我的手，说：弟史啊，我的女儿，你要记住，女人的命运有时候在自己的手里，有时候在天的手里。我这次回到长安，可能就是和你永别了。听她这么说，我们母女抱头痛哭。
母亲的话让我明白，这是我们最后的告别。果然，她回去后不到两年就去世了，享年七十二岁。而她在乌孙的时间加起来，却有五十多年。
而冯嫽的故事还没有完。她和我母亲解忧公主回到长安，乌孙的局势变得不稳。继任乌苏大昆莫的星靡很年轻，性格比较懦弱，而烏孙人都是放牧、吃肉长大的，男人大都很强悍。一个性格怯懦的人是镇不住乌孙局面的，有人作乱企图推翻他。星靡写了一封求助信，快马送到长安城。
与此同时，西域都护府也得到乌孙内部亲匈奴势力抬头、企图推翻星靡的消息，并把这个消息送往长安汉廷。汉宣帝召集大臣和才回到长安不久的我母亲商议。
此时，我母亲已重病缠身，有心无力，不可能再返回乌孙。她说，她要和冯嫽谈谈，希望她能返回乌孙，前去辅佐星靡，使乌孙安定下来，与大汉保持良好关系。宣帝觉得可行。
当天下午，我母亲回到宅邸，请来冯嫽。她把目光投向了冯嫽，两个饱经沧桑的老女人的目光相遇，我能想象到她们的目光里包含着的那种百感交集，什么都不用说，我母亲眼神里的期待与重托，冯嫽就看懂了。她们有着几十年相交结下的深厚情感。我母亲哭了，她说，你了解乌孙，熟悉西域事务，你回去辅佐星靡，就能稳定乌孙。
这时的冯嫽也老了，她并不想回到那天高地阔的乌孙。两个老女人回到长安，本来是想一起陪伴着安度晚年的。这下子又有变化，让她无法言说。她们互相看了许久，两个人的手紧紧抓在一起，相对流泪。
冯嫽对我母亲说，好！我回去，我一定把事情处理好！
汉宣帝下诏，冯嫽任大汉使者，并派遣一百名卫兵护送冯嫽前往乌孙，特命她携带汉廷金印紫绶，安抚乌孙诸部首领，给予他们汉朝列侯和大臣相同的地位，及很多赏赐和礼物，让他们辅佐好星靡昆莫。
冯嫽回到乌孙，冯夫人回来了！很多人奔走相告在乌孙大草原上，这个情景，我是可以想象出来的。冯嫽不辱使命，她四下奔走，分别找乌孙各部落首领面谈，授予他们汉朝皇帝赐予的金印紫绶，恩威并施，让那些不满星靡的势力逐渐瓦解。后来，乌孙稳定的局面维持了很多年。
我母亲在冯嫽动身前往乌孙后不久就去世了。有胆有识的冯嫽辅佐我母亲的孙子星靡数年之后，在伊塞克湖畔的赤谷城去世。
好了，细君公主的故事我在前面就说了，我母亲解忧公主的故事也结束了。冯嫽冯夫人的故事结束在赤谷城。四个女人，还有我的故事没有说完，是不是？
我的故事现在我告诉你。当年，我们从长安返回龟兹后，绛宾按照他在长安学习到的典章制度在龟兹国做了一些改革。这些改革有成功的地方，也有失败的地方。一些保守的龟兹王公贵族对他的部分改革进行了抵制，好在这是一个相互妥协的结果。
后来，每隔一年，绛宾就带着我去长安一次，在那里待上一两个月，为的是把龟兹的音乐带过去，为大汉宫廷雅乐创造更为辉煌的气象。每次我们去，都得到了汉廷的热情接待。由于绛宾和我的努力，龟兹和大汉的关系很多年里都很亲密。
我的儿子丞德太子也在龟兹长大，成年后，我和绛宾把他送到长安，在那里学习文化礼仪。他是以汉廷皇室的外孙身份前去长安的，受到了高规格的接待。
我也在逐渐变老，我母亲和冯嫽冯夫人去世后，身在龟兹的我感到很寂寞。
某一年，忽然之间，龟兹王宫内发生了一种传染病，就是那一次的歌舞会上出现的那个身毒黑衣人带来的。他消失在歌舞会上，却释放出几只带病的旱獭，旱獭在宫廷内迅速引发了急性出血热，很多人身上出现了出血性紫癜，很快就惨叫着死去。可怕的黑死病由此在龟兹传播开来。我下令立即关闭龟兹城门，每个区、每个家庭都要隔离开来，王宫内每个房间也要隔离。就在那几天，绛宾，我的夫君也被传染了出血热。临终前，他躺在我的怀里，让我用细君公主留下来的那具汉琵琶，给他弹了一曲《还相见》，这是我们在长安时谱写的曲子，为的是在一些告别的时刻弹奏。
他枕着我的腿，我弹着唱着的时候，他浑身发烫，胸部都是血斑，微笑着慢慢闭上了眼睛。我大哭起来，扔下琵琶，我把他抱在怀里，大声呼唤他，可是他再也没有醒来。
我也染上了那种病。整个龟兹都陷入黑死病的袭击中。绛宾去世了，我躺在王宫里巨大的帷幕围拢的大床上，回想着三个女人的故事。我知道，我也要死了，我让人以最快的速度到长安去把儿子丞德接回来，让他继承龟兹王位。我已经等不及了，我躺在那里奄奄一息。我思前想后，把我们这几个女人的故事全都想了一遍，再过一会儿我就会死去了。
我的怀里抱着那具细君公主的汉琵琶，我相信，以后只要有人弹起这具琵琶来，我的生命就会在旋律中复活。
下 阕 霓裳羽衣
一 斗艺
我从龟兹来长安，隐居在长安已经有一段时间了。在长安，西域来的胡人很多，根本就顯不出我。长安是一座大城市，是大唐的帝都，非常繁华热闹。他们说长安有一百万人，我觉得肯定有，从每天在我的西市香料店铺里走过看过、买和不买东西的顾客流量来看，就能证明这一点。
在我的店铺中，从西域来的香料，从东边大海上来的香料应有尽有。我的店里卖货真价实的好香料，有胡椒、乳香、红蓝花、苏合香、桂皮、花椒、大料、龙脑香、迷迭香、丁香、沉香、安息香、波斯小茴香、青木香、槟榔等几十种，还有一些名贵的药材，像肉苁蓉、胡麻、雌黄、石蜜、羚羊角、犀牛角、丹雄鸡、菩提子、水银、黑盐等药材，也很受欢迎。我有两个伙计专门打理。你问我有没有龙涎香？有，当然有。麝香呢？那更有了，不过，不要让孕妇闻到，以免流产。有的香料是有毒的，有的则是提神养颜的，还有的，只是增加了食物的香气。此外，女人用的脂粉、香粉，我的店里也有很多种。在长安，无论肥胖的还是苗条的，女人们都很热衷于打扮自己，无论是哪里来的女人，她们都善于精心装扮自己，在额头上点额红，修眉毛，在腮上扑粉，在脖颈上洒香水。经常有贵妇人骑在马上打着伞，走过我的店门前，一路都是香气四溢。
我叫白明月，是龟兹王室白氏的一个王子。但我不想强调我的身份，我是逃离龟兹的，我厌恶残酷的权力之争。现在在龟兹当王的，是一位有身毒血统的人。龟兹残酷的政治斗争让我成了一个失败者，我在白姓王族的帮助下带着助手逃到长安，在这里隐姓埋名待下来。我的族人希望我伺机再回到龟兹，光复白氏王族的荣光，因为在龟兹，多少年来都是白姓王族当龟兹国的国王。在长安，我必须保持沉默，血雨腥风让我惊魂未定。我在长安才得到了稍许的安定。
如此说来，我的香料店铺是个幌子，主要是为了使我隐身于长安，有个饭碗。不像我的隔壁是一家波斯人开的珠宝店，他是正宗的波斯珠宝商人，一个独眼龙，为人极其狡诈。在他的店铺里卖的那些金银珠宝，很多都是假货。你一进他的店，就能感觉到什么是珠光宝气，什么是金碧辉煌和金玉满堂，可越是闪光的东西，假货就越多。金子和银子做的饰物就不说了，他的店里还有绿松石、翡翠、昆仑玉、蓝田黄玉、砗磲、珊瑚、青金石、水晶、玛瑙、玳瑁、琥珀、琉璃、明月珠、南海珍珠、东珠子、紫贝、文贝什么的，宝贝很多。那家伙以次充好、以假乱真的手法让人防不胜防。有时候被人发觉了，回头找他算账，他瞪着一只眼，假装听不懂你在说什么。你要是举拳打他，他就求饶，赶紧给你换真的来。
有时候我还是思念龟兹的，思念龟兹国那三重的城墙，很多巍峨的建筑有太多的记忆，我思念龟兹佛寺众多、梵音阵阵的氛围。这时，备受煎熬的我会把店里的事情交给伙计向小达，我就怀揣着我的筚篥，出了金光门急急地向城外走，走到一处无人的高坡，然后在那里伤心地吹筚篥。只有筚篥的曲调响起来，我思念龟兹的乡愁才会减掉一点。
除了筚篥，去年我在仓皇间来到长安的时候，还带来了羯鼓、大鼓、手鼓、铜角等各式龟兹乐器。在龟兹王宫里时，我就和众位白氏王族宗亲的孩子一起，打小就开始学习龟兹音乐。我擅长的是打击乐器和吹管乐器。弦乐是龟兹女人擅长的，我并不擅长，但那些弦乐器我都摸过，只是没有带到长安来。
我在吹七孔筚篥的时候，能引来远处的飞鸟谛听。比方说那一天正值黄昏，昏黄的太阳在远处的苍茫之处坠落。一些飞鸟似乎也是从西域飞来的，它们好像能听懂我的筚篥曲，呀呀叫着，围绕着我飞行。
在高坡上，在残阳如血的光线里，我被这群鸟包围着，我的筚篥声凄清而邈远，诉说着从长安奔向西域大道上的苍茫。我独自在吹奏筚篥，一个白衣秀士出现了，他高声朗诵道：
高山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，长飙风中自来往。
枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
我放下筚篥，转身看去，他向我走来。靠近我，我发现这是一个文人打扮的人，也许是皇帝身边的文侍卫。
他说，我叫杜鹤年，是宫廷教坊诗人。我正在为宫里寻找乐师。刚才，我朗诵的这首诗是几十年前一个叫李颀的诗人，写给筚篥高手安万善的。你知道安万善吗？
我回答他说，当然知道！吹筚篥的高手。
嗯，是的，李颀曾经听过安万善吹奏筚篥，就写下了这首诗，成了名作，一直在长安传诵。我刚才在一边听了，你的筚篥吹得不比安万善差，我情不自禁就诵起这首诗来。
我笑了，说，安万善是大名家，我哪里能和他比。不过，我听说他离开长安有很多年了。
杜鹤年说，是呢，我听说他回到西域了。现在，当今圣上正在排演一部歌舞，叫《霓裳羽衣曲》，我在到处打探谁的筚篥吹得好，就找到了你。我想向宫廷乐队的大乐官推荐你。他们非常需要一个吹筚篥的高手。
我说，我不想参加什么宫廷乐队，对皇帝在宫廷里排演什么歌舞曲目也没有兴趣。我只是瞎玩玩，千万不要打扰我的生活。
他没想到我这么说，问：看您的装扮，想必是从西域来的吧？
我收起了筚篥说，那是啊。我在西市开了一家香料店，那是我的正经营生。吹筚篥不过是玩玩而已。欢迎你来西市店里找我买香料。说完，我转身就走。
杜鹤年在我的身后喊，对了，明天上午，就在西市的彩楼上，天下第一琵琶圣手康昆仑要弹琵琶祈雨，离你那里不远，去看看热闹啊！
我已经飞身向城门跑去，想赶在暮色降临之前，回到我的西市店铺。
第二天一早，我听到西市外面人声嘈杂。我走出店铺，看到外面街面上熙熙攘攘，附近的人都跑出来看，不知道发生了什么热闹事。我忽然想到杜鹤年昨天告诉我的事情，难道真是康昆仑要在彩楼上弹琵琶了？
我把目光投向跑出来的人，他们都是出來看热闹的。我这才注意到在西市居住了这么多的胡人，他们服饰各异，长相奇特，有缠头的，有半裸着膀子的，还有戴装饰了羽毛的帽子的。这些人我在龟兹时也见过他们的同族，可在长安居住这段时间，我并不知道我的街坊邻居都是何种人。长安是一座国际化大都市，这些外族人不光是从西边来的，还有北面大草原上来的，东边大海上来的，南边丘陵和山地犄角旮旯来的人。有意思的是，他们都赖在长安不走，哪里都不想去，特别是不愿意回到自己的故乡。现在此刻，他们跑出来，是要看什么呢？一个挤着一个往前走。
我也跟着他们不由自主地往前走，互相簇拥着，四周语言嘈杂，人挤人几下子就到了西市的彩楼下面。但见在彩楼上搭建了一个彩台，上面坐了一个人，手里抱着一件乐器。
“康昆仑啊！长安琵琶第一人哪。”有人在说，“可他这是要干吗？”
“干吗，你傻呀？你不觉得长安有一个月都没有下一滴雨了吗？这是祈雨的，朝廷请长安琵琶第一圣手康昆仑弹琵琶，向上天祈雨，普度众生啊。”
我听明白了。我不由自主地把手伸向怀里，摸了摸我的那支银字筚篥。康昆仑大师坐在装饰的高台上，踌躇满志。只见他手挥五弦，只听得一阵玲珑声响飘过，就像是一片雨滴洒下来一样。这不过是康昆仑试一下琵琶弦音的开场，大家都喝起彩来。
我抬头看去，长安上空果然是万里无云，太阳正在急速升起，天地之间暑热无比，令人焦躁。大家都屏气凝神，看琵琶大师康昆仑如何弹奏琵琶，祈求天降喜雨。
只见康昆仑闭目养神一小会儿。之后，他忽然睁开眼睛，就像是得到了天启，他的琵琶在怀里活了起来。他的弹法有拨弄，捻动，抹去，收拢，挑开，手指就像着了魔一样让人眼花缭乱，有时快，有时慢，有时急切，有时舒缓，有时清幽，有时暴躁。不知道他弹的是什么曲子，像是我熟悉的、从唐初就开始流传，由宫廷乐队总管白明达写的《春莺啭》，又像龟兹乐《火凤》以及《耶婆瑟鸡》，那都是流行了很久的乐曲。
康昆仑今天弹的是什么？我不知道。宫、商、角、徵、羽，他弹的是羽调。我还知道北周时期从龟兹来到长安的高手白苏祗婆，他也是龟兹的白氏王族之一，在长安开创了七声七调，正是他，把龟兹音乐里的五旦七调带到中原长安，使得大唐宫廷音乐得到了突飞猛进的发展。我正在脑子里想到白苏祗婆的时候，不知什么时候，在我身边出现了那个独眼龙波斯珠宝商人。他呵呵笑着说，好热闹，今天的长安好热闹啊。
我说，当心你的珠宝店被人打劫！
独眼龙转动着另外一只眼珠子，现在这么干燥的天气，谁还想当小偷呢。
康昆仑坐在彩台上，身体俯仰自如，左右摇摆，把琵琶弹得上天入地，一片琳琅。宛如夏雨的突如其来，又如春风细雨的缠绵悱恻，再像是秋雨的阵阵凄惨，最后，就像是大雪初歇的完满安宁。康昆仑戛然而止，弹奏了完美的一曲。
大家看呆了，听呆了，不知道说什么了。好久才欢呼，才鼓起掌来。有人赞叹道：康昆仑果然是琵琶第一圣手啊，他弹的这一曲《绿腰》，简直是出神入化啊，苍天有眼，赶紧降雨吧。
是啊，苍天有眼，赶紧降雨吧！大家都焦躁地看着天，可是，此刻天上连一丝云都没有，更别说要下雨了。康昆仑抹了抹一脸的汗水，他身上的华服锦衣也湿透了。他站起来，在侍者的引导下，正要走下彩台，这时一个穿着白衣长衫的男子飘飘然上了西市彩台，他说：且慢，早听说康昆仑的大名，也听你弹了一曲。不过如此啊，什么天下琵琶第一圣手，我要和你一比高低。你坐下，且听我弹一曲！
众人惊呆了，难不成今天这弹琵琶祈雨，还成了打擂台？大家欢呼起来。我怀里的筚篥莫名其妙地蠢蠢欲动，这筚篥也不老实，难道它想跳出来，看个究竟？只见这个白衣男子推康昆仑大师重回原座，他一转身，从背上取下一具琵琶。白衣秀士年龄不大，十分俊俏，他那束起来的长发在脑后一飘，手挥琵琶，就弹了起来。
外行看热闹，内行看门道。站着弹琵琶的人我没怎么见过，站着打鼓的人我在龟兹倒是见多了。琵琶这么弹，真是匪夷所思，眼见为实了。我聚精会神，看他如何弹琵琶。现在不是祈雨，而是看琵琶手决斗了。似乎是上天也要看看究竟是谁的琵琶弹得好，弹得妙，弹得感天动地，才能天降喜雨。
这白衣秀士用的是枫香调，等于是羽调的转调，他弹的还是《绿腰》，可调子一变，那整首曲子的风格就大变了。难怪这白衣秀士要站着弹琵琶呢，只见他手挥五弦，琵琶在他手里如同神魔附体，琵琶更有活力了。琵琶声声，宛如洪钟；琵琶阵阵，宛如打雷。琵琶动动，宛如刮风；琵琶当当，宛如池塘。我都不知道怎么形容这个白衣秀士弹的琵琶了，他把这一曲琵琶弹得惊天动地，出神入化，就像是春雷阵阵掠过了麦苗低伏的田野，又像是大雨滂沱中的树木被刮得一阵飘摇。好一曲枫香调的琵琶曲《绿腰》！康昆仑是坐立不宁，看着白衣秀士在一边挥洒自如，左右飘摇。白衣男子不是在弹琵琶，他就是一个仙人！
他弹完了，向康昆仑鞠了一个躬，康昆仑自愧不如，也连连作揖，表示叹服。白衣秀士此时把束带一解，把白色长衫一放，我们仰头观瞧的一刹那，看到了刚才那個白衣秀士竟然变成了一个粉衣女子！原来，这白衣秀士是一个女人。康昆仑惊愕了，他站在那里都不知道该怎么办，一下子又瘫倒在座椅上。侍者赶紧过来，把康昆仑给搀扶着拖走了。粉衣女子也匆匆下楼，转眼就不见了。
我们都目瞪口呆，她去了哪里？她究竟是谁呢？
而且，就在这个时候，大家都在惊呼，眼看着从北面天边疾速飘移过来一团黑云，来到我们的头顶。转眼之间，豆大的雨滴就降落了下来，祈雨成功了！大家欢呼起来，人们都在蹦跳着，长安一片热闹，这暑热顿消的快乐顿时涌现在心头。
今天的祈雨成功了！我们被一阵瓢泼大雨浇得浑身湿透，心里都很快乐。特别是在西市居住的这些天南海北、海角天涯的胡人，大家都载歌载舞，在雨中跳起舞来。
我一直在想，那个粉衣女子，她是谁呢？我怀里的筚篥在跳动，似乎这筚篥也认识它的故人。那个粉衣女子，一定是和龟兹有什么关系的。我忽然想到，我现在就是需要隐居，不要被人知道我来自龟兹。种种迹象表明，我的愿望可能落空。我悄悄回到了我的店铺。
几天以后，我把店铺门刚打开，就见诗人杜鹤年站在门外，还带着一个人上门了。
你这里还挺好找的，只要闻着香料的味道，很快就找到了。这西市有好几家香料店，可家家的味道都不一样。
这么说，你是闻着味儿来的喽。我淡然地一笑。
我今天带来了一个人。他来自幽州，外号王麻子，他可是幽州第一筚篥手，我告诉他，还有一个筚篥高手隐藏在西市，他就要和你比试比试，这不，他来了。杜鹤年往他的身后一指，一个戴着宽檐圆帽的男人，把他的帽子摘下来。
我顿时一惊。这个王麻子，他脸上果然是长了大大小小的麻子，坑坑洼洼的，其貌不扬，目光还有杀气。也许高手遇到高手，是情不自禁要比试一番的。我也有好胜心，可一直压抑着。前几天，我在城外高坡上吹筚篥，被杜鹤年听到，他是一个在长安游走的诗人，交游甚广，每天茶会饭局不断，肯定是到处说我善吹筚篥。结果就引来了幽州第一筚篥手王麻子。昨天康昆仑败于假白衣秀士真粉衣女子之手的情景历历在目，今天将鹿死谁手？
来者不善啊。我拿眼往街坊上一看，看看还有什么其他情况。我忽然看见有一辆拉着花帘的马车停在街角，有人掀开车窗帘的一角偷偷望向这边。不知道这是什么情况，难道这个王麻子，还有帮手？
王麻子说：听说店主是从西域来的筚篥高手，在下幽州王麻子，要以筚篥会一会店主。
说罢，他从怀里取出一支筚篥。他的筚篥的管身是竹管，有银丝缠绕，管端镶着发亮的银锡。他说：我吹一曲《斗鸡子》，求教于先生了。说罢，他就吹了起来。
《斗鸡子》，顾名思义，就是斗鸡之曲。既然是斗鸡，那就要体现斗鸡的昂扬激越，斗鸡的鸡飞狗跳，斗鸡的凶悍张扬。可能是为了一举击败我，给我来一个下马威，来一个先声夺人，他起的调子很高，比惯常的调子要高半音。而且，他吹的节奏也要快一些，指法花样也多，吹得摇头摆尾，满头大汗，声震长空，一曲没完，但见树叶纷纷落下。
吹得是不错，我微微点头，杜鹤年在一边也是连声称赞。西市街坊邻居也都出来看热闹，不知道这家卖香料的店门口，大清早的怎么出现了一个满脸麻子的人在那里吹筚篥？这是什么节奏啊？这是什么阵仗啊？昨天的琵琶祈雨大赛，康昆仑败给了不知名的粉衣女子，今天这王麻子来到西市吹筚篥，玩儿的又是哪一出？
王麻子的筚篥吹得龙飞凤舞，狂风大作。可他为了表演，太费劲儿，就是这么一曲《斗鸡子》，他吹得汗流浃背，双目凸出。吹完了，他长长吸吐了几下肺气，然后向我一鞠躬：有请阁下。
我淡然一笑，从怀里取出我的银字筚篥，好吧，那我也吹一曲你刚才那首《斗鸡子》吧。我把筚篥一举，横在眼前，淡然一挥，开始吹奏。我一吹，他就有点惊讶了。因这首《斗鸡子》的乐谱又不在眼前，他是熟练掌握的，我只不过是刚才听他吹了一遍，就能完全按照他刚才吹的曲调，重新吹一遍。只不过我的起音比他刚才起得低，却更加从容不迫，云淡风轻。外行看热闹，内行听门道，我把《斗鸡子》表现斗鸡的那种斗前的虚张声势、缠斗中的难解难分、中场的你来我往的猛攻，以及收尾的筋疲力尽的倦怠、结局的一方追击另一方仓皇而逃的胜利，一幕幕表现得自然生动，我一边吹，我身边的人的脑子里想必那一幅幅画面在音色中全部呈现。一曲终了，王麻子脸上的麻子一下子泛红了，他向我鞠躬：王麻子自愧不如！服了，服了！他把自己的筚篥一下子丢在地上，单腿跪在那里表示叹服。
我收起我的筚篥，向他施礼：承让承让。这时，只见心高气傲的王麻子突然一口鲜血喷了出来。他这是血气攻心，承受不了失败，吐血而倒了。
我说：伙计，赶紧地，给这个人喂那还魂丹啊，救人要紧！
二 入宫
那天，幽州筚篥第一人王麻子和我比试筚篥，惨败于我，他吐血摔倒，之后，被我们喂了还魂丹，醒来后看到身边围着很多西市看热闹不嫌烦的人，知道自己丢了丑，赶紧掩面羞愧而走。西市的人对我交口称赞，纷纷说，没想到这西市本是胡人杂居之地，却竟然是藏龙卧虎之所。
也是在那天，杜鹤年一招手，躲在街角的那辆马车由车夫赶着来到我的近前。帘子一掀，跳下来一个人。我一看，她竟然是那天击败琵琶高手康昆仑的粉衣女子。只见她长得玲珑剔透，粉白可爱，眉目之间还有一种凌厉之气。
杜鹤年说，这位是琵琶高手火玲珑。我现在受大唐宫廷教坊乐正的委托，到处找民间乐师奇人，我找到了你们两个。你跑不了了。白明月，我给你说实话，当今圣上要创作一个大型音乐歌舞节目，十分需要音乐高手的参与。那个王麻子牛皮吹得响，他是我找来和你对阵的，结果他输了，你赢了。那么，你就得跟我进宫去。你赶紧收拾东西，跟我走一趟，我们的宫廷乐队就要开始组建，你不能再在这家店里隐居，你是从龟兹来的王族白氏之一。我已经把你的背景调查清楚了，白明月啊白明月，明月照我心，你要跟我走！
我很发愁：不去不行吗？杜鹤年指了指街坊门口几个手持利刃的卫兵，你不走，他们就得押着您跟我走了。
我指了指火玲珑姑娘说，她也去？
杜鹤年说：当然啊，她不出现，就沒有你的现身。当今圣上等不及啊，现在就走！这辆车子就是来接你们的。什么都不用带，宫内什么都有。
我转身回到香料店，和两个伙计交代了一下，就带着个小包裹，里面装着我的筚篥。出来上了车，在这辆四轮马车内，坐了我和杜鹤年，还有火玲珑。昨天她和康昆仑一比高低，令人惊叹，长安城顿时天降喜雨。不过，她今天穿的是绿色裙裾，脚蹬花鞋，笑盈盈看着我：听说你来自龟兹？
我说，是啊，你呢，姑娘？我看你不像是长安人。
我和你是龟兹老乡啊。不过，你是王族白氏，我是平民罢了。我也是从龟兹来到长安的，父亲带着我在长安的酒肆和客店里表演谋生。那天我和康昆仑比试琵琶，被杜鹤年发现，他就请我去宫内排演歌舞。好在这样的话，我和我爹就有饭吃了。她露齿而笑。
这火玲珑还挺会自嘲的。当今圣上要排演一出大型乐舞？我感到纳闷，国事那么繁忙，皇上还有这个心境？
杜鹤年笑了，那是你不知道当今圣上的多才多艺和举重若轻。当今圣上琵琶、蹴鞠、谱曲、写歌样样皆能啊！现在皇上需要筚篥高手，我找到你了，白明月。
我说，我只是胡乱吹一吹筚篥罢了。我真是一个卖香料的。
火玲珑笑了，别装了。那个王麻子惨败于你，现在你就是长安第一筚篥圣手。你就当仁不让吧。
我闻到了她身上的香气，那是一种来自昆仑山野火莲的香气。火玲珑看着就是一个玲珑可爱的姑娘，赏心悦目。听说她来自龟兹，我很高兴，我逗她：火姑娘，那个康昆仑号称长安第一琵琶手，被你打败后，是不是他也吐血了？谁说自己是第一，肯定要倒霉。
杜鹤年说，那个康昆仑也消失不见了。不知道他去了哪里。火姑娘其实也不是一般人，你让她说说看。
我看着火玲珑，她倒是不忸怩，她说，她父母亲都是龟兹人。说来话长，当年，北周武帝宇文邕娶了突厥公主，突厥可汗嫁女儿的时候给北周武帝陪嫁了一支龟兹乐舞队。武帝宇文邕也很喜欢弹琵琶，这支随突厥公主陪嫁而来的龟兹乐舞队，带来的乐舞风格叫西国龟兹，特点是欢腾、热闹、奔放、豪迈。西国龟兹乐舞历经北周、隋朝、大唐开国高祖、太宗朝，包括到了当今圣上时期，一直都有发展有继承，不断有龟兹艺人前来加入这个乐舞队中。火玲珑的父亲多年以前来到长安，师从白苏祗婆和白明达两代名师，还有北齐、北周、大隋到大唐宫廷龟兹音乐大师的教导，不因循守旧，锻造出一代新风。后来，回到龟兹，母亲去世，父亲因债务纠纷被伤害致残，一个月前带着火玲珑又来到长安躲避，就在酒肆和客店里以弹琵琶演唱为生。那天，火玲珑去药店给父亲取药，结果碰到康昆仑在西市彩楼上弹琵琶祈雨，她按捺不住，上彩楼弹了一曲，竟然击败了康昆仑。这得归功于她手里的这把汉琵琶，它是她父亲珍藏多年的老琵琶，据说汉代的细君公主使用过，一直在龟兹流传着，后来落到她父亲的手里，现在在她的手上。
我问，你这次进宫，你父亲在店里，他怎么办呢？火玲珑俏丽的脸上现出了一点担忧。这时，杜鹤年接过话茬：我都安排好了。让火姑娘一点后顾之忧都没有，你还是多操心圣上的乐舞吧。
我和火玲珑就这样进宫去参加李隆基创作《霓裳羽衣曲》的乐舞班底。我们被杜鹤年带着进入皇宫，直接来到宫内的梨园。进来后我才知道，这梨园在禁苑之内规模很大，有三百男艺人、四百女艺人居住，都是当今圣上李隆基请来演奏法曲和大曲的。看着几百个乐师在我眼前走动，他们拿着各种乐器，轻歌曼舞、纵声高歌，我的情绪也高亢起来。我的生活迎来了意想不到的变化，让我倍感兴奋。我感觉火玲珑也是这样，梨园里的一切都让她感到新鲜。
我们这些被杜鹤年挖掘出来的乐人，接受了当今圣上的召见。
那天，皇上李隆基没穿天子冕服，他穿着圆领口锦缎常服出来接见我们。我有点紧张，毕竟是第一次见到大唐的皇帝，可看到他容光焕发，笑容和蔼，态度亲切，就放松了下来。我们纷纷施礼，皇上示意平身，说：你们都是朕的梨园弟子啊。
杜鹤年紧紧跟在他身边，指着我说：这位，就是我在西市找到的龟兹筚篥高手白明月。这位，是从龟兹来长安的琵琶高手火玲珑。
杜鹤年引见介绍我们之后，皇上很高兴，他寒暄了一阵子，就回宫休息了。
杜鹤年接着对大家说：这一次，大家聚拢在宫廷梨园乐舞队，目的是排演皇上新写的一曲乐舞《霓裳羽衣曲》。根据皇帝的设想，这一曲《霓裳羽衣曲》将是规模空前、华丽万端、优美无比的乐舞。这是皇帝陛下音乐理想的实现，其中包含了他的一个心愿，那就是他要以这首曲目庆祝杨贵妃从道观中还俗，正式成为他的贵妃。现在距离杨贵妃还俗还有两个月，皇帝陛下要求我们努力在这个时间段完成乐舞排演。
在梨园待下来，我们开始了紧张的排练。当今圣上这么喜欢音乐歌舞又十分精到，让我感到吃惊。随后几天，我看到梨园里还养了几百个漂亮的服侍宫女，住在宜春北苑，我和火玲珑与几百男乐师和女乐师同住梨园。每次有新的曲目要排演，这些乐师都要上阵表演，梨园女子则是独舞、群舞或者伴舞，也有演唱的。皇上常常亲自来看排演，也下场打羯鼓。发现有人唱得不对，李隆基会挥动手里的鼓杖，说：停，错了错了，你重新唱。这么唱——他还纠正她们，她们唱对了跳对了，皇上李隆基就很高兴：对了对了，你们呀，果真是我的梨园弟子。
梨园乐师喜欢聊天，我知道了宫内对音乐的态度。隋文帝时期，对西域音乐那种欢闹喧哗十分反感。大唐立国之后，在高祖时期，对西域音乐的态度就有了变化，将西域音乐收入大唐宫廷音乐的九部乐中，进行高雅化的改造。大唐开国皇帝李渊对宫廷音乐格外重视，自登基之后，一开始沿袭了隋朝确定下来的九部乐，后来又增设了一部，变为大唐宫廷雅乐十部乐，分别是：燕乐、清乐、高丽乐、西凉乐、龟兹乐、疏勒乐、高昌乐、康国乐、安国乐、天竺乐。其中六部都是西域音乐，可见西域音乐对大唐的影响。
每个帝王喜欢的音乐风格是不一样的。太宗李世民喜欢的是《破阵乐》，这和他在马上杀敌、协助父皇夺取江山，又和他与兄弟争夺王位的腥风血雨有关。所以，他喜欢的音乐都是大鼓擂动，李世民久经沙场，他特别喜欢《破阵乐》，由李百药做歌词，演出时是一百二十人手持利戟、披挂铠甲，擂动大鼓，整齐起舞，声震百里，地动山摇。
后来的唐高宗对音乐的喜好是比较活泼多样的，这和他经常与音乐家白明达切磋有关，有一天他听到黄莺鸣叫，就让白明达写《春莺啭》，成就了一曲名作。
当今圣上更加喜欢音乐，李隆基把十部乐改为了立部伎和坐部伎，也就是站着演和坐着演两个部分，宫廷乐舞队的规模更大了。所谓堂下立奏，叫作立部伎；堂上坐着演奏，叫作坐部伎，这是对演出形式的一种灵活规范和重要发展。他还尝试让几百个宫女来表演《破阵乐》，这样就把当年太宗的那种雄赳赳、气昂昂的乐舞风格，变成了旖旎万端的宫女鼓舞舞蹈，有点搞怪。
我从乐师的闲聊里得知皇上自小就喜欢音乐。传说，在则天女皇登基大典的那天晚上，女皇特别高兴，乘兴举办了一个宫廷宴会。邀请而来的群臣和百官都聚集在一起推杯换盏，歌舞升平。为了展现女皇的慈祥善美，她的孙子和孙女所组成的乐舞队最后上场。
这一年是天授元年（公元690年）。武则天端坐在皇帝大位上，目光温暖慈祥。唐睿宗李旦的几个儿女次第登台。首先是五岁的卫王李范上场，他戴着假面，手持传说中兰陵王所用的宝剑，用稚气的声音念出了庄重的台词：卫王入场，咒愿神圣神皇万岁，孙子成行。《兰陵王》是一出要戴面具的戏剧。传说中的北齐兰陵王长得太英俊，没有杀伐气息，不像是一个王，战场上他一出现，没有人怕他。所以他就戴着一副十分凶恶的面具出现在战场上，冲入敌阵杀敌，敌人溃败。
武则天看到孙子小小年纪，说着这么大的台词，如此端庄可爱，不禁露出慈祥温和的微笑。这也是杀伐果断、处事凌厉的女皇少有的温情时刻。接着上场的是六岁的楚王李隆基，也就是我面前的当今圣上李隆基。那天，他男扮女装，表演《长命女》，博得了满场的喝彩和女皇的喜爱。那一天的表演，后面还有宋王李成器，十二岁，表演《安公子》。寿昌公主和妹妹、四岁的代国公主李华跳了一曲对舞。在西凉殿上，这些少男少女歌舞队的表演，其乐融融之下隐藏着别人看不见的命运的黑云笼罩和杀机四伏。
就在那时，李隆基已经是一个文艺人才了。李隆基还会打波罗球，而且在当诸侯王的时候，球就打得好。波罗球是一种马上打球的竞技游戏，发源于波斯，漢代就从西域传到长安来。有一年，吐蕃派遣使者前来迎接和亲而去的金城公主。唐中宗请吐蕃使者在梨园亭子里看打波罗球。吐蕃使者说，我带的人里面，有擅长打波罗球的，请求和你的人打一打，看看谁赢。中宗令内廷的一些人上去和吐蕃人比试，结果全都输了。中宗让驸马杨慎交等四位近人上去，也输了。
皇帝感觉没有面子，问：还有谁波罗球打得好？我大唐没人了？
这时，大家才说，中宗的侄子、临淄王李隆基波罗球打得最好。中宗说，那赶紧把他招来上场打球！于是，李隆基气喘吁吁赶来了，赶忙上场。只见他在吐蕃打波罗球的人里左冲右突，英勇无敌，善于找到间隙勇猛突进，身躯十分灵活，就像是旋风回转，雷电突袭，吐蕃人纷纷战败，李隆基打波罗球获得大胜。
李隆基很擅长敲击羯鼓。早就听说皇上是打羯鼓的好手，果不其然。梨园里的一面羯鼓，据说就是皇上在少年时候打过的。羯鼓是圆柱形，横着，鼓有两面，一般是放在雕花的牙床上，可以用两只手来左右敲击。但李隆基打鼓不是左右两边敲，而是把羯鼓竖起来，双手只是敲打一面。他打起羯鼓来，面不改色心不跳，稳坐鼓前，气壮山河又游刃有余。宰相宋璟写过一首诗赞美唐明皇打羯鼓：头如青山峰，手如白雨点。
在梨园，大家熟悉起来，就都称赞当今圣上是一个艺术天分很高，什么都会的皇帝。我知道他还是一个特别会玩的皇帝，可能小时候他就知道皇宫内权力斗争的残酷无以复加，也就把更多的心思放在了游乐玩耍上，这样别人就不会把他当作竞争对手，他也自得其乐。
关于李隆基打羯鼓，还有几个传说：
皇上有一个侄子叫李琎，有个小名叫花奴，也很擅长打羯鼓。有一次，正在把羯鼓竖起来打的时候，李隆基一时兴奋起来，就把一朵绢花插在花奴的绢帽上，绢帽是丝帛的，那花就有点歪，别在帽子边看着有点玄。花奴手如雨点打羯鼓，不去理会那朵花，打了一曲《舞山香》，煞是好听，打完了一曲，那朵花也没有掉下来，整个打羯鼓的过程中，他的头部一直很稳当。这让在场的人包括李隆基都大为赞赏。
有一次，皇家音乐总管李龟年吹起牛，说他打羯鼓是下了苦功夫，很用心也很用力，都打废了五十根鼓杖。李隆基淡淡地说：你才打废了五十根，我打废了的鼓杖装满了三个柜子呢。可见李隆基打羯鼓下的力气有多大。
一般说来，打羯鼓的鼓杖都是硬木做的，比如檀木、鸡翅木、花楸木做的，制作的时候会把鼓杖端头磨圆，李隆基打废了三大柜子的鼓杖，谁能和他比啊。
我们就在皇宫里，在皇上的亲自指导下，开始了《霓裳羽衣曲》的排练，我的筚篥是先声夺人，必须先入调，起到一个引领的作用。这是皇上的主意。之后，其他乐器才跟上来，依次呈现乐器本身的魅力与特点，将《霓裳羽衣曲》一步步引入下一个段落。
有一天，皇上看我筚篥吹得好，很高兴，他说，你的远亲白明达，他写的《春莺啭》的故事，想必你听说过？
我说，陛下，小的并不熟知这个故事。
皇上说：那还是在高宗朝时期，有一天早晨，高宗在御花园里散步，应该是庆幸宫内，忽然听到在熹微的光线里，微风拂面之下，有一种好听的鸟叫声，从疏影横陈的林间传来。鸟叫声婉转清脆，欢快动人。那是春莺在叫，可在高宗李治的耳朵里，竟被他听成了一曲美妙动人的音乐旋律。而且，一早在庆幸宫御花园里听到春莺的叫声，被认为是吉祥的兆头。他回到宫内，找来宫廷乐师，让他们根据他所描述的春莺的鸣叫写出一首曲子。各位乐师面面相觑，都说写不出来。此时，从龟兹来的乐师白明达却胸有成竹，他说，皇上，我能写出来。高宗大喜，说：三天怎么样，能不能写出来？白明达胸有成竹地说，陛下，我肯定能完成。果然，几天之后，白明达就写出了《春莺啭》，这是一首春莺啼鸣般好听的乐曲，一共有十一段，段与段之间有着美妙的起伏和连接，天衣无缝，带有龟兹乐的风格，其中两段和春莺的啼鸣惟妙惟肖。
白明达用琵琶演奏《春莺啭》给高宗听，围在边上的臣子和乐师们都听到那婉转起伏、美妙动人的旋律，看到高宗首先是拍掌大喜，这才跟着纷纷拍手称快。高宗下诏令，让给这首曲子配上舞蹈和歌唱，并封白明达为太乐署首席音乐官乐正。
讲完高宗和白明达的这个逸事，皇上问我，你叫白明月，白明达是你的什么亲戚呀？
我笑了笑，陛下，不是啊，白明达历经隋炀帝、唐高祖、太宗、高宗朝，和我差着一百年呢。他自北周时期就跟随北周的突厥皇后乐团移居到长安，那是一百多年前的事情了。
李隆基就笑了笑，你们龟兹白姓个个是有音乐天赋的。
我听说，到了则天女皇朝，大唐的艺术气息变得温和多样。不过，宫廷里的血腥搏杀依旧很可怕。到了当今圣上时期，华美绮丽的风格是他的追求。但这种绮丽听上去有点萎靡不振，缺少了活泼欢乐的元素，华丽中有着一种苍白。
李隆基是则天女皇的孙子，他很喜欢自己的兄弟姐妹，和他们感情很好。刚即位时，有时候他还和兄弟挤在一张大床上休息，枕着长枕头，盖着大被子。各位诸侯王上朝时，谈国家大事、军国要事，关系是皇上和臣子，退朝之后，他们还是兄弟，一起宴饮作乐、斗鸡打球，游猎于郊外、游赏于花园，其乐融融。
李隆基是一个绝顶聪明的人，他可能是以这种方式让自己的诸侯王兄弟沉溺于声色犬马，颓废志气，这样就不会觊觎他的权力。有一次，他突然去造访宁王，宁王是他的兄弟，他看到宁王正在赤膊上阵，一边看着乐谱，一边打鼓，击鼓声声，大汗淋漓，他就大加赞赏。因此，开元、天宝年代，整座长安城陷入胡化的大潮里，这和李隆基的倡导推动不无关系。我作为一个龟兹乐人入宫，也是这个原因。
三 霓裳
梨园之内白天很热闹，到了晚上，也都会静下来。男乐师和女艺人住在不同的区域。因此，我和火玲珑碰面，一般是在排演的时候。火玲珑和我有点心灵感应，彼此暗暗喜欢上对方了，虽然还没有说破，我开始期盼每天都能见到她，那段时光是非常有意思的时光。
那些日子，皇上常来梨园看排演。他也让我给他讲过几次龟兹乐。皇上比较重视西域音乐龟兹乐，喜欢丰富多彩的音乐并且投身其中，其乐融融。我感觉到，李隆基對音乐的态度十分包容，有一种海纳百川的胸怀。皇上说，前些年他作了《光圣乐》，并让梨园乐师演奏。他喜欢在乐舞中营造出一种梦幻般的气氛和成仙得道的仙人环境。在《光圣乐》中，舞者有八十人，都穿着五彩衣裳，戴着鸟头冠，颇受道教的影响。
我看到的李隆基是一个热衷艺术、才华横溢、聪明绝顶的皇帝。他的目光特别深邃，看你的时候即使不说话，也知道你在想什么。有一次皇上问我，你了解白苏祗婆吗？他就是龟兹人。
我说，禀报陛下，白苏祗婆在长安时，相距现在有一百多年。他是琵琶演奏圣手和作曲家。我听说，他是随着北周武帝宇文邕的突厥王后阿史那公主的陪嫁乐团，从龟兹来到长安的。他把龟兹带来的音乐理论也就是他的七调理论，教授给隋朝上柱国郑译，郑译采纳了，对提高龟兹乐在宫廷雅乐中的地位，起到很大作用。
皇上说，是呢，白苏祗婆的五旦七调乐论，本身就很好了。他后来进一步推演出了七调十二律、八十四调的乐论，就更加丰富完美了。
我说，皇上，龟兹乐有七调，七调翻译成汉语，就是宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫这七调。有平声、长声、质直声、应声、应和声、五声、斛牛声。我给皇上分别发出这七调声，以筚篥吹奏，并让火玲珑以琵琶演绎。
看了我的吹奏，李隆基十分赞赏，说：龟兹的乐器我这里都有，你看，龟兹乐器主要是竖箜篌、五弦、琵琶、筚篥、笛、笙、箫、贝、羯鼓、答腊鼓、腰鼓、鸡娄鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜钹等乐器。是不是这些？
我说，够全的了，皇上要什么有什么。
说到《霓裳羽衣曲》的缘起，皇上告诉我，大凡音乐，艺术创作，都是需要灵感的。这个灵感，来自他的一次郊游。那是去年他去三乡驿游玩的时候，当时是春和景明，天光甚好，李隆基兴之所至，在风景开阔处下车远望。看到远处的女几山逶迤远去，宛如一具女体横卧，又有轻纱一般的云雾遮蔽，忽隐忽现，非常神秘美妙。就在这个时候，他听到在他的耳边响起了一阵仙乐，那音曲调就是从那个时候出现在他耳朵里的。从此，他就萌发创作一曲人间仙曲的想法。而且，独舞环节非杨玉环来表演不可。
回到皇宫里，他迫不及待地就把脑海里的旋律以曲谱的形式记了下来。他和杨玉环的恋爱实在是让人感佩。楊玉环很早就和他看对眼了，她原来是李隆基的儿子寿王的妃子，按道理不能嫁给公公。于是，按照礼仪和规矩，李隆基想了一个法子，让杨玉环去道观出家，成为道号太真的女道士，绝离了尘缘，这样再来一次还俗，就能从杨太真女道士变为独身女人，然后就能册封她，成为当今圣上的杨贵妃。这样的巧思妙想，也只有李隆基能想出来。据说，寿王李瑁丢了杨玉环，内心里自然是痛苦的，可他是有苦说不出，只能和堂兄弟薛王一起喝酒，常常喝得酩酊大醉。
我暗自想，李隆基是不是一个好皇帝不好说，但他真是一个艺术天才，他那天看到了独特的风景，产生了游历月宫、听到仙乐的想象，把这个想象化作音乐的曲调开始在他的脑海里旋转起伏。这绝对是艺术天才做的事情。
《霓裳羽衣曲》是此时的李隆基最操心的事情，也是唐宫内最重要的大曲。他把它献给杨玉环，他心爱的女人。根据他写下的乐谱，共有二十四段，分为三大部分，每部分都是一段段连接起来的套曲。因音乐格调是与道教、佛教有关，又叫作“法曲”，法曲是大曲中高雅的部分，是法曲中的一等曲目，宫廷里的保留节目。
特别是《霓裳羽衣曲》是为贵妃杨玉环量身定做的，那这首曲子的意义就不一般了。之所以叫作《霓裳羽衣曲》，是它一出现的时候，跳舞的舞者身上都装饰着羽毛，衣服华丽如彩虹一般，所以，叫霓裳羽衣。霓裳一般都是丝绸或轻纱做成，质地细腻柔软，小风一吹或者舞者一跳，衣袖和裙裾就会舞动起来，加上舞者手里拿着幡节，这样跳起来就像是仙女在仙境中飞跃、漫步，带着神仙世界和印度佛教想象世界的那种优美华丽。
过了一段时间，西凉府都督杨敬述到长安述职，给皇帝进献了来自佛国印度的佛教音乐《婆罗门曲》，实际上，是他根据西凉乐和他的理解稍加改写了一番。这是杜鹤年告诉我的。
李隆基听了《婆罗门曲》，很喜欢。他觉得，从音乐的结构上来说，《婆罗门曲》的调性适合放到《霓裳羽衣曲》的结构里，能够增加这首本身就是表现神仙世界仙女下凡、大唐盛世宛如人间仙境的那种美学追求。于是，他就增加了十二段，让《霓裳羽衣曲》变为三十六段。不过，总体结构还是三个部分，依次为散序、中序和曲破。
我听了听由西凉府都督杨敬述进献的《婆罗门曲》，实际上是经过龟兹乐改编过的佛教音乐。当年我在龟兹的时候就听过《婆罗门曲》。这首曲子本来具有佛教元素，现在由皇上亲自加入道教元素，就具有了更深广的内涵。
《霓裳羽衣曲》所用的乐器有筚篥、琵琶、琴、瑟、筑、箜篌、铙、钹、羯鼓、钟、磬、箫、跋膝、笙、竽等二十多种。
《霓裳羽衣曲》最开始的演出形式是独舞，最开始的时候叫《霓裳》，李隆基就是给杨贵妃写的，独舞者也应该是杨玉环。不过，那时杨玉环还在道观里，只能让梨园女艺人张云容来扮演独舞的角色。看到宫女张云容领舞跳得非常好，李隆基龙颜大悦，十分高兴。那就是他心目中的杨贵妃的舞蹈，他当时就决定，等杨贵妃从道观还俗归来，他就让张云容当杨玉环的侍女。
距离杨玉环从道观还俗归来的日子越来越近，那几天，皇上召集我们，在梨园里天天排练。彩排演出十分成功，看到张云容的表演天衣无缝，一曲既成，实现了他的艺术理想，李隆基十分高兴，觉得这是上天赐给他的仙乐。
天气越来越热，我感觉到，真是八月长安暑气高。在宫里，李隆基建有一个凉殿，那是他为了避暑而建的，其实就是把冰窖里的冰块放在屋顶，冰块融化成冰水再流下来，形成一个水帘子，他坐在水帘子后面的亭子里乘凉，有时还叫我们和他一起乘凉，大夏天的，把我和火玲珑等都冻得够呛。火玲珑穿着薄纱，为此感冒了好几天，我很心疼她。
李隆基对自己写的这首献给杨贵妃的音乐曲调十分满意，决定把《霓裳羽衣曲》的第一次演出，放在天宝四年的八月。
杨玉环还俗之后，就住在宫内，和梨园宫女一起排演《霓裳羽衣曲》。已经成为她的侍女的张云容，是除杨玉环之外《霓裳羽衣曲》的最佳舞者。杨玉环跳累了，就由张云容上场，我们一遍遍排演，直到八月的到来。
天宝四年的八月，大唐皇宫之内十分喜庆。在凤凰园，还俗归来的杨玉环被李隆基册立为贵妃，并举行了册立庆典，仪式结束的高潮，就是杨玉环杨贵妃首演《霓裳羽衣曲》。
那天晚上，我所见到的《霓裳羽衣曲》的演出，是我一生中见过的最美的演出，没有之一，只有唯一。这是一首大曲，大曲就是音乐、舞蹈、诗歌相结合的乐舞套曲。演出开始，在凤凰园内艺人们纷纷穿上演出服，我腰扎皮带，头戴缠头，脚蹬白布靴子，十分柔软，也适合弹跳。我以筚篥先声夺人。天空中，有一种气氛压下来，使得这个晚上成了每个人内心里最辉煌的事。乐师们分为坐部和立部，十分严整。
《霓裳羽衣曲》一共有三十六节，分为散序、中序和曲破三个部分。散序的部分是自由的散板，由一件件乐器次第加入演奏，这一段没有舞蹈，也没有歌曲，就是乐器的参差交错与连接，节奏悠扬自在。
筚篥开场，我的筚篥声音悠扬，一下子将大家带入一种澄明开阔的空间里，犹如万里无云，又像是白雪初霁，如果此时你闭上眼睛，你看到的就是无尽的原野上白马正在飞驰，但它的动作是缓慢的、无声的，由远及近，慢慢飞跃着向着这边飞跑。接着，是火玲珑的琵琶演奏，一下子就打破了遥远的宁静，她的琵琶就像是火焰在升腾，又像是烈马嘶鸣。一开始是一匹马，紧接着，无数匹马都在奔跑。琵琶弹出了火焰的感觉，弹出了大雨如注的不可阻挡。这是近景的演绎，也是琵琶最能表现自己的地方。
身着红色衣服的火玲珑手里那把琵琶，是汉朝细君公主曾经用过的汉琵琶。几百年之后，这把琵琶发出的声音有着乌孙大草原上万马奔腾的热烈，也有细君公主在塞外思念汉地孤独的悲凉和忧愤。琵琶声声似火焰，烧得人们心头热。弹到关键处，只见火玲珑就像是一团烈火，又像是一匹红马，在舞台中间舞动琵琶，那把汉琵琶在她手里翻飞，琴声却依旧不断，令人叫绝。这简直是武功琵琶啊，我们都看呆了，没想到火玲珑就像她的名字一样，像是一团火，又像是飞鸟一样玲珑飞动。
我看到李隆基也摇动身体，情不自禁地跟着火玲珑的琵琶节拍在点着头。皇上是个艺术家！大艺术家！祝愿他万寿无疆，希望他生命之树常青。我喜欢这个艺术家皇帝，正如我不会去当龟兹国王一样。
中序段落开始了，慢拍子的中序引导出两排相对、向中间走来的、翩翩起舞的舞女，她们的队列长得看不到尽头，几百个舞女都出来了！两排舞女，一排头上梳着高高的九骑仙髻，身着孔雀翠衣，身佩七宝璎珞，另一排舞女则身穿月白纱衣，身佩七宝璎珞，全都像是羽化登仙的仙女。乐队齐奏，歌声悠扬，这一段的乐曲节奏固定，是慢板，张云容领唱，器乐伴奏也比较舒缓，逐渐地，节奏向快变化。随着歌声的引领，舞女们轻盈地旋转，或快或慢地踩着节奏，忽然回首，那人正在灯火阑珊处。手势变幻，美妙无穷，衣裙在表演台地的中间，衣袂飘飘，就像是仙女在仙境走动，忽然就收住了。
第三部分到来了，曲破是《霓裳羽衣曲》的高潮段落。在这一段，乐曲进入节奏明快的段落，曲调活泼、热切，音色明亮，曲调华丽奔放，独舞的主角只会是一个女人。
杨贵妃出场了！她那丰满的身体笼罩在轻纱衣服之下，她身体灵活至极，一出场就吸引了所有人的目光。自然，李隆基的眼睛也亮了。杨贵妃按照节拍起舞，这一段由很多段慢板组成，大都是悠扬优美的慢板抒情乐舞，就像是雪花飘洒，又像是天女下凡。这一段是优美的，仿照天上人间的仙女世界和神仙世界。杨贵妃轻抬玉足，就如仙女下凡。此时，我看到，李隆基甩开皇帝常服，快步走过来，在一边拿起鼓杖亲自打羯鼓，以控制整首曲子的节拍。他这么打羯鼓，我猜一定会让杨玉环心生感动。
杨玉环的舞姿更加曼妙了，杨贵妃跳得心花怒放，面色鲜艳，保持着灿烂微笑。她知道皇帝的心在她这里，她知道今天的一切都是为了她，这个夜晚，所有这些人，所有的男女乐师舞者、艺人侍者，至少有一千多人都在围绕着她。包括那个时刻瞩目于她的皇帝。她如花朵旋转在春天的空气里，如白鹤飞翔在蓝色的天空中，如飞雪飘散在无尽的田野上，如祥云笼罩在仙境般的大唐皇宫里。
杨玉环歌舞相配，乐队演奏非常动情，杨玉环的舞蹈欢腾而激越，歌者的歌声嘹亮高亢，但歌者是舞者的陪伴和陪衬。到曲终的时候，杨玉环的舞蹈动作变得缓慢，却更加悠长，管弦音乐在延长音上绵绵不绝。这个段落，我的筚篥不用吹了，我可以休息一会儿了，现在是舞者杨贵妃的天地，是她一个人做主角，所有人的目光都在她身上，她简直比皇上李隆基还要大放光芒。当然，这一切又都是皇帝为她准备的。
我在乐器队帷幕边上，听到不远处的皇上李隆基喃喃自语，精彩绝伦！造化天地！只有贵妃跳这个舞蹈才是最合适的，这就是为什么，我写的这个歌舞只能属于她一个人。看她的《霓裳羽衣曲》，才知道什么是回雪流风，那是雪花打着旋儿飘摇着，无论如何不落地，流动的风是怎么样从四面八方吹过来。几乎可以回天转地，就是天地倒悬，换了人间，就是仙境……皇上的眼睛里亮晶晶的，就像是激动的泪花在闪动……
那天晚上，一曲霓裳乐舞一结束，皇上李隆基和杨贵妃先离场。大家意犹未尽，互相致意，在场子里喧腾。
我和火玲珑手拿乐器，她的汉琵琶闪着光泽，我的筚篥轻轻转动。我们互相也有点不舍，情愫在心里酝酿，可表情却是克制而隐忍的。因她要去女艺人住的宫苑，只好就此告别了。我看着她远去的背影，有点落寞。在我的脚下，随便一踢，都是刚才舞女们掉落在地上的珠玉和环佩，到处都是，大珠小珠落玉盘，落了一地，用扫帚一扫，就能扫出来一簸箕。
《霓裳羽衣曲》后来成为大唐宫廷内的保留演出节目。只要杨贵妃高兴了，或者皇上李隆基开心了，就表演一曲。杨贵妃总是这首曲子的舞蹈部分的最佳表演者，每每令观赏的皇上龙颜大悦。
不仅杨玉环的《霓裳羽衣曲》跳得好，她的侍女张云容跳得也很好。那段时间，在宫内，备受明皇宠爱的杨贵妃有时候让张云容来表演。有一次，张云容在秀玲宫中跳了《霓裳羽衣曲》，杨贵妃看了十分激动，提笔写了一首诗赠给张云容：
罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。
这首诗写得很绮丽，意思就是张云容跳舞时的衣袂飘飘，掀起了一阵香风，这种飘起来的香气久久不会飘散。她那舞蹈的身姿，就像是红莲一样，在秋色秋雾秋烟中朦胧着，显得妙曼而袅袅婷婷，又像是山岭上被风吹来的一朵轻轻的云彩，还像是一枝嫩嫩的柳枝，在春天里刚刚发芽变绿，却是第一次拂动那被春风吹皱的池水。这首诗把张云容跳舞的身姿描写得无以复加地美好，实际上是写给她自己的诗。
杨贵妃很喜欢火玲珑，她特别让火玲珑教她学习龟兹乐中的“眉目传情”。这是龟兹乐舞的一大特点。我私下里对火玲珑说，贵妃本来就是眉目传情的高手啊，还用跟你学？她把当今圣上都给眉目传情到手了，你还用教她？你倒是给我表演一下看看？话虽是这么说，可西域舞蹈技艺里，龟兹乐眉目传情是一大特点，不是汉人的那种美目盼兮，而是热情似火火辣辣地传递给你爱的信息。这是龟兹乐的大胆热烈。
火玲珑就给我表演眉目传情，我情之所至，一把抓住她的手。正在这时，杜鹤年晃晃悠悠地走过来，笑着说，嗬，都牵上手了。
我们赶紧松开手，分开了。
四 返归
在梨园里排演并成功演出《霓裳羽衣曲》大型乐舞之后，有一天，我想回店铺看看，已经提拔为宫廷乐坊乐正的杜鹤年准许了我的请求。
这天傍晚，我回到西市的店面。自从我到了梨园里，我的香料店生意受到很大影响。走近我的香料店，就感觉到有些异样。没有到关门的时候，怎么大门紧闭？我很疑惑，拍了拍，門不开。我就从左边的巷道进去，从后门进了院子。
这段时间，我的香料店里伙计走了一个，他报名去幽州参军了。现在店里还有一个伙计和火玲珑的父亲住在二楼，怎么现在就关门了呢？在梨园里，有一天我让杜鹤年派人把火玲珑的残疾父亲接到了我的店铺里，一来帮助我照看生意，二来也是为了照顾他。她父亲在我的店里看店，稳定下来，她也很高兴。
此时我感觉不对，就悄悄从后门进了店，感觉到有些异样。店里有两个人在说话。听声音像是来自西域，说的不是唐音汉语。可能有贼进来了，我想。我忽然闪现，问，你们是什么人，闯到我的屋子里来？
这时，从储物柜那边站出来两个拿着刀的男人，身上有一股羊膻味，和我的香料店的香气很不协调。他挥动匕首向我扎来，我下意识取出怀里的筚篥一挡，当啷一声响，我的筚篥差点被削断。我猛地吹了一下筚篥，筚篥发出了一声啸叫。那是在通知我的伙计，有情况！
另一个贼人从背后偷袭我，我飞起来一脚，将他踹倒。我的余光告诉我，他们把店里的两个人控制住了，一个是火玲珑的残疾父亲，还有一个是我的店伙计。他们被绳子捆了起来，嘴里塞了东西，躺在屋角不能动。
傍晚，店里光线昏暗，我翻身躲在柜台后面，摸出一根铁棍。之后，我就和两个贼人继续缠斗。只听见我的铁棍和两个贼人的长棍短刀相碰的铿锵声。那是金属和金属的相遇，那是生和死的较量。我的格斗技巧来自父亲对我的训练。在梨园里，这段时间也并没有荒疏。我闪展腾挪，和那两个贼人对峙，店里的香料包、柜子、香料袋在互相追击中四下散开，空气里弥漫着浓郁的香气，两个贼人喘着气，咳嗽着。不过，他们的手里有长棍和短刀，对我一阵猛砍，另一个继续偷袭我。
我渐渐感到体力不支。就在这时，我的店铺正门被打开了，光线倾泻进来。从外面进来一个人，我先是闻到了她身上的桂花香气，接着我明白了，火玲珑来了，她手里拿着那把汉琵琶，猛地一弹，琵琶发出了嘈嘈之音，接着，琵琶声轰然一声响，震得我们耳膜疼。真没想到火玲珑的汉琵琶弹起来，还能当武器，只见她穿着一袭红裙，在店里跳跃着，腾挪着，弹着汉琵琶，琵琶声声如响雷，把那两个贼人的耳朵震得嗡嗡的，我们都感觉受不了，琵琶声声能让人丧魂失魄！两个贼人扔下了手里的长棍短刀，踉跄着跑出了店门，向西市坊门那边逃去。我追出来跑了几步，天色向晚，没有追上。
这时，一队巡逻的禁卫军听到响动异常，匆匆赶过来，询问我们怎么回事。他们看到在我的香料店里，到处都是乱七八糟的。
我告诉他们，我的店面被贼人闯入，可能是来偷东西的。一番检查发现，果然丢了一些银子。负责治安的官吏也来察看。根据两个贼人留下的长棍短刀来判断，他们可能是流窜作案的胡人。
我们把火玲珑的父亲和我的那个店伙计松绑，把棉布从他们口中取出来，用冷水喷醒了他们俩。他们被熏香下毒，晕过去了，现在醒来，发生了什么，完全不知道。我看到我旁边珠宝店那个独眼波斯人也跑来看热闹，我就怀疑贼人造访，和他有关。长安治安官吏把独眼波斯人拉走，讯问了半天，也没有找到他和这件事的线索。
后来，我告诉了杜鹤年我的店铺被贼人偷盗的事情。他把我的遭遇报告给了皇上。李隆基下令调查西市的胡人。那段时间里，很多胡人被拉去问话，还有让我指认的，可就是没有抓到那两个贼人。这个案子后来也没有破。我想，这是对我的提醒，在长安并不安全。看来，我应该回龟兹去，不能继续在这里待下去。
我在长安的这段时间，龟兹是大唐和吐蕃在西域争夺的焦点。自唐太宗灭高昌之后（公元640年），原地设立西州，龟兹王必须得到大唐朝廷的册封，并得到颁发印绶，才有合法地位。在龟兹，大唐也设立了都督府，龟兹王同时是龟兹都督，这也意味着龟兹王只是唐朝的一个地方官，虽然这个都督的职务和王位一样可以世袭。另外，在龟兹驻扎有唐兵，附近还有唐军军屯，龟兹王公贵族也都得到了大唐的优待和笼络。
后来，吐蕃人从高原上下来，曾短期控制过龟兹。大唐设立安西四镇之后，也有一段时间失去了对安西四镇的控制，特别是龟兹。则天女皇时期，正是大唐和吐蕃为了龟兹的控制权激烈战斗的时期。李隆基即位后，在西域，突厥的势力强大起来，李隆基派兵击败西突厥，西域才安定下来。如今，大唐在西域的最高管理机构安西都护府的大都护，正是李隆基的儿子、靖德太子李琮。不过，他是在长安领着这个职务，驻扎在龟兹的副大都护才是实权掌握者。而龟兹王室内部，我的白姓王族，是不是也争斗得更加激烈呢？是不是有人觉得，我可能会回去当龟兹王，就希望把我在长安解决掉比较好呢？有这种可能性。那两个贼人也许就是杀我的刺客也说不定。
思前想后，了解到西域的局势，我就归心似箭了，有一天，我就问火玲珑，你觉得我应该回龟兹吗？
她说，你是龟兹王族，理应回去。我们早晚要回到龟兹的，龟兹才是我们的故家。
我说，是啊，小时候在龟兹，我经常流连在龟兹王城西门那条河边。每次抬头向龟兹城望去，西门外矗立着的两尊高达九十尺的佛像，就让人觉得安详。你还记得龟兹城的样子吗？
火玲珑说，当然记得啊。龟兹城也不小，是西域最大的城吧？龟兹城有里外三层，分为大城、内城和王宫。宫墙层峦叠嶂，层层递进，十分严密。佛寺很多，佛塔的塔尖在城北一片佛寺中突出来，晨钟暮鼓，梵音袅袅，我一个姑娘家，就觉得龟兹是最美好的地方。你是住在王城里的，我家是平民，就住在民城，在西门那一片。安西都护府的驻兵官署在东门外，衙门很威严。比较起来，这长安要比龟兹起码大十倍，人口也多十倍。真要是回龟兹，我也拿不定主意，咱们再想想吧。
凡事都需要契机。从我遭遇贼人袭击后一个月，火玲珑的父亲因病去世。临死之前，他拉着我的手说，一是，现在我把女儿火玲珑托付给你，你要娶了她。二是，你要带着她回龟兹。那里才是我们龟兹人的故家。你们要回去，回到龟兹去……他没说完，就去世了。
火玲珑的父亲是火祆教的信徒，信奉火焰的光明，去世后就火葬了。熊熊大火在火祆教的寺院后面点燃，光明和黑暗的火苗在互相缠斗。在火焰中，看到他的尸身逐渐消失，变成一堆灰烬，火玲珑哭得像个泪人。他把火玲珑托付给我，我也会和火玲珑結婚，一起生活的。我继续开着店铺，也时刻做着回龟兹的准备。
一天，杜鹤年前来找我，他问我，皇帝很关心我，问我愿不愿意在梨园里担任乐官教习，可以指导宫廷乐人研习音乐。我说，我可能要回龟兹了。他回去禀报皇上后，又带话来，说如果想回龟兹，皇帝会下一道诏令，令我担任龟兹王庭的重要官员。我感恩当今圣上还记得我这么一个小人物。当个官吏很吸引人，可是，我说，杜兄啊，最近我要和火姑娘一起回龟兹，那里有我们的远亲近邻和熟人，我现在有些想念他们了。杜鹤年就走了。
那些天，我和火玲珑在整理回龟兹要带的东西。想到回龟兹，心里又有些舍不得离开长安。在梨园里给皇上排演乐舞，我们都得到了不少赏赐。钱够花了，有了空闲，我就带着火玲珑在城内游玩，想好好看看这座城市。
在当年，大唐太宗灭掉东突厥之后，西突厥向西逃窜，长安有上万户突厥人被安置下来。西域各个小国也派来质子，在长安留驻。西域客商更是往来不绝，还有很多像火玲珑父女这样的西域艺人也在长安住下来。长安一百万人里，胡人占了十多万。长安城内那些鳞次栉比的饭店酒肆、歌楼舞榭，胡人胡商胡姬就在这些地方生存着，影响着长安的气息。李隆基即位后，长安城内胡人更多了，胡化的风气也很浓。据说，有的大唐王子喜欢在自己宅子里骑马，也喜欢通过衣装扮演胡人。
对于这一点，在我的内心里是有隐忧的。胡人对于大唐来说是个隐患，特别是那些在藩镇领兵的节度使，像安禄山、史思明，都是些性格暴躁、没有儒教修养的胡人，说不定哪一天，就反了大唐。后来发生的事情，果然叫我说着了。安禄山、史思明发动的叛乱，给了李隆基致命一击，最终导致他丢了皇位。这当然是后话了。
长安首先是百戏演出很多，有叫作“大面”的面具戏，还有参军戏、钵头等带有舞蹈的戏剧，也能讲史。魔术表演，大都是吞剑，把人放在箱子里切割，打开箱子，里面的女子又跳出来。还有吐火表演，一个男人不知道喝了什么，不停地吐火，让女人和孩子们尖叫。
我发现火玲珑喜欢杂技表演。比如，在长安，有顶竿表演，一个大汉顶着一根很粗大的竹竿，竹竿上面还有一个小孩子在腾跃，做着各种危险的动作，引發人们一阵阵惊呼，铜钱这时就哗啦啦扔进了箩筐里。还有女孩子玩绳技表演，在一根很细的绳子上走动，翻跟头，令人胆战心惊。
从波斯来的幻术师据说后来遭到大唐的禁止，因为这些幻术师当众表演割掉自己的舌头，胳膊，甚至是脑袋，可他一转身，舌头、胳膊、脑袋都又复原了。大唐宫廷认为，这是妖术，很容易让人受到蛊惑，就禁止幻术表演。
我比较喜欢看斗鸡，特别是去斗鸡场，看一个叫贾昌的人斗鸡。贾昌这人很瘦，下巴老长，很擅长训练斗鸡，在当时的长安很有名。贾昌训练出了一只很有名的斗鸡，那只鸡是一只“呆若木鸡”。我亲眼看过，在斗鸡场，这只鸡放出来，它往那里一站，就像是一只木头鸡一样，一点都不惊慌。眼看着另外那只斗鸡耸起了羽毛，一副凶神恶煞的样子猛扑过来，这只“木鸡”还是一副处乱不惊，稳如泰山，一动不动的样子。结果，那只本来还叱咤风云的斗鸡一到“木鸡”跟前，忽然就（尸从）了，一下子就铩羽而归，落荒而逃，“木鸡”不战而胜。这就是“呆若木鸡”的来历。贾昌训练的斗鸡都很有组织和纪律，我就看见在斗鸡场，他走在前面，在他的后面跟着一百多只斗鸡，整齐划一地走路，令人忍俊不禁。
贾昌在长安训练斗鸡名气大，传到了皇宫里。李隆基也曾接见他，去泰山封禅的时候让贾昌也跟着去，还带了三百只鸡。不知道是要去干什么，是在泰山上封禅的时候让鸡跟着皇帝在云彩间漫步吗？反正，李隆基喜欢这些邪门歪道的古怪人。后来贾昌的父亲去世，本来就是一个小商贩，李隆基下诏让官府隆重办他父亲的丧事，一时传为奇谈。
长安的迷人之处太多了，我们转来转去也看够了。要回龟兹了，我把店面交给赵姓伙计，告诉他，好好经营，这店从此之后就是你的了。他感激不尽，不停地磕头谢恩。
一天清晨，城门刚开，我和火玲珑坐着四轮马车，赶着几匹驮带了很多东西的走马，雇了五个力夫，踏上了返归龟兹之路。回去的路越走越荒凉。从长安出发，到达陇东，进入河西走廊后，路途遥远。过了河西四镇，就是伊吾，过了伊吾，就是高昌了。从高昌往西，我们没有在交河停下，那时的交河也是西州下面的一个小地方。再往西走，走啊走，我们终于回到了龟兹。远远地，我就看到那两尊在西门外矗立着的大佛，正安详地等待着我们的归来，我的心境一下子就平静了。
回到龟兹，王室举行了欢迎会。不久，当时的龟兹王、我的叔父去世，龟兹王族想拥护我担任龟兹王和都督。我拒绝了，推举我弟弟当了龟兹王。
我和火玲珑过得很幸福。我组建了龟兹乐的乐舞班，专心整理音乐。我吹筚篥，火玲珑弹琵琶。她把细君公主那把汉琵琶小心翼翼地收起来，不再拨弄。平时弹的有五弦、曲颈琵琶和西域小琵琶。后来，我们生了两个孩子，他们在龟兹过着欢乐的童年。
十几年之后，从长安传来变乱的消息。安禄山、史思明发动叛乱，皇上李隆基逃亡到蜀地。在某个小地方，受到逃亡将士的逼迫，他让贵妃杨玉环自尽，以熄灭将士的怒火，并处死了杨贵妃的哥哥、国舅杨国忠，并颁布天下勤王的诏书。
我的一个王族亲戚白孝德率领七千龟兹兵，前往长安勤王。
我也在这支勤王的队伍里。不得不说，我爱戴李隆基这个人。他是那么喜欢乐舞艺术，如今他竟然落难了，被安史之乱搞得山河破碎，狼狈不堪。我必须有所表示。我在龟兹兵的队伍里担任副帅。我们迅速进军长安。
我们到达甘肃后，得知太子李亨在灵武即位，李隆基退位。我们龟兹兵的队伍就参加到他指挥的勤王军队中，继续向着长安进发。
我们的部队越来越壮大，也有蜀地前来会合的勤王部队。有一天，我听到一个蜀地来的人在吹筚篥，筚篥音调特别清奇忧伤。我一看，竟然是昔日相识的梨园弟子张徽。我问他，你怎么在这里？你吹的又是什么乐曲啊？
他见到我也很惊奇，就告诉我，他跟随勤王队伍从蜀地赶过来，打算攻打长安叛军。这首曲子，是李隆基在马嵬坡事变、杨贵妃自尽后写的筚篥曲，叫作《雨霖铃》。
我黯然神伤，我说，我明白了，你接着吹奏吧。张徽于是继续吹奏。筚篥声悲伤悠远，他的眼角湿润，我也视线模糊。
昔日，我曾经在梨园里听过李隆基吹的筚篥曲《杨柳枝曲》和《新倾怀曲》。那两首筚篥曲都非常华美柔情，杨柳依依，含情脉脉。这支《雨霖铃》，仿佛让我看到在蜀地逃亡的路上，李隆基在马车里听到外面凄风苦雨，雨声和马车上的铃铛声交织在一起，叮叮当当，令人愁闷无比，那时的他，一定是万念俱灰地想到他的杨贵妃已经香消玉殒，即使他有千般惆怅、万般无奈，也无人听他诉说。只有借着一曲《雨霖铃》，如雨声呜咽，如幽魂哭泣，在雨打风吹中，寄托他对杨贵妃的无限思念。
而我们还在继续行军，准备着收复长安的战斗。
尾 曲 龟兹盛歌
一
我近年成为一个民族乐器的收藏者，也得益于王雪的帮助。她毕业于中国音乐学院，专业就是琵琶演奏。我是在一场节庆盛典音乐晚会上认识她的。当时，她弹奏了一曲令我耳目一新的曲子，那首曲子让我想到了古代龟兹音乐的旋律。
演出结束之后，我跑到后台，想和她聊幾句。当时，她正忙于音乐会谢幕后的换装和整理，我在一边等着，看她有了点空，就走上前和她说话。王雪身材适中，长着白白的纤细的脖颈，有一张俏丽的脸。靠近她，能感觉到在她的目光里含着一种清澈的东西，让我觉得她天生就是和音乐有关的。在舞台上，她纤细的手指弹拨琵琶琴弦，那琵琶发出的声音，婉约轻柔与激越狂放，转折收放自如。演出那天，她穿着粉红色的衣衫，这衣衫肯定是专门设计的，有着唐朝风情。另外，她还披着一身白色的轻纱，轻纱在粉红色衣衫的映衬下显得很飘逸，随着她的演奏在台上飘舞，这身轻纱也成了乐曲旋律的形象表达。
我首先自我介绍，然后说，我感觉她的琵琶曲和西域有关系，我非常喜欢。我赞美她演奏得太好了，把我带到了时间和历史的深处。作为年轻的琵琶演奏家，她的表演精彩绝伦，我还没有听到过有比她弹得更好的人。
她觉得我的恭维话有些夸大其词，仰起头，笑着说：得了，今天我比较忙，要不，我们先加个微信，以后再聊哈。
我有点小尴尬，但旋即就和她加上了微信。说，我是有些体会，几句话说不清的，我想写一篇艺术评论发在《艺术报》上。
我们加了微信，然后，当天晚上参与演出的音乐家、演奏家、导演、剧务等围拢过来，他们一起合影。他们身着演出服，站在那里，女人华美靓丽，男人英俊潇洒，让我感觉音乐家自有其独特的气质。
后来，我写了一篇有关她的琵琶演奏曲的评论发表在《艺术报》上。文章见报之后，我把报纸公众号推送的文章发给她，这让她十分惊讶。我从诗歌的意象这个核心的词汇出发，将她要表达的有关丝绸之路的文化如何在当代语境中复活，琵琶作为中国乐器、民乐器的特征表达，以及中国民族音乐未来发展的可能性，特别是如何与中国文学例如唐代诗歌结合起来，呈现出汉唐气象的朴实无华和庄严阔大、进取精神和华美壮丽，成为中华民族伟大复兴中音乐所能找到的属于自己的声音。
我写这篇文章的时候饱含热情，我想象着她读到这篇文章时的那种喜悦、惊讶和共情，那种温柔、兴奋和激动。我从她作为作曲者和演奏者两方面，谈了作曲者到底要表达什么以及演奏者对琵琶这种乐器的准确把握，最终演奏出完美无缺、令人惊叹的一首曲子。当时，我在节目单上发现，她演奏的那支曲子是她自己写的，叫作《丝路意象》。一般来说，演奏家是自己不作曲的，她小小年纪——当然，她也年近三十，还是一个作曲者，这也是让我惊异的地方。我后来知道，除了演奏，策划组织音乐会才是她最拿手的。
你说，我还能找到一把汉代的琵琶吗？我对王雪说。
我们说着话的时候，是在北五环边的奥森公园里。那里有一条被芦苇和青草围绕的小河。自上次她的音乐会演出之后，我们见了好几次面。
不可能找得到。就说古琴吧，也就找到了几床唐宋时期的琴身。汉代的琵琶？你在做什么梦？那时，在小河边，我们刚刚铺开防水毯，我支好两个小案几，摆好了我的古琴，她取下了她的琵琶，我们在水边的草地上，正打算弹奏一曲。
的确，我承认有一把汉琵琶在我的梦里出现过。那是一把满月样的琵琶，琵琶身形优美、曲线柔和，在时间长河里，它曾在一个个不同的女人手里走过。可它消失在时间的大海里了。听她这么打击我，我的神情顿时有点茫然。
这俩月，我在微信上给王雪发了不少图片，它们都是我收集的一些乐器的照片。当然，我收集的是仿制品，仿制了从汉唐时代就开始出现的中国乐器，后来出现的比如电吉他、钢琴、手风琴、小提琴什么的我都不收藏。
看到我发给她的图片，她确实很惊讶。在我的收藏中，竖箜篌、古琴、瑟、筑、琵琶、阮咸、排箫、笙、竽、胡琴、陶埙、横笛、竖笛、筚篥、洞箫、陶铃、檀板、缶、答腊鼓、毛员鼓、都昙鼓、腰鼓、建鼓、羯鼓、打鼓、手鼓、编钟、石磬、坐磬、金铎、铜角这些乐器，一般原物只是在博物馆里出现，我都收藏有精美的复制品。即使是这样，也让音乐演奏家王雪感到惊讶，因为我不是专门搞音乐的。
有这么多的乐器啊，什么时候去参观一下你的收藏？
我就是爱好而已。我很兴奋，这拉近了我们之间的距离。她对我产生了好奇心，觉得和我有共同话题，这也是我希望的。
接下来，她给我谈了她正在推进的一个音乐会的演出项目。这台音乐会叫“龟兹盛歌”，目前还在紧张的作曲阶段，我不断在和十几位作曲家交流，给他们提供思路。我想，在这台中国民乐音乐会中，通过唢呐、二胡、琵琶、阮咸、竖琴、笛子、笙等各种吹打、弹拨和拉弦民族乐器，把千年龟兹的音乐文化与精神体现出来。希望你能帮我的忙，特别是给我一些文学上的启发。
我就给她找了一些唐宋文集中有关龟兹乐的诗词，并着重从诗歌的意象上，谈了如何在音乐中表现有关龟兹的想象之美。我约她吃亚运村的一家台塑牛排，结果她当天晚上放我鸽子了，说是导师突然叫她去学校谈音乐会的作曲。我这才发现，她是一个工作狂，为了她的音乐事业，她把任何别的事都推到脑后。想想看，她都二十九岁了，还是一位单身女子，一位面容姣好、才华横溢的音乐演奏家还是单身，这是很让人不解的。
我又约她吃徽商故里的臭鳜鱼，打算以鳜鱼之臭提醒她，日常生活本身的五味杂陈。结果，她记错了时间，提前一天就到达了餐厅。哎哟，我真是无语了。后来，我想到也许我们俩可以在奥森公园的草地上来一个琴瑟和鸣的小雅聚，让琵琶和古琴相遇，我的这个提议她倒是马上就答应了，还认为我的创意绝佳。
为此，今天我穿上了许久都没有穿过的蓝色长衫，脚蹬一双千层底的黑布鞋，走起路来是款款生风，颇有中古文人的范儿。我把从扬州买回来的一床古琴擦拭好，保持整洁，调好了琴弦，试弹了几下，那床仲尼式古琴发出了一串清音。
我的神情从苍茫回到眼前的安静：我先来弹一曲《流觞》吧。然后，我抚琴而动。
我们在奥森公园弹琴这件事，至今想起来都是比较有趣而颇显自嘲的一幕。也许有些迂腐可笑，与世风不相符合。不过，王雪对我大加赞赏，这使得她摆脱了单位里一个枯燥的下午。等到我笨拙地弹完了《流觞》，她点头表示赞许：怎么说呢，你虽然不是学音乐的，手生，可就像你不是书法家也能写出独具风格的文人字，你弹得有你的风格，弹得很枯瘦。怎么说呢，我听着……很有些高古的那种瘦硬和凄清，这就是古琴的琴音。
我知道她在鼓励我，她也对我很有好感。轮到她弹琵琶的时候，奥森公园河边的水鸟忽然飞来了不少，那些鸟有大有小，有白色的，还有褐色和花色的，还有站在浅水中的白鹤，还有掠过河面的燕子。它们都是来听她的琵琶琴音的。
啊，怎么说呢，她弹的琵琶，就像那一天的傍晚天色，是小风拂面，阵阵清爽，白云朵朵，天上飘过，心情舒爽，在她在我。我不知道她弹的是什么曲子，总之是很好。路人也有驻足谛听的，竖大拇指的，但这都影响不了我们，我们早就忘记这世界是由很多人构成的，他们来来往往，只为自己的事情在奔忙，他们早就忘记自己内心里的声音了。她弹完了，鼻尖上沁出几粒汗珠。
棒棒哒，我说，弹得真好！与这天地万物同呼吸，与这风景飞鸟共时空。
她高兴了。后来，我开始乱弹琴。我弹古琴是个生手，她就手把手教我。我能闻到她那淡雅的香气和吹气如兰。她比较有耐心，并不厌烦我的瞎捣鼓。累了，我们就靠在防水毯的垫子上看天，吃东西，聊天。
这天奥森公园里的琴瑟和鸣十分美好，分手的时候，她告诉我，她正在推进“龟兹盛歌”音乐会的筹备：现在是作曲家体验生活和创作曲目的关键阶段，我想尽快去一趟新疆库车，带着几位作曲家和演奏家采风和体验生活，你有时间和我一起去吗？
我很高兴：当然可以啊，不过，我要请几天假。你说，这次去新疆阿克苏，我要是能找到细君公主当年弹过的那把汉琵琶，会有多好。
她笑了：你的这个梦很不靠谱，但你还有梦。那就去找找看！
我还在辩解：我是真的有一种感觉，能如愿找到细君公主用过的那把琵琶。也许，它正在那里的某个犄角旮旯等着我。
二
那年夏天，我和王雪在新疆阿克苏会合时，她带着七八个作曲家和演奏家在那里已经活动两天了。我的工作比较忙，以请年假的方式加上一头一尾两个周末，这样我能有九天的时间在新疆待下来。新疆太大了，没有十天半个月，连个地州市都走不下来。
我到了阿克苏，先和老朋友沈毅见了面。他在当地文化局工作，开着一辆风尘仆仆的丰田越野车来接我，这是在新疆最给力的越野车，什么样的路况这种车都能应付。沈毅出生在阿克蘇，他是“疆二代”，父母亲都是“疆一代”，生下的就是“疆二代”。
沈毅觉得我的想法很搞笑：你这次来，听说是要找一面汉琵琶？我觉得你能找到一把维吾尔族老乡用的老坎土曼就不错了。汉代的琵琶，你咋想的？那还不成渣渣了。
我淡然一笑，不再说话。有时候你说多了也没有用。世上的事情，很多都是看似不可能的，却又是可能的。
沈毅开车接我来到王雪的音乐创作采风团下榻的宾馆。王雪上身是一件白色防晒服，一条浅绿色裤子，脚上是轻便跑步鞋，笑盈盈迎上来。
我把沈毅介绍给她，文化局沈毅局长，他出生在这里，要问这里的山山水水世情人物，他最了解。
沈毅握了一下王雪的小手：王雪好！大美女啊，你的手就像是天生演奏家的手。你是李刚的女朋友？他指着我说。
王雪笑了，还不是呢。除非他在这里找到了细君公主的汉琵琶。我们都笑了起来。
我们一起去餐厅吃饭。饭是羊肉抓饭、烤包子、羊肉串、凉皮子和新疆凉菜，喝的是面包发酵酿造的格瓦斯和一种当地人酿的葡萄酒穆萨莱斯。据说，在阿克苏一带，每家酿造的穆萨莱斯的口味都不一样。有的人家甚至把没毛的乳鸽或者羊羔肉放到葡萄汁里发酵，这样喝起来那黏稠的葡萄酒里有一种血的鲜美和甜腥感。
这次来到阿克苏，我和王雪的目标各不相同，但殊途同归。我要找汉琵琶的踪迹，还要寻访阿克苏、库车一带的汉唐故城遗址。那些空城，哪里是汉代班超和班勇生活过的它乾城，唐代安西都护府所在的古城遗址又是哪一座，龟兹王城，当时叫延城，在哪里，等等。此外，汉唐一千年间，在这片土地上有很多屯田堡垒、守护城堡、烽燧和城墙的遗址，这些空城和遗址也都是我想实地探寻的。
我还想寻找一些当地民间艺人所用的乐器。从这些乐器身上，再去追寻汉唐间龟兹乐的踪迹。当然，找到汉琵琶绝对是一个梦。我能带回去一堆乐器，丰富我的乐器收藏就很好了。
王雪的这个音乐会创作团队中有几位很有名的民乐作曲家，他们分布在东南西北的音乐学院里，平时教着音乐课，带着研究生。他们的学生有演奏家，也有作曲家，这一组人在这些天都是流动的，有不断加入的，也有不断离开的。
我和王雪约好，白天里我和她兵分两路，一路是沈毅开车带着我，去探寻龟兹遗址和汉唐古迹。另一路是王雪带着她的“龟兹盛歌”的音乐会主创团队，坐一辆考斯特，在当地采访、拜访民间艺人，并和当地歌舞团交流，看当地风土人情。
我和沈毅有时候和他们会合，一起去探访当地艺人，大部分时候是我和沈毅去探访那些空城废墟，那是我们两个男人的探寻之旅。在我们的整体日程安排中，最后一天晚上，王雪带的主创团队要和阿克苏歌舞团、民间演唱十二木卡姆的老艺人们，一起举办一场歌舞晚会，在这场肯定十分精彩的歌舞晚会之后，此行才圆满结束，曲终人散，返程回家。
我要先去看看龟兹王城，那座在汉代和唐代的史书里闪耀着光辉的城市遗址。沈毅开车奔走在广袤的荒野上。夏天里，新疆的天气干燥炎热，我的嘴唇很快就起皮了，不喝水嗓子里冒烟，喝了很多水又都从汗腺和毛孔里走掉了。
张波说：哎，李刚，那个王雪我觉得不适合你。一看她就是那种，忙于事业把什么都丢在脑后的女人。你看她那个能张罗的劲儿，她只是想着她的音乐，她的心里不会有你的。
我笑了：一匹再好的马也会有驯服它的骑手，一个桀骜不驯的女人也有她钟情的男人。
这么说，她钟情于你了？没有看出来呀。沈毅在逗我，除非晚上你溜进她的房间，她不赶你出来，我才相信。沈毅在阿克苏长大，他母亲在这里待了几十年，也不愿意回四川老家，有几百亩的果园需要照料。
我岔开话题，问他，你母亲身体怎么样？
挺好的，七十多岁了，身体相当好，她找了俩帮手打理几百亩农地，种小枣、棉花和花生，收成好的话每年收入几十万。
我们的车子直奔我心目中的那座龟兹国的都城遗址。到达库车县城之后，在老城和新城之间有个皮朗村，古城遗址就在那里，现在叫作皮朗古城，也就是汉代称为延城的所在。到唐代，延续了魏晋南北朝时候的称呼，叫伊罗卢城。
下了车，我看到皮朗古城位于却勒塔格山的南面，山体看上去就像是一条远古的巨龙死在那里，只剩下了怪石嶙峋的骨骼。库车河在不远处蜿蜒而过，现在正值夏季，山间冲下来的洪水浩荡而过。这龟兹王城选择的地点，地势开阔，有山可以傍依，有水可以滋润，有大道可以通过，是一个在开敞地区筑造的王城。信步走来，我眼前有长长的城垣遗址，长满了青草和小树。在《汉书·西域传》上记载：“龟兹国，王治延城。”《晋书》上曾说，这座王城“其城三重，在有佛塔庙千所。王宫壮丽，焕若神居”。就是华丽壮观的三重王城，就像是神仙居住的地方。
我能想象出，在汉代，龟兹王绛宾从长安回到龟兹王城，一方面大力改革龟兹的衣冠和礼仪制度，另一方面仿照长安城的建设，在外城建造有巡逻道的高大城墙，王城居于三重城的核心，绛宾王和他心爱的王后、解忧公主的女儿弟史一起研习龟兹歌舞，教化龟兹子民的情景。虽然，绛宾在龟兹推行汉朝的传呼制度、撞钟敲鼓、鼓乐齐鸣等礼仪，被龟兹一些贵族背后议论为“非驴非马，像是骡子”，牢骚满腹，可绛宾王不管那个，他继续推动龟兹的改革，以及与汉朝的友好往来。
公元前60年，西汉在距离龟兹不远的乌垒城设立西域都护府，第一任都护是郑吉。郑吉也参与到当年细君公主、解忧公主、弟史和冯嫽等几位杰出的女性的合纵连横中，与乌孙、匈奴、西汉、龟兹等相互之间错综复杂的政治、经济、军事和文化交流的活动里。到了唐代，这里是龟兹王城和安西都护府的所在地，伊罗卢城。
当然，我给沈毅说，史料记载，安西都护府的设置与唐太宗在公元640年灭掉高昌国后有关系。那段时间，天山南道从哈密到高昌、交河，再到龟兹和疏勒，大唐和吐蕃争夺得很厉害。在我们眼前的皮朗古城，多少历史的烟云弥漫和消散。唐朝的安西都护府，那几十年有时候在我们眼前驻扎，有时候不得不搬到高昌，有时候在焉耆，地点变化很大。
我们在皮朗古城内那被青草覆盖的城垣上走来走去，可以感受到干燥的空氣在颤抖。沈毅说，这座古城现在保存着三个很高大的土墩，当地人叫作皮朗墩、哈拉墩和哈喀依墩。
沈毅懂维语，他说，皮朗，在维吾尔语里是“大象”的意思，你看，这土墩子远看多么像一头大象蹲在那里啊。
我发现，皮朗古城的城墙原来肯定比较高，现在残留的段落，有的地方有四米，有的地方有八米高。城墙城垣宽八到十六米，目前残存的周长有六千多米，相当大了。在空城遗址内，偶尔可见地下排水陶管的残片，带有忍冬花图案的方砖残块，还有一些陶器的碎片，闪烁着历史信息。我手里拿着的资料显示，这里出土有唐代开元通宝、大历元宝等唐代钱币，说明汉代到唐代，这里一直就是一个政治经济文化中心。眼前很多红色陶器、地砖、瓦片的碎片，那都是汉砖和唐瓦，记载着两千年以来的岁月风华。
我们在皮朗古城，也就是汉代延城、唐代龟兹王城和西域都护府所在伊罗卢城遗址转了半天，发了思古之幽情，拍了很多照片。然后，我接着要寻找的，是东汉时期班超带着儿子班勇，就任西域都护之后，所驻扎的龟兹它乾城的遗址。
西汉在公元前设立西域都护府的地点是乌垒，也就是现在的轮台县。到了东汉时期的公元91年，班超被任命为西域都护，他将都护府从乌垒城迁到了龟兹它乾城。我来阿克苏之前，就给沈毅去了电话，让他先把这个地点搞清楚，我到了之后，我们就直接去实地探访。
沈毅的准备工作做得相当好。我们从库车皮朗古城遗址出来，直奔东边，走了四十公里，来到了一个叫塔汗其的地方，属于库车县牙哈乡。这里果然有一座古堡遗址的城墙角，宽约六米，高三米的样子。附近还有一个仓库遗址，是一座小地窖，深约两米，被考古工作者确定为是军粮屯储地。
看到眼前的遗址废墟，我心潮澎湃，快步走过去，如获至宝。它乾城啊，这里可是班超带着他约十岁的儿子班勇居住和生活了十年的地方。我在那个显然是军事堡垒的黄土遗址边转来转去，似乎看到了班超和班勇在这里走动的身影。想想吧！公元91年！从那时到现在，过去了多少年？距今已经接近两千年！看到它乾城现在的模样，我有点泪奔了。
在维吾尔语里，塔汗其的意思是“织口袋的人”，显然，这里是传说中的古老的军事堡垒。沈毅说。
对呢，从谐音来看，塔汗其，它乾城，发音也很接近。我说。站在高高的土墩上，可以看到从乌鲁木齐通往喀什的国道就在北面向南蜿蜒而去。这里自古就是丝绸之路的要道，如今也在交通要道边上。
它乾城，我找到你了！我十分激动，摸出手机，立即给王雪打了一个电话，大喊，我找到了，找到了！
你找到细君公主的汉琵琶了？电话里，她惊呆了。
不不，是东汉西域都护班超和班勇父子生活过的它乾城遗址，我找到了！
啊，听上去她有些失望，我还以为，是细君公主的汉琵琶被你找到了——
我才清醒过来，感觉到自己有些失态。我说，你们那边怎么样？
我们也很好啊，我们在杏园里吃杏子，喝茶吃羊肉串，跳麦西来甫呢。你们快来吧。
我看了看表，已经接近六点钟了。可这个时候还是天光大亮，新疆时间比内地时间要晚两小时。
沈毅说，他知道那个杏园，现在是库车县一个旅游民宿接待点。
走，我们现在就去会合。我说。
他开车速度很快，四十分钟后，我们就到达了库车的杏园民宿。原来这杏园是一家很大的院子，有点农家乐的样子。王雪带着那群作曲家、演奏家坐在一条拱形葡萄长廊下面摆着的长桌子边，吃水果和烤肉呢。在那条长桌子上，可以看到瓜果满桌，大盘的油馕、馓子，长颈茶壶和方块糖，还有大盘的葡萄、黄杏子、西瓜、哈密瓜、黄蛋子甜瓜、库车小白杏，堆得像小山一样。葡萄长廊边上的院子里，种着桃树、杏树、石榴树和无花果树。新疆作为瓜果之乡是名副其实的，特别是夏天来，正是水果收获的季节，能吃到最多、最好、最甜的水果。
王雪对我说，今天下午是我们和当地的艺术家交流音乐的时候。你看看那边。
我顺着她手指着的方向看去，在长廊边还有一个土炕，在土炕上，铺着图案艳丽的地毯，七八个戴着花帽的维吾尔族男人，个个手里拿着乐器，他们马上要表演了。
啊，我的眼睛闪闪发光，我认得出那些乐器，都塔尔、热瓦甫、弹拨尔，还有达甫鼓，也就是外面绷着牛皮、内里有一圈小铁环的手鼓，这达甫鼓打起来，那个节奏没说的！然后，演出就开始了。内地的作曲家和演奏家，现在也蠢蠢欲动，都拿着当地艺人的乐器，开始学习操练。
太有意思了，这才是真采风。他们先是弹唱，接着是跳，跳什么呢？麦西来甫啊，当地的维吾尔族小伙和姑娘们，大爷大娘们，连小孩子算起来，个个会跳麦西来甫，他们一对对走上场。王雪的眼睛发亮，她也在按照节奏晃动身体。我走过去，一把把她拉起来，来吧，姑娘，走吧，跳吧！还犹豫什么？在新疆，该跳就跳，该唱就唱，现在就来跳吧！
我拉着她，挑起了节奏明快的麦西来甫舞。麦西来甫很好学，一般是对舞、独舞，构成了群舞，这都是可以的，手势千变万化，节奏却是始终如一的欢快。跳吧，在杏园里，这一天我满脑子都是拜访汉代它乾城和唐代龟兹王城时的激动，我看着王雪，王雪看着我，那些作曲家和演奏家，那些当地有着长胡子的戴花帽的维吾尔族艺人，个个沉浸在此刻的欢乐中，这欢乐是音乐和舞蹈的欢乐，也是人生相遇的永恒瞬间。
三
那几天，沈毅开车带我探查从阿克苏到库车方圆几百公里存在的汉唐遗址。没有到这里实地看过，就不知道这里存在着这么多的汉唐遗址。比如，在库车东北方七八公里处的一片戈壁滩高地上，就有一座夯土城墙遗址。这里叫明田阿达古城，刚好在冰雪融水喧腾奔流的乌恰河与伊苏巴什河之间。这是一座有内城和外城的夯土城，残存着土墩和夯土台基。我判断，这里很可能是一座唐代驻兵守卫安西都护府的卫城。
在轮台县东南方二十多公里的地方，在克孜河西岸的盐碱地荒漠上，有一座圆形城堡的废墟，残存的城墙周长有一千多米。在遗址空城中到处可见地窖和墩台，土台和陶器的残片很多。沈毅说，这里就是汉代轮台屯田的地方。大汉屯田士兵曾经在这里冶炼铜和铁，在河边种植五谷。
我惊呆了，我能想象出大汉的士兵是如何在这鸟都不拉屎的地方屯田，种出粮食的。
我们还去了新和县的玉奇喀特古城，它位于渭干河灌溉的绿洲上，有三道夯土城墙遗迹，分为内城、中城和外城，保留下来的城墙周长六千米。
接着，我们探访了汉轮头国的古城遗址，这座古城在当地的现代的名称，叫作奎育克协海尔古城。此外，唐代的拨换城、大石城、故达干城、据史德城、乌垒州城、通古孜巴什城、唐王城，这些在唐代史书中出现的地名城堡，我们都一一探访。如今，是一个个的夯土废墟，空城遗址。在阿克苏到库车，有很多汉唐年间建造的烽火台、烽燧、戍堡、关戍，特别是汉代修建的克孜尔尕哈烽燧，远看像是汉代的两个士兵，高高地站在那里，有两千年了。还有防突厥人的唐代有名的关戍柘厥关，诉说着千年间汉唐经营西域的巨大努力。
这些遗址，我都到了，我怀着一颗虔敬之心，一一拜访。
我和沈毅还去了几个古代龟兹有名的石窟。古代龟兹国是一个佛国，伊斯兰化是唐代之后的事情。这里的佛教文化遗存虽然遭到了千年以上的连续破坏和覆盖，但依旧放射着不灭的佛教光华，体现在这里的很多佛教洞窟以及相关的壁画和雕塑上面。
这天下午，我和沈毅又与王雪他们那一队在克孜尔千佛洞会合了。由于要创作“龟兹盛歌”大型音乐晚会，体验表达龟兹古代佛教文化的包容和善念、辉煌和博大，龟兹石窟是一定要拜访的。
克孜尔千佛洞名气很大，和敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟齐名，开凿年代更为久远，约在公元2世纪末期就开始开凿。在龟兹文物研究所的专家汪教授带领下，我们前去探访。在克孜尔千佛洞广场上，坐在那里苦思冥想的鸠摩罗什铜像，引领我们走向了历史深处。
一片被流沙所覆盖的石壁上，那一个个洞窟，里面都是佛教壁画和塑像，现存还有两百四十六座。汪教授耐心地带领我们，沿着像是麦积山石窟的盘山铁架子一样的手扶架子，一行人在陡峭的山体边爬上爬下。那一刻，我走在王雪的前面，和她手拉手，走了一个又一个洞窟。有佛在洞窟的壁画上，在雕塑的面影中，我和王雪的关系似乎也在靠近。不过，她的眼睛里闪烁的，还是对龟兹历史文化的那种亲身体验后的兴奋感。
除了克孜尔千佛洞，我们还去了库木吐拉石窟、森木塞姆石窟，這两个存世面积较小的石窟分别位于库车县西北和东北各四十公里的地方。越是偏远的石窟，里面的原始风貌保存得越好，越能亲眼看到距今一千七八百年以前，一直延续到唐宋时期的佛教遗存。
我们在阿克苏地区几个县来回跑，王雪带领的采风创作团队，开始写出一些作品。我和沈毅踏寻汉唐古城，也都走了一遍。我搜集了不少阿克苏当地的民族乐器，在沈毅的后备厢里，总是装着我买到和找到的乐器。比方说，我找到了当地维吾尔族艺人用的现代筚篥，叫作“巴拉曼”，是用芦苇做成的，有七个孔，簧片用芦苇做成，发出的音十分苍凉高远。
但我寻找细君公主汉琵琶的梦想，一直没有实现。
我们已经在周围几百公里的地方转了一个星期，行程要结束了。这天晚上，在库车县一个影剧院，要举行一个非正式的告别演出交流。库车县给王雪的音乐会主创团队安排了阿克苏艺术团的演出，还有当地维吾尔族老艺人演唱的库车木卡姆等节目，王雪率领的作曲家和演奏家，也会把他们创作的“龟兹盛歌”的部分曲目，做一个汇报试演。这是一个很好的艺术交流晚会。
当天下午，我和沈毅在库车老县城里转悠。库车老县城和新县城是挨着的，老县城保留了很多老库车的民俗风貌。
我们探访了几家手工制作库车土肥皂的作坊，制作过程让我看得很痴迷。库车当地维吾尔族人做的肥皂，一个是一个的，圆锥状的圆坨坨，手感很好，用羊脂油为原料，清洗衣物清洁而清爽。
我们看了制作坎土曼等农具铁器的铁匠铺，还有打制铜壶的一家作坊，规模稍大，似乎是几家人合营的。
当地人喜欢用造型华丽奇特的各种铜壶，这种铜壶的壶身上都有雕饰的伊斯兰花卉图案，繁复，优美，很有装饰效果，实用性也很强。看完了他们的铜壶作坊，我买了大大小小好几把铜壶，店主木合塔尔很高兴，招待我们喝奶茶。
外面的天气酷热难当，可在木合塔尔的作坊后院，搭着一个很大的葡萄架，葡萄架上结着累累的葡萄，一串串垂下来，令人垂涎欲滴。我们聊了一阵子，沈毅给木合塔尔说着，你应该怎么样在电商渠道上进一步打开销售市场，等等。沈毅的维语很好，木合塔尔连连点头。
聊天时，我去后院上了个厕所。那是一个很简易的旱厕所。附近还有几只土狗在来回跑。
我上完厕所，走回来的时候，不经意地往堆着木柴的院子一角瞥了一眼。忽然，我看到在一堆柴火棒子里，有一个半圆形的东西。我走过去，把它抽出来。
我惊呆了。我蹲下来仔细观瞧。在我眼前，赫然就是一柄琵琶的大半个身子。真的，是汉琵琶的造型，只是没有头柄挂弦的部分，也没有一根弦。琴身乍一看，就是一块年代久远的木头，发白，有很多裂纹，不细看，没有人知道这是什么东西。
我的心怦怦跳了起来，我判断我找到了汉琵琶。兴许就是细君公主当年用过的那把琵琶。我按捺住内心的狂喜和激动，我站起来的时候感到一阵眩晕，这是我找到我想要的东西的那种幸福的眩晕。这简直是天意，也是命中注定。可是，我必须稳住自己的心神。
我拿着它慢慢回到葡萄架下的方桌跟前，木合塔尔还在和沈毅说话。我走过去坐下来。木合塔尔看到我手里拿着那个圆圆的木头，说：你喜欢这个？这个是我在那边的土城子里挖出来的，不知道是什么。把它当柴火烧了，还有点用。
我平抑了一下心情：我想把它拿回北京，在家里做个装饰，一件很有意思的装饰品，一块库车圆木片。
我送给你，我送给你！免费！木合塔尔说。他当然不知道这是个什么东西。沈毅也一脸蒙，不知道我怎么对这块烂木头有这么大的兴趣。
我一听木合塔尔这么说，就接着他的话：那就谢谢了。沈毅，麻烦你去车子的后备厢把茯茶和一盒方糖拿过来。
沈毅取出车钥匙，去作坊前门停车处取茯茶和方糖。他回来把茶递给我，我把一块很重的湖南益阳精品茯茶和一盒方糖递给木合塔尔：谢谢你木合塔尔，你的铜壶，你的这个木头橛子都很好！这块茶叶、方糖，给你做个礼物和纪念。
木合塔尔很高兴地接过来。在新疆，茯茶和方糖永远是牧区和民族聚居区最喜欢的礼物。
我心里有点着急想要尽快离开这里。我说，好了沈毅，咱们走吧，回县城宾馆，今天晚上我们还要看告别演出呢。我急急地起身，生怕木合塔尔看出什么来，要赶紧离开。
沈毅放下手里端着的、不愿意放下的奶茶，嘴角还有一块白色的奶酪皮子。木合塔尔送我们出来，随手又递给我一把小巧的、立鸟造型的铜壶：朋友，做个纪念！
我们离开了那里。在车上，看着我把圆木片小心翼翼地放进一个黑色的、装乐器的锦囊袋里，沈毅有点纳闷：这么一块木头片子，有多宝贵？你给他一大块茯茶，你是要干什么呢？木合塔尔的铜壶作坊每年赚不少钱，你买他的铜壶，他也没有优惠啊。
我没有说太多，只说了一句：这个木头片子，也许是有些年头的乐器残片，我要拿回去仔细看看。
沈毅笑了：我看你收藏乐器都魔怔了。好好的乐器收不完，开始收藏残破的，那还有完没完？说笑间，我们的车子直奔宾馆而去。
吃饭的时候，我和王雪在宾馆餐厅里相遇。面对着一桌子的烤包子、拉条子、烤全羊和葡萄酒，我按捺住激動的心情，也没有告诉她，我可能找到了细君公主的汉琵琶。我必须保守住这个最大的秘密。现在还不是公开的时候。她能看出来我很高兴，我也能看出来她很满意，满意于这一次的采风创作，已经出了成果。
作曲家的创作热情很高，白天到处跑，那么累，可晚上他们还在写谱子。演奏家也在练习着，大家都进入了状态。怎么样，那些废墟、空城、遗址，你也都跑遍了？王雪的嘴角上翘，带有一丝嘲讽，她可能觉得，我对那些被时间和风沙摧毁得只剩下一些土堆子的汉唐遗迹的探查，不会有什么大的收获。我又不是一个拿着考古铲子的考古学家，也不是拿着洛阳铲的盗墓贼，看一个个的土堆子，有什么兴奋的呢？
晚上的演出一定很精彩。我夸她，你总是能张罗起一场场的盛会。
她的眼睛亮晶晶的：这里是古代龟兹国的所在啊，“龟兹盛歌”的部分曲目，已经有些草稿了，今晚你能看到那些节目。不过，我对库车的十二木卡姆特别感兴趣。
十二木卡姆，是当地的维吾尔族音乐大曲。我觉得，新疆的十二木卡姆在伊斯兰化的音乐结构化之前，很可能和唐代的龟兹乐有关。
你说得有道理呢。她沉吟着，唐代的《霓裳羽衣曲》一开始是十二部，后来变成二十四部分。你看白居易写的那首诗《霓裳羽衣舞歌》里，有这么几句：“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮！翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。”
不不，白居易当时看到的只是《霓裳羽衣曲》的十二段歌舞的部分，这整首《霓裳羽衣曲》根据考证有三十六段。白居易是比唐玄宗晚一些年的诗人，他看到的，是一些片断式的双人歌舞。我说。
可即便如此，他还是写出了这首旷世名作。她说。
今天晚上，除了库车十二木卡姆，你们音乐家要演奏什么曲目呢？我问她。
她的心思忽然转移了，她在寻找那些还没有到饭厅的作曲家和演奏家：有唢呐、二胡、中阮、琵琶、笛子、笙、锣鼓；合奏、协奏、独奏、狂想、重奏、随想；吹打、拉弦、弹拨……
她有点心不在焉，我估计她在操心晚上的音乐会的事。我还是没有把我找到汉琵琶的秘密吐露出来，我笑着看着她。
四
当天晚上，天黑了，库车的天空中星星布满了天空，像是钻石一样熠熠生辉。今晚的音乐盛会在库车剧院里举行。这个剧院的观众区在重新装修，所以他们把舞台弄成了一个环形剧场，中心是表演区，这样音效会好一些，而圆圈外围搭建了一些梯形的观众椅子。观众不算多，大都是当地文化系统的人，此外，就是参加当天表演交流的艺人们，我大致看了看，也就两三百人的样子。我和王雪、沈毅坐在第一排，我让沈毅拿着那个装着我的汉琵琶和筚篥的锦囊袋子，坐在我身后的第二排。
我们刚坐定，首先上场的，就是当地的维吾尔族民间艺人组成的库车十二木卡姆表演团。这群艺人都是男人，阵势十分庞大，一上来就是几十个人，他们有三十个、五十个、七十个？我没有来得及数清楚，演出就开始了，只见这些头戴角形和圆形花帽的男人，第一排盘腿坐在一张巨大的舞台中央的花地毯上，眼前是一面面裹着红条布的鼓，敲鼓的艺人有一排，最近的艺人距离我只有两米远。第二排是吹喇叭的，唢呐？是的，他们手里拿着的是喇叭，喇叭身上也系着红巾子。第三排手里拿着长柄的都塔尔，最后一排男男女女，手里拿着达甫鼓和手鼓，还有弹拨电子琴，然后，司仪说完话，他们就开始演唱了。
这阵势，十分撼人。声音一出来就声震屋顶，气氛一下热烈了起来。库车十二木卡姆热情洋溢，我感觉到周围的温度在激扬的乐曲声中迅速上升。十二木卡姆是几百年来经过无数民间艺人和音乐大师不断挖掘、修改和整理形成的大型曲目，分为拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾介姆、乌夏克、巴亚提、纳瓦、斯尕、依拉克等十二木卡姆，最后，还有终曲的阿胡且西麦。
十二套大曲中的每一套，又分为三个部分。琼拉克曼由四到十一首歌舞和几首间奏构成，整个琼拉克曼的部分都是歌唱家伴奏，情绪特别饱满。第二部分是达斯坦，这一部分的歌曲有很多的叙事性，想来和史诗的片段，特别是爱情长诗有关系。第三部分，是麦西来甫，这部分的歌舞非常欢快浪漫、活泼动人，节奏感特别强，在这个部分，人人都可以下场跳起来，跳起来了。十二木卡姆一共有一百六十七首歌曲和七十五首乐曲，融舞蹈、歌唱、演奏为一体，实在是欢乐至极的歌舞大曲。
今天晚上，库车木卡姆艺人们给我们演唱了第一部分琼拉克曼，很快就进入第三部分的麦西来甫，欢快的歌舞节奏让大家不由得跳起来，我拉着王雪，还有汉族作曲家、演奏家们也都纷纷下场，大家跳起来，跳起来了。
库车十二木卡姆的演出有四十分钟，刚才表演的只是很小一段，就让大家很开眼，情绪很激昂。接着，王雪带着的内地音乐家上场了。
首先出场的，是一位穿着红色锦缎旗袍、身材饱满、面容冷艳的唢呐女演奏家，她往台子中间一站，特别有气场。在她身后是伴奏乐队的伴奏，她吹起了唢呐。一瞬间我的心脏仿佛停止了跳动，啊，我没有想到唢呐声声就像是一把利剑，一下子刺破了屋顶。如果说木卡姆的乐声能够震翻屋顶，那么唢呐声就能刺破整个苍穹。这个唢呐女演奏家真是中气十足啊，她把唢呐吹成了向苍天发问的一句句话，真切生动，感人肺腑。一下子，就是那一刻，我听出来汉朝大军在龟兹征战的那种气势了。我从这唢呐声中，听出来唐代安西都护府的军马嘶鸣，金戈铁马在月亮下行军的凛然而动。我浮想联翩，王雪的团队艺术家，二胡、笛子、笙箫、中阮、排箫，加上锣鼓喧天，每一个演奏的艺术家都拿出了绝活。音乐或者缓慢而疾速，或者快捷又忽然转为轻轻的呢喃。汉风阵阵，西域风沙，龟兹壁画上的佛陀微笑，观音身披白纱款款而行。最后，琵琶手上场了。几位演奏家手里拿着的，有西域龟兹小琵琶，有五弦，有曲颈琵琶，也有汉琵琶。琵琶演奏家手挥琴弦，一阵阵大风从天边滚滚而来，就像是马蹄轰响，又如急雨突降。忽然，一声清脆的鸟鸣打破了战场的寂静，琵琶声声如波浪，琵琶阵阵大风吹。我的心弦也被拨动了，我实在按捺不住激情，我从沈毅那里抓过我的锦囊袋，我拉着在音乐中激动万分的王雪，我说，你跟我出来一下，现在，我想告诉你一个最大的秘密。
她这时满脸疑惑，但也很顺从地让我拉着她出来。她很乖巧，我们一溜煙跑到了剧场外面。
剧场外面一片漆黑，星光却是无比灿烂。我们稍微适应了一下夏夜的黑暗，就看见了彼此那容光焕发的脸。她问我：怎么了？发生了什么事？
我从锦囊袋里摸出那具汉琵琶的残身。满月形的琵琶在星光下发出鱼肚白色。我说：你看，我找到了细君公主的那把琵琶。你看，这就是那把汉琵琶。
她惊呆了，拿过来仔细地端详：还真是的，还真是一把古老的汉琵琶的琴身。
这时，我闻到她身上散发的一股奇特的香气，在夜晚，被风吹到我的鼻息里。我惊讶地看到，她正在变化，她在变，无论样貌还是装束都在变，啊，她变成了一个龟兹古国的女人，我呆住了，我问：你是谁？
她笑了：我是弟史啊，我又是火玲珑。你呢？你知道你是谁吗？
我喃喃地说：我？我不知道我是谁。我是谁？
你是绛宾王，你又是白明月。走，你跟我进去，在那大殿里，正有一曲最美的歌舞等待我们去演出。我们要进去了。
我再一看，真的啊，我现在华服在身，我难道是绛宾王？我手里拿着一支银字筚篥，难道我是白明月，她是解忧公主的女儿弟史？或者是龟兹琵琶手火玲珑？王雪身着如雪的白色纱衣，内里是红色衣衫，她走动起来如梦如幻，曼妙无比，左手拉着我，右手提着那具满月形的细君公主的汉琵琶，我们一起向着那时空深处的大殿走去。
我猜想，在大殿里，有很多人在等待着我们到来，演奏一曲永不消失的乐音。那是琴瑟和鸣，那是霓裳羽衣，那也是龟兹盛歌。
2022年9月12日星期一
责任编辑 梁宝星
