“晚唐巧句”背后的士风批判

陈志杰

晚唐诗人韩偓所作的七律《残春旅舍》，记述诗人在客居之地的晚春，忆及故都长安风物人情，伤感中更坚持宁做唐朝遗民，绝不与其他士人一样依附新朝的意志。诗作首联平实浅白；颔联与颈联对仗工整新奇，向来为人所称道，被称为“晚唐巧句”（语出许学夷《诗源辨体》卷三十二）；尾联直抒胸臆。试看其诗：

旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京。

树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。

禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。

两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明。

几年前，高考语文试题曾以此诗颔联出题，要求考生评析所谓“晚唐巧句”巧在哪里。凌志、陈淮高先生曾撰文《象、境、意的精微品鉴——高考古诗“晚唐巧句”的启示》指出：参考答案多着重于阐述诗句用词、构思和手法的巧妙，“想象虚写京都美好春景，反衬眼前流徙的悲哀”。 其他评析也多局限于“巧句”的框架之内，仅限于阐述诗句如何借景抒情，对历史背景和情感内涵缺乏深究。由此也存在对诗作主旨理解的偏差，读者习惯性认为是诗人表达复兴唐室的期待，而忽略了诗人对唐末士林变节风气的批判，对生命尊严和独立意志的守护。本文通过对诗作写作背景的考证和诗意辨析，尝试揭示其主旨与内涵，为读者认识韩偓晚期作品提供参考。

一、诗意理解的切入点——为何是“旅舍”？

韩偓为晚唐昭宗朝重臣，昭宗天复三年（公元九零三年），为掌握兵力的朱全忠所排挤，被贬离开长安，此后历经流徙，旅居福建十八年。公元九零七年，朱全忠篡唐建立后梁政权之后，韩偓诗作的时间记录，不再用年号而只用干支纪年，这是他以唐遗民自居，不认同新朝的表现。在永瑢等撰的《钦定四库全书韩内翰别集》中，《江岸闲步》诗下有注：“此后壬申年作，在南安县。”后第六首即为《残春旅舍》，直到《驿步》才写明作于下一年癸酉。因此可知这首诗作于后梁太祖干化二年（公元九一二年），其时韩偓七十一岁，寓居福建南安县。

南安是韩偓最后的落脚点，此后再无旅行或迁居的记载。比《残春旅舍》晚一年所写的《南安寓止》称：“此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。”诗人乡居的地方，应该就是《残春旅舍》诗题中的“旅舍”，在其他评析中常被视为具体的旅馆而略过。而这其实是诗意构思的切入点，表示“客居他乡”的住所以及“旧朝遗民”的身份。何以见得？后梁开平元年（公元九零七年），韩偓刚到达福州时，在一封手简中提及：“偓虽承建州八座眷私，自是旅客，难以托人。”同一年的诗《李太舍池上玩红薇醉题》写及：“乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。”诗人在两文中均强调 “旅客”。可见他对于自己入闽后的身份定位是客居的唐朝遗民，不依附地方或后梁主政者。

韩偓对这个自我定位始终操持极严。《新唐书》称韩偓“南依王审知而卒”，实为不确，《钦定四库全书韩内翰别集》中亦有此观点。对此，学者已有详细考证，例如霍松林、邓小军先生在《韩偓年谱（下）》论及：韩偓入闽后既没有响应朱全忠的三次征召，也不为主政福建的节度使王审知所拉拢，终其身未仕于闽，并远离福州政治中心。了解这个背景后，可知《残春旅舍》诗题和首句均强调“旅舍”，意在表达“旅客”也即“遗民”的感怀，这也是理解诗意的切入点。

二、“巧句”辨析：华丽描写中的惊心体验

韩偓为什么在残春新霁时想起故都呢？整整十年前，也是春天（二月），韩偓被贬，外放濮州司马，自此再也没有回到唐都，也是他的故乡长安（诗中以“咸京”借指长安）。而他所倾力辅助的唐昭宗，也在他离京第二年，即为朱全忠所弑。所以这天宿雨新晴，诗人心里忽然明亮起来，想起十年前国将破、人离别的“残春”。诗中第二句“恍然心地忆咸京”，“恍然”一词，多数注释本忽略不解。例如陈继龙注的《韩偓诗注》、吴在庆校注的《韩偓集系年校注》、陈才智编著的《韩偓诗全集：汇校汇注汇评》等注释本均没有提及。在王力等编的《古漢语常用字字典》中，“恍然”有“猛然明白”和“仿佛”两个词义，前者如“恍然大悟”，后者如“恍然如隔世焉”，参考第一个义项，诗句中作“猛然想起来”解较为恰当。再依据王剑引等编的《古代汉语大词典》，得知“心地”的本义来自佛教语，指“心能生万物，如同地能长万物”。 纪昀称：“‘恍然心地四字不佳。”（语出《瀛奎律体汇评》）或指此四字略微突兀。然而结合上述历史背景和词义解释，可知“忆咸京”对于诗人而言必是至为重要的生命体验，已成为一种潜伏于心地的深刻意识，恍然想起更贴近自然。

颔联“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行”回忆故都风物，细腻入微，华丽中有动人心魄之处。此句实为“夺胎法”。中唐崔湜有句“雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。”对于二者，有评析称韩偓此句：“祖于湜而敷演七言，斯又下矣。”（语出谢榛《四溟诗话》。）本文认为两句各有千秋。韩偓句创造出新的意象，七言断句应为“2-4-1”，有别于唐七言诗一般的“2-2-3”句式，刻画出“树头/蜂抱花须/落”与“池面/鱼吹柳絮/行”的细腻动态，特别是前句捕抓自然界千钧一发的动态，尤为动人心魄。为什么这样断句好一些？因为是“蜜蜂抱着花须一起掉落了”，这样用“抱”字才比较贴切；后句则是“鱼儿吹着柳絮一起飘行”，鱼和柳絮都是移动的。曾有高考题参考答案称此联：“把‘花须落、‘柳絮行这些常见的残春景象与‘蜂抱、‘鱼吹联系起来，十分新奇。”（韩延明《2015高考诗歌鉴赏题赏析》） 在笔者看来，这样断句解读略显生硬。

也有评析指出：“‘蜂抱花须落喻不忘君意，‘鱼吹柳絮行喻伤世乱意”， （语出朱三锡《东严草堂评订唐诗鼓吹》）此为合理的联想。韩偓和唐昭宗实为患难君臣，韩偓是昭宗末期几乎唯一可依赖的重臣，两度扈从昭宗外出避难与回京重整朝政，并且在朝廷被解除兵力的情况下，仍然忠心辅助昭宗，不惜得罪权臣而被迫出走，最后结局是“臣走君死”。以“蜂抱花须落”寓意君臣患难，多么动人心魄，这段经历潜伏于诗人心地，对其晚年诗作有深刻的影响。因此，颔联正是所忆之景与所忆之事的情景交融，描写诗人深潜于心的一段生命体验，而不仅是以美好春景反衬眼前流徙的悲哀。

三、主旨探究：“复兴唐室”还是“士风批判”？

对颈联和尾联的理解，将关涉全诗主旨。上引朱三锡评析也认为：五“禅伏诗魔”，六“酒冲愁阵”，皆比体，言今日必籍将士用命， 改邪归正，庶几“两梁”免污，可以“拂拭朝簪”而起耳。在笔者看来，这就未免主观联想，曲解了诗意。本文认为，颈联“禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵”两句是写心境矛盾起伏，可理解为“禅心降伏了诗魔，使我回归清静境界中；然而忧愁又来，必须借助酒这个奇兵来冲破”。“诗魔”指强烈的诗兴，或脱胎于白居易句“酒狂又引诗魔发”，此处寓意心情波动。“禅伏诗魔”与“酒冲愁阵”的对照充满张力，描绘出了诗人“本已回归平静而却又忿激不已”的心境。

诗人强烈的心理冲突，正是因为回忆起了昭宗受到权臣胁迫的往事，更看到了唐朝士宦纷纷依附新朝的现实，令人不堪。这就涉及到对尾联“两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明”的理解。其中“两梁”指高级文官所戴的“两梁冠”，“朝簪”是绾住朝冠的簪子，均用以表示自己身为唐臣。“尘埃”是指谁呢？本文认为此处不是对新朝后梁的统治者而言，而是指变节依附新朝而不以为耻的昔日同僚，以“尘埃”比喻之，有轻蔑之意。依据就在下句。试看“待眼明”三字，多数注解本认为是“意为等待重光山河，复兴唐王朝”。（如前文提及的注解本）但本文认为，这里是表达诗人期待“忠义之士”的意义。如上文所引，诗人曾写及“乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明”，其中第二句诗的意思，多数注解本认为是“意谓在外乡，每见到志同道合者，不觉顿时兴奋起来”。如果参考此解释，则诗人所谓“待眼明”就是期待志同道合之人的意思。另一个佐证是与《残春旅舍》写于同年而略早的一首长题诗：《余卧疾深村，闻一二郎官，今称继使闽越，笑余迂古，潜于异乡，闻之因成此篇》。诗中对笑话他“迂古”的往日同道中人的变节行为进行了尖锐的批判：“不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接?。”对此诗，霍、邓二人认为：

诗中自视之高、自信之坚，及痛斥当时士风之扫地，皆见得偓对于自己“全节”之历史文化意义，反思甚深。士风扫地，实五代之特征。偓之所见，与后来宋儒略同。--选自 （霍松林、邓小军：《韩偓年谱（下）》）

由此，诗意主旨收结于对士人气节和独立意志的坚持，而不是一般评析所认为的期待复兴唐室。前者是表达一种自身服膺的价值观，是诗人进入暮年反复思考的主题，具有重要的文化意义；而后者则是对具体事业的追求。事实上，诗人其时已是七旬老人，并且刻意避开政治纷扰，更多只是隐逸以明志。

综合本节所论，《旅舍残春》的整体诗意可释为：晚春时节，夜雨新晴，诗人在客居之地，猛然忆起了十年前的故都长安春景，更想起他与昭宗患难与共，却遭权臣排挤胁迫的往事，偏偏现实中诸多昔日同僚依附篡唐的新朝，他本来已归平静的心境，却又激愤不已，自己决意坚守唐遗民的身份，不与变节士人一样随波逐流，期待还能看到保持气节的同道中人。

本文通过对历史背景和文意的梳理，推敲韩偓《残春旅舍》的主旨在于对唐末士林多变节的低劣风气的批判，表达诗人不随波逐流的独立意志和生命尊严。这是“晚唐巧句”背后值得留意的深刻内涵和可贵诗风。再略论之，韩偓追求的“全节”并不是对旧王朝简单的“死忠”，而更是对生命尊严和独立意志的维护。如《避地》诗中写及：

“偷生亦似符天意，未死深疑负国恩”。“偷生”的微妙意义值得留意。陈寅恪先生曾多次化用《避地》诗意，如在《王观堂先生挽词》中写及：“曾访梅真拜地仙，更期韩偓符天意。”论者彭玉平在《论陈寅恪的生命诗学》中称“守护生命的尊严是陈寅恪强调的重点所在”。从这个意义来说，也可从韩偓诗中看见一种现代性，更可见《残春旅舍》对士风批判有其深刻的文化意义。

主要参考文献（排序按出版时间）：

一、专著

[1]永瑢.钦定四库全书·韩内翰别集[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[2]陈继龙.韩偓诗注[M].上海：学林出版社，2001.

[3]吳在庆.韩偓集系年校注[M].北京：中华书局，2015.

[4]陈才智.韩偓诗全集：汇校汇注汇评[M].武汉：崇文书局， 2017.

二、论文

[5]霍松林，邓小军.韩偓年谱（下）[J].陕西师大学报（哲学社会科学版），1989，（01）：116-124.

[6]彭玉平.论陈寅恪的生命诗学[J].中山大学学报（社会科学版），2011，51（03）：1-9.

[7]韩延明. 2015高考诗歌鉴赏题解析[J].语文月刊，2015，（09）：88-94.

[8]凌志，陈淮高.象、境、意的精微品鉴——高考古诗“晚唐巧句”的启示[J].语文教学通讯， 2017，（07）：71-73.

（作者单位：广东岭南职业技术学院）

实习编辑 陈慧敏

责任编辑 李 淳