非物质文化遗产付川小曲的传承保护情况探析

付川小曲是张家川县独具特色的一种民间曲艺，为了进一步挖掘和保护付川小曲，弘扬优秀传统文化，加强对非物质文化遗产的保护力度，通过对付川小曲的传承保护情况进行调研，提出了相关对策。

一、付川小曲的总体概况

付川小曲是广泛流传于张家川回族自治县恭门镇付川村及方圆数十里的一种民间曲艺。付川村历史悠久，人文荟萃，民间活动历来非常活跃，付川小曲在这里生存、传承、发展、变迁，构成了独具特色的非物质文化遗产资源。[1]除了每年春秋两季的两台社戏外，凡是村里大大小小的民俗喜庆日子，都盛行一种当地人称“地摊子”的曲子戏，这种民间戏曲非常适应村庄院落的表演要求，其特点是化妆简便，角色不限，表演者边舞边唱，观看者跟声帮腔，道白简练。[2]俗称“人多了占一场，人少了聚一房。”曲子戏的内容大多数为颂忠贬奸、抑恶扬善、人生哲理、生活趣闻、歌颂生活等等。付川小曲行腔多变，有时华丽婉转，有时欢快爽朗，有时悲惨凄凉，有时如泣如诉，它的装饰音缠绵婉转悠长，曲牌多为月调、背弓、冈调或多调的衍变而成，曲调中蕴含着陇东影子腔和青海单弦、陕西眉户的调性、韵味和痕迹，但又不同于其曲调，风格独树一帜，有浓郁的地方特色。

（一） 艺术介绍

付川小曲是当地汉族群众在长期劳动、生活中，自己创作、自己演唱的一种民间曲艺。它反映了当地的自然环境和社会文化，以及人们的生产方式、生活习俗、观念形态、宗教信仰等，内容多反映群众对美好生活的追求和向往。

付川小曲的具体表演形态为伴奏组、表演组和帮腔组。伴奏组有10人左右，分别是三弦、二胡、板胡、碰铃、木鱼、瓦子、扬琴、笛子、梆子伴奏等。表演组有唱角和配角，唱角既唱又舞，唱调有月调、背弓、冈调、太平调等。身体动作有扭腰、屈膝、甩胯、摇头、紧八步、慢八步、退一进二、进二退一等舞步。[3]配角的任务是帮腔唱和情景动作，情景动作主要随剧情决定，有队形变换和手势变化，简单易学。帮腔组由配角和部分观众组成，一般在唱词的后一句开始帮腔，重复唱词或以一答一问的起哄形式帮腔，这种帮腔形式使演员的表演更加投入，也可以激发观众的热情。

（二）分布区域

付川小曲主要分布在甘肃省天水市张家川县恭门镇的付川村，其次在付川村附近的西坡村、河峪村、杨坡村、城子村、张夭村也有分布。除此之外，在马鹿镇的龙口村，张川镇的杨川村、师川村、王堡村、刘堡乡等地均有分布。

（三）历史渊源

据《张家川县文史资料》第九辑记载，付川小曲起源于明万历年前后，在民国时期达到鼎盛。作为当地土生土长的传统音乐，付川小曲成为当地人们的主要娱乐方式，尤其在冬季农闲时节，付川村每家每户都在轮流“嚷地摊、唱小曲”。近年来，由于经济的飞速发展，各种现代化视听设备相继出现，娱乐方式变得多样，付川小曲因传承缘故而逐渐走向衰落。2000年以后，随着经济态势良好及政府对非物质文化遗产资源的重视，付川小曲得到保护和宣传，当前传承情况良好。

（四）主要特征

作为付川村独特的非物质文化遗产资源，付川小曲具有明显的地域特征。据调查，付川小曲因兴起发展于付川村而得名，在付川村的分布属全覆盖状态。此外，付川小曲也颇具独特性，因其唱腔古老特殊，舞姿原始简练，介于劳作后的即兴和导排下的演出之间，没有台上台下之别，有的只是演员被观众围在圈子中间的互动交流，演员无台词约束，而是即兴演唱，观众随声附和帮腔，既向人们叙述了故事情节，又使观众和演员同时融入故事情节之中，如临其境，如见其人、如闻其声，真正起到了寓教于乐、移风易俗的作用。

（五）保护传承的价值

1.历史价值。付川小曲古老殊异的唱腔，原始简洁的舞姿，对于研究当地的戏曲历史和人文环境有一定的指导作用。2.文学价值。付川小曲唱词简单易懂，语言质朴率真，具有朴素的风格和浓郁的乡土气息，既具程式性，唱词亦有随意性，在传承中保留了大量口头文学题材和传统曲目。3.社会和谐价值。付川小曲以丰富多彩的内容反映人民群众对美好生活的追求、向往，它是一种完美的艺术表现形式，寓教于乐，在愉悦观众的同时教化民风，宣扬正义，在新农村建设和构建和谐社会中起到非常重要的作用。

二、付川小曲的传承保护情况

（一）付川小曲的存续状况

新时期以来，随着社会经济和技术的日益发展繁荣，城乡人民忙于各种经营活动，没有时间和精力去学习付川小曲。加之近年来娱乐方式的多元化，付川小曲未能成功吸引年轻人的兴趣。那些早年演唱付川小曲的老艺人大多已去世，现在的传承人大多为中年人。为了及时保护付川小曲，付川村委会于2016年2月1日成立了付川小曲协会，协会吸收了老、中、青三代人，共有会员52人，包括12人的乐队和40人的演出团队，有4人已是付川小曲市级传承人，协会计划年增会员8人以上，做到传承有序，发扬光大，现阶段付川小曲存续状况良好。2019年，相关部门组织人员搜集整理了流传于付川村的“付川小曲”40余首，进行谱曲、归类，印刷制成《张家川付川小曲集》。2020年，对付川小曲民间歌手以及民间传承人的情况进行了普查建档。

（二）付川小曲的具体传承情况

付川村共有2163口人，能系统完整地演唱所有付川小曲的有100余人，约占总人口的5%，掌握了一半以上付川小曲的人数有40余人，约占总人口的2%。乐队有12人。每年新增的付川小曲传承人有20余人，包括词曲演唱及乐队人员。付川人特别注重青少年的传承情况，传承人中年龄最大的70岁，年龄最小的4岁，老中青少儿代际传承衔接良好。具体传承情况如下：1.付川村于2010年成立了付川小曲自乐班，共49人，其中男25人，女24人。自成立以来，每年都会吸收新成员入班，新成员一般为付川小曲传承人，每年新增传承人有10～20人。2.每年3月，在恭门镇付川村举办市级非物质文化遗产项目——付川小曲展演。这项展演活动从2011年开始，每年如期举行，在展演活动中会涌现出新的作品和传承人，展演活动激发了艺人们的创作热情，不但宣传了付川小曲，也让人们了解了张家川县非物质文化遗产的传承。3.付川小曲自乐班积极组织各种演出。自乐班成立5年来，累计演出110余场，其中商业演出70余场，公益性演出40余场。商业演出一般在付川邻村——柳沟村、西坡村、阳坡村进行，如遇迎神赛社火、村民乔迁踏新院、老人做壽、孩子满月、婚嫁等喜事，自乐班的艺人们会被邀请到邻村，唱整本或几折子曲子戏，以表祝福。公益性演出一般在付川村进行，农闲和节庆时间，自乐班自发组织演出，为节日助兴，为生活添趣。4.积极培养青少年传承人。付川小曲的传承有两种，家庭传承和师徒传承。家庭传承多为父母传给子女或亲属，师徒传承则多是年轻人跟随德高望重的老艺人学习付川小曲。这两种传承方式相结合，培养了大批青少年传承者。

（三）付川小曲的传承保护成果

2006年6月8日，付川小曲成功申报为天水市第一批非物质文化遗产名录。申遗成功后，相关部门采取了系列宣传保护措施，组织非遗专业人员整理印刷了内部资料《付川小曲剧本集》《张家川县非物质文化遗产普查线索表》《张家川县非物质文化遗产图片集》《张家川县非物质文化遗产分布图册》。《付川小曲剧本集》是由老艺人留下来的原始资料翻印而成，非常珍贵，共有剧本90余个，现存于县文化馆非遗陈列馆和付川小曲协会。除此之外，县文化馆收集了与付川小曲相关的论文9篇，图片510余张，视频78GB等。近年来，现代存储设备的发展使非遗的保护方式更加数字化、多元化和立体化，在国家非遗专项资金的支持下，付川小曲数字化保护平台建设即将实现。

三、付川小曲传承保护中存在的问题

（一）艺人自身的原因

艺人自身面临着生活上的压力、文化上的自卑心理以及观念的制约。许多民间艺人在传承付川小曲与外出打工维持生计之间存在矛盾，要选择前者就必须放弃后者，因此对付川小曲的传承步履维艰。部分人认为付川小曲代表着过去，象征着落后，与现代音乐相差甚远，这些因素让传承人形成了心理上的自卑。还有大部分传承人态度保守，在继承前人的基础上，原地踏步，停滞不前，这些观念的制约致使付川小曲得不到更好地发展。

（二）投入不足，普查、抢救、保护经费严重缺乏

付川小曲作为市级非物质文化遗产，没有安排专项的保护经费，技术装备不足，保护力度不够。传承保护工作从普查到挖掘提炼，从人员培训到资料整理，从规划保护到抢救利用，都缺乏资金扶持。下乡普查、调研会耽误众多传承人的务农时间，需要补偿误工费，由于没有足够的资金去支付误工费，普查调研工作一度无法正常进行。

（三）缺乏专业的小曲创作人员

从付川小曲的传承保护人员的基本情况来看，少数老艺人年龄较大，已无法传承创作，新一代传承人没有深厚的词曲功底，专业性不强，只能传承，无法创作和研究，这种小曲创作的断代现象直接导致了付川小曲不能够突破创新，一直唱老曲目、走老路，发展进步自然受限。

（四）传习所的建设滞后

付川小曲目前的活动场地是借用村委会的一个库房，面积只有50平方米，乐队老师的乐器都是挤在一起的，没有更多的地方摆放。演员演唱的时候一旦进入表演情境就会“碰壁”，这样的活动场地可谓捉襟见肘。由于付川小曲目前只是市级非遗项目，保护资金很有限，因此传习所的建设一拖再拖，这些硬件条件的缺失严重影响了付川小曲的传承和发展。

（五）其他原因

付川小曲传承人未受到社会应有的承认，缺少管理人员和研究队伍。教育领域对非物质文化遗产缺乏重视和价值认知，教育与文化遗产保护、传承脱节。

四、传承保护付川小曲的解决对策

第一，开办付川小曲传承人培训班，加强对传承人的文化素养和非遗知识培训，使其消除文化自卑心理，摈弃守旧观念，增强文化自信心和自豪感，把非遗作为一项神圣的工作来做，把付川小曲传承作为自己的职责来干。第二，积极努力做好付川小曲的省级申报工作，省级非遗项目申报成功后，就能申请到相应的非遗专项资金，可解决基础设施建设等方面的问题。除此之外，应多方面筹措付川小曲传承保护资金，解决传承人的后顾之忧，确保传承人的传承开支，解决他们在传承过程中遇到的实际困难，并充实各类现代化的技术装备，增强保护力度。第三，引发民众对这项非物质文化遗产的重视，积极建议并推进传承保护付川小曲的相关政策、措施的制定和落实，从根本上保证付川小曲能够良好地传承下去，发展起来。第四，大力开展非遗进校园活动，文化部门做好和教育部门的对接工作，安排付川小曲传承人走进校园，走进音乐课，把传统音乐以喜闻乐见的形式教给孩子们，可以通过多种词曲的创新，创作出容易被孩子接受的小曲，以此保护传承。非遗进校园活动不但能够推广宣传付川小曲，还能培养一批青少年传承人，可谓一举多得。第五，全方位、多渠道做好对付川小曲的宣传工作。制作付川小曲专题宣传片，在市电视台，县电视台定期播放，以扩大宣传效果。在網络、报纸和期刊上刊登付川小曲相关的文字、图片和视频，全方位进行宣传，提高付川小曲的知名度，培养全民保护非物质文化遗产的意识。

五、结语

非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分，保护传承非遗文化对于增强文化自信有着极其重要的作用。传承和保护非遗文化不是一朝一夕的事情，需要几代人付出时间和心血来完成，其间仍需要不间断地调研、发掘、整理、存档、总结并展示等一系列规范化的程序才能将它呈现在世人面前。为此，人们需要从各方面发动力量，通过媒体宣传，各种展示展演活动，下乡采集走访，鼓励奖励传承人，加大资金投入，搭建传承平台等系列措施对非物质文化进行全方位的保护，最终才能让我们的传统文化生根发芽，真正做到活下来，传下去。

参考文献：

[1]李华霆.非物质文化遗产传承保护的几点思路和方法——以广府古建筑文化保护为例解析[J].天工，2022（20）：47-49.

[2]司一鸣.新时期非物质文化遗产的传承与保护研究[J].科技资讯，2022，20（09）：236-238.

[3]马晓龙.浅谈非物质文化遗产元素在舞蹈艺术作品创作中的融合运用及传承保护[J].大众文艺，2021（10）：112-113.

（作者简介：马慧兰，女，硕士研究生，甘肃省天水市张家川县文化馆，中级，研究方向：非遗保护）

（责任编辑 刘冬杨）