《四世同堂》导读

作品简介

老舍的《四世同堂》是世界百部文学名著之一，包括《惶恐》《偷生》《饥荒》三部，创作于20世纪40年代，被评论界称为反法西斯文学的经典著作。它既是一部日本侵略者对中国人民犯下的罪恶史，又是一部中华民族抗争侵略者的觉醒史和斗争史，作品具有广阔的史诗意味。它在特定的时空条件下，展现了我们民族性格的种种情状，反省了民族性格的变化与升华，具有深刻的反思意味。这部著作是老舍一系列抗战文艺创作中规模最大的长篇巨著，表现出老舍强烈的爱国主义热情。它也是我国抗战文艺中一部颇具独创性的史诗性作品。全书一百章，80余万字，分三部，写于抗战时期和胜利后老舍赴美讲学期间。1949年曾在美国出版节译本，书名为《黄色风暴》，被誉为“好评最多的小说之一，也是在美国同一时期所出版的最优秀的小说之一。”1982年才得以全貌为中国读者所知。

全书全景式展现了“七·七事变”侵华日军铁蹄践踏下的古老的北京城。小羊圈胡同的十几户居民，平静的生活被日军打乱了。这些普通的中国人，一夜之间被迫进入了一个梦魇般的世界。作品以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱浮沉、生死存亡，真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象。有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡、放弃知识而立志报仇的钱老人，有被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯、一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财的卖国贼大赤包、祁瑞丰，还有很多很多，每个人都有自己的特征。

这部作品史诗般地展现了第二次世界大战期间中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程及生活画卷，可歌可泣，气势恢宏，读来令人荡气回肠，是一部感人的现实主义杰作。

艺术特色

作品中介绍了一系列典型的人物形象。祁老人是“四世同堂”的祁家长者。起初，他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图保住自家的安宁。国家和民族的危亡，他置若罔闻。他还持有偏见，瞧不起大杂院的普通人家。但是残酷的战争现实击碎了他安度晚年的幻想，他心中逐渐萌生了仇恨和反抗的种子，他怒斥侵略者的罪恶和卖国者的丑行。老一辈北平市民觉醒的过程，在祁老人身上得到了充分的展现。他的儿子祁天佑上敬父母，下佑子孙，是一个正派的生意人，结果反受日本人敲诈勒索，游街示众，被逼投河自尽。长孙祁瑞宣，是一位中学英文教师，在极端困难的条件下也不为日寇做事，同贤妻韵梅维持一家老小生计。次孙祁瑞丰贪图安逸享乐，当了汉奸。三孙祁瑞全是个热血青年，出城参加了八路军。全家的心肝宝贝，祁老人的曾孙女小妞妞在日本投降前夕被活活饿死。

《四世同堂》在艺术上呈现全景式、多线索的结构模式。从时间上来说，几乎跨越了八年抗战的全过程。从空间上说，它的笔触遍及北平的小胡同、大杂院等，简直就是一幅沦陷了的北平社会的全景图。在人物关系的设置上，呈辐射型、网络状展开。它以小羊圈胡同的祁家四代人为中心，间以多重矛盾，既有中国人民与外国侵略者的矛盾，又有维护民族尊严者与出卖民族利益者的矛盾，也有同一个家庭内部的上与下之间、正与邪之间的矛盾，结构严谨、匀称、完整。在语言特色上，老舍把北京方言口语推向更为纯熟、更为丰富、更为生动准确的境地。老舍的作品中经常使用幽默这一手法，但是幽默没有成为这部作品的基调，虽然作品中也有对下层市民充满生活情趣的带有幽默感的描写，但幽默作为一种基调显然与作品血与火的背景不协调。以愤怒傲烈的感情色彩去讽刺、暴露和写实，是《四世同堂》的主要艺术特点。

《四世同堂》是异族统治下中国人民灵肉遭受折磨的痛史。亡国奴的生活是惨痛的，物质极度匮乏，人民陷于饥饿之中，生命没有保障。同时也是中国人民憎恨侵略者、民族败类，也憎恨惶惑与偷生的国民性的恨史。小说描写了日本侵略者的罪行，也刻画了一批汉奸形象。汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现。此外，也是颂扬中国人民爱国主义与民族气节，激励人民奋起抗争的壮史。爱国诗人钱默吟深明大义，重视民族气节;祁瑞宣和老三后来也一起抗日等，颂扬了民族气节和中华民族不甘沦为亡国奴的抵抗精神。

片段赏析

铃声，对于一个做惯了教员的，有时候很好听，有时候很不悦耳。瑞宣向来不讨厌铃声，因为他只要决定上课，必定已经把应教的功课或该发还的卷子准备得好好的。他不怕学生质问，所以也不怕铃声。今天，他可是怕听那个管辖着全校的人行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的。他一向镇定，就是十年前他首次上课堂讲书的时节，他的手也没有发颤。现在，他的手却在袖口里颤起来了。

铃声响了。他迷迷糊糊地往外走，脚好像踩在棉花上。他似乎不晓得往哪里走呢。凭着几年的习惯，他的脚把他领到讲堂上去。低着头，他进了课堂。屋里极静，他只能听到自己的心跳。上了讲台，把颤动着的右手放在讲桌上，他慢慢地抬起头来。学生们坐得很齐，一致地竖直了背，扬着脸，在看他。他们的脸都是白的，沒有任何表情，像是石头刻的。一点辣味儿堵塞住他的嗓子，他咳了两声。泪开始在他的眼眶里转。

他应当安慰他们，但是怎样安慰呢？他应当鼓舞起他们的爱国心，告诉他们抵抗敌人，但是他自己怎么还在这里装聋卖傻地教书，而不到战场上去呢？他应当劝告他们忍耐，但是怎么忍耐呢？他可以教他们忍受亡国的耻辱吗？

把左手也放在桌上，支持着他的身体，他用极大的力量张开了口。他的声音，好像一根细鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴，他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是，学生们没有任何动作;除了有几个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子，没有人出声。城亡了，民族的春花也都变成了木头。

糊里糊涂的，他从嗓子里挤出两句话来：“明天上课。今天，今天，不上了！”

学生们的眼睛开始活动，似乎都希望他说点与国事有关的消息或意见。他也很想说，好使他们或者能够得着一点点安慰。可是，他说不出来。真正的苦痛是说不出来的！狠了狠心，他走下了讲台。大家的眼失望地追着他。极快的，他走到了屋门;他听到屋中有人叹气。他迈门槛，没迈利落，几乎绊了一跤。屋里开始有人活动，声音很微，像是偷手摸脚的那样起立和往外走呢。他长吸了一口气，没再到休息室去，没等和别的班的学生会面，他一气跑回家中，像有个什么鬼追着似的。

◆赏析

选段描写了北平被日军占领后，祁瑞宣上第一堂课的情景。主要描写了这一天上课时的一系列反常表现。祁瑞宣一向不怕铃声，今天他怕听到铃声，脚像踩在棉花上，手在颤抖，泪开始在他的眼眶里转，宣布今天不上课，他迈门槛，几乎绊了一跤。说明做亡国奴的痛苦使祁瑞宣失去了平日的镇静，他痛苦得已经控制不住自己的感情。这段话中对祁瑞宣心理活动的描写也很生动。比如“他也很想说，好使他们或者能够得着一点点安慰。可是，他说不出来。真正的苦痛是说不出来的！狠了狠心，他走下了讲台。”此时无声胜有声，一切尽在不言中，这里的心理活动描写让我们清清楚楚地看到，作者把祁瑞宣所有的痛苦和悲愤都融化在了最后一个动作“走”字上。