“等因奉此”不可因，更不可奉

刘健

习近平总书记在《群众路线是党的生命线和根本工作路线》中指出，“有的对待上级部署囫囵吞枣、断章取义，执行上级决定照本宣科、等因奉此，或者照猫画虎、生搬硬套”。那么，总书记提到的“等因奉此”要如何理解呢？

等因奉此，在《现代汉语词典》（第7版）中，“等因”和“奉此”都是旧时公文用语，“等因”用来结束所引来文，“奉此”用来引起下文。“等因奉此”借指例行公事的文牍或官样文章。

等因，等是多数的概称，因是原因，等因即等等原因。公文起草重视依据，论事有因，行文有据，凡所引述内容都是因。等因紧接在引用的上级机关或同级机关来文之后。

奉此，奉是遵奉，此是代名词，指上级机关来文，奉此即遵奉上级来文，语气上承上启下。奉此属于重述，有时可省去。奉此接等因之后，用于上行文。接等因之后的还有准此，用于平行文。另外，有接等情之后的据此，还有与奉此相近又含感激之意的蒙此。

“等因奉此”的使用语境

等因奉此，作为公文用语，在明朝时已使用，清朝和民国公文中较常见，随着使用越来越多，后来逐渐成为形式主义、文牍主义、官样文章、例行公事等的代名词。

比如，清人牛应之《雨窗消意录》就有“书斋关闭似牢囚，日夜昏忙敢自由。唤讯催提何日了，等因奉此几时休”这般埋头案牍的慨叹。冯玉祥《我的生活》中记载：“我在陕督任内，最感不合理的一事，就是看公文。每天早晨起来，案子上便摆着二三尺高的‘等因奉此’的公文。这些文件表面上堂哉皇哉，其实百分之九十都是无关重要的例行公事。”20世纪40年代出版的陈白尘讽刺喜剧《后方小喜剧》中有一部独幕剧《等因奉此》，写的是一个后方城市的小机关里，一片浑浑噩噩的景象。突然传说上级派人前来视察，于是上上下下乱作一团。由于刚粉刷好的墙上少了一块“禁止小便”的牌子，于是科员拟稿，科长、秘书长、局长层层审稿，洋相百出。

清除“等因奉此”的虚火

等因奉此，是文风问题，更是作风问题。突出表现就是等、因、奉、此。

等，有等级、齐等、等同、等待之义，表现为官僚主义的等级观念，脱离实际，用本本去“齐等”一切；在执行上级决定时生搬硬套、上下“等同”一般粗；工作上事无巨细，层层审批，消极应付、推诿扯皮。因，即因循守旧，不思变革，搞经验主义、拿来主义，过度依赖固有路径，拘泥于老经验、老办法、老措施，不能因时因地因人因事而制宜。奉，有奉承、奉持之义，喜欢奉承拍马，表面忠诚，对上吹吹拍拍、曲意逢迎，对下吆五喝六、横眉竖目，门难进、脸难看、事难办；不看实际情况，一味奉持所谓上级规定，把规定当作金科玉律。此，止也，作风不进步，工作只能止步于此，不解决实际问题，只是文来文往，搞“公文旅行”，如邹韬奋在《抗战以来·對保障人民权利的再呼吁》中所写：“否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去？”

“等因奉此”不可因，更不可奉。破除“等因奉此”的虚火，离不开一个“实”字。要实事求是，一切从实际出发，理论联系实际。要真抓实干，务实功、出实招、求实效，对当务之急，立说立行、紧抓快办；对长期任务，一张蓝图绘到底，滴水穿石，久久为功。如此实干，方可跳出等因奉此的窠臼，才能在干事中兴业兴邦。