春之韵

詹文格

《大自然的语言》拓展阅读——

立春是二十四節气的开始。想象中的立春应该是雷声震耳，冰层破裂，积雪融化，似乎一夜之间就春回大地，鸟语花香。可现实与想象常有差异，自然的高妙有时藏而不露，它深谙先抑后扬的惜春之道。

在春天的语境里，人们更认同无声潜入的轻纱薄雾，水墨浸染的满目含羞。只有含蓄内敛、曲径通幽的微妙抵达，才符合自然的审美法则。

远古时期，人们不懂农事，不知节气，常常饥一顿，饱一顿。传说后来有了神农氏，他尝百草，分五谷，指导人们开始种植粮食，培育庄稼，日子才慢慢好了起来。为此，后来者都很关心农事，重视节气。据史料记载，古时不少朝代的迎春仪式都非常隆重。

迎春接福，重要的不是仪式，而是一年的希冀和期待。立春了，用一根手指掀开春的衣角，那里有色彩、气味、能量、节奏、温度和情感。春开始四处游荡，漫漶旷野，无处不在。

春之立，万物都是载体。春在无数的轮回中从未见衰老，永远是花红柳绿，生机盎然。我深信季节的手笔，它在天地间划出一条绝妙的边界，用黄金分割的自然法则，排列时空密码。

没有人能说清季节是什么，它既是务实的名词，又是务虚的美学。它行踪诡秘，悄无声息；它无处不在，浑然天成。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”朗朗上口的童谣，赋予节气诗的意境、歌的旋律。四句七言的节气歌，用简洁的方式完成了自然启蒙。一月俩节气，如车轮旋转，推着时光匆匆向前。

二十四个节气，四十八个汉字，这是一种巧妙的组合，更是一种智慧的结晶，它带着生命的密码和丰富的信息，汇聚成一条浩荡的生命长河。从远古到未来，所有的动植物全都活跃在这条河流里，沉浮、远行。为此，与生命同行的每一粒水珠都带着一团光彩，每一朵浪花都包含一层信息。

作为泥土中滚大的一代人，我自以为从小熟悉节气，了解农事。可面对花开花落，草枯草荣，其实并没能察觉到日复一日的微妙变化，也从来没有看清过季节的边界。或许，季节本身就是一场雨、一阵风、一团雾，悄悄地来，悄悄地走，唤醒大地，润泽山水，无声地改变万物的姿态和容颜。比如残冬与初春，夏末与初秋，关联彼此的时空往往是一派模糊，虽然身处其中，但又浑然不觉。

如果顺着节气的根脉往前追溯，最早显现春之端倪的并非柳梢枝头，而是残冬瑞雪。白雪就是写满春汛的素笺，草地就是春潮萌生的家园。始于立春，终于大寒，二十四节气就像天地孕育的二十四个角色，迎来送往，相互守望，在进退自如的秩序中完成四季的轮回。

“冬风不过篱，春风钻牛皮。”我确信，春天的抵达是从风开始的，只有借助风的力量，才能冲破冬的封锁。“春风又绿江南岸”是动态的风；“春风送暖入屠苏”是探问的风；“随风潜入夜，润物细无声”是爱抚的风；“春风不度玉门关”是思念的风……唯有春风吹拂的大地，才有资格见证春光、春阳、春雨、春耕、春种。

（选自 2021年2月20日《人民日报》，本刊有删改）

—— 鉴赏空间 ——

本文从二十四节气中的立春写起，描述立春过后，春天的盎然生机和美好景象；并由此赞美二十四节气中所凝聚的古人智慧。同学们可以将本文与《大自然的语言》进行比较阅读，体会二者的异同。两篇文章都表现了我国古代劳动人民利用物候现象、遵循二十四节气安排农事，突出了古代劳动人民的智慧。但从写法上看，本文从立春这一节气写起，语言生动形象，重在突出二十四节气中所包含的希冀与期待，它们“就像天地孕育的二十四个角色”，在四季轮回中相互守望。而《大自然的语言》则由表及里，从现象到本质，重在说明物候现象来临的几大因素，突出物候学在农业生产中的重要作用。

—— 读有所思 ——

有人说，“二十四节气不仅是中国人‘天人合一生态思想的体现，也浓缩着因时制宜、因地制宜、循环发展的生态智慧”。请联系本文和《大自然的语言》，从文章的内容入手，谈谈你的理解。