《长征胜利万岁》*《大战中的插曲》核心素养导学

自主探究

1.《长征胜利万岁》中，作者介绍吴起镇名字的由来和现状有何用意？

2.品读《长征胜利万岁》中“我”与小平同志的对话，谈谈小平同志是一个怎样的人。

3.《大战中的插曲》为什么要在记述事件前交代日军侵华和两个日本小姑娘的状况？

4.聂荣臻元帅是如何救助这两个日本小姑娘的？

知识卡片

回忆录

回忆录主要有两种：一种是关于一系列事件的记录，通常由参加者所写，它不像历史那样拘于形式和完备。一种是自传体描述，其口吻常闲逸而亲切，注意的焦点通常在作者所知的人物、事件或时代上。

在西方，很早就出现了回忆录这种文体。公元前四世纪，古希腊哲学家苏格拉底的学生克塞诺封写了一本书，比较完整而忠实地记载了苏格拉底的言论和经历，书名就叫《回忆录》。这可能是历史上最早以回忆录题名的一本书了。

在我国，撰写回忆录的历史也十分悠久。儒家经典《论语》，就是一部带有回忆录性质的著作。西汉史学家司马迁的《太史公自序》，可以看作是一篇回忆录文章。古人撰写的一些吊唁文章和墓志铭，也带有回忆录的性质。

一点透视

吴起和苏维埃

《长征胜利万岁》开头的前四段里，“吴起镇”这个地名被重复了五次，这样的行文和用词显然是违背文法的。我们也同样看不出任何修辞上的必要性，也就是说，这不是经过刻意遣词造句的“有意味的重复”。这只是漫漫征程中翻过一个平平无奇的小坡之后，与目的地相遇的兴奋和激动所引发的情绪波澜。一直到第五个段落，作者才对吴起镇稍作介绍——这是为了纪念战国时代名将吴起的功绩而命名的小镇。

吴起是能够和孙武并称的先秦伟大军事家，他在军事理论和战争实践方面都有令人瞩目的成就。虽然作者在兴奋过后没有在吴起身上做什么文章，但我们还是不难看到吴起和工农红军长征之间的内在联系。吴起在军事理论上最大的贡献就是主张把政治工作和军事工作结合起来，两者需要并重。吴起甚至更看重政治教化，无论是对内的修明文德，还是对外的价值观宣传，都是比战场上冲锋杀敌更重要的国之大事。与内政和外宣相比，吴起对于军事的态度和孙武一样，是谨慎和保守的。尽管他是个军事天才，但仍然反对穷兵黩武，因为将国家的前途和未来付诸暴力和杀戮，实在是不得已的下下策。而红军的长征以吴起镇为重要战略休整地，或许也是历史智慧的启示。我们惊喜地发现，工农红军的策略和价值观，与吴起的军事思想若合一契。中华民族是热爱和平的民族，工农红军也是热爱和平的人民子弟兵。事实上，长征不是战争，是战略转移。因此，长征不是暴力的胜利，而是和平的胜利。无论是作者个人还是红军的全体将士，之所以为这次胜利感到兴奋和激动，是因为这次胜利在争取和平的道路上取得了巨大进展。

和吴起这个标签一同出现在课文开头的，是另一个更重要的名称——苏维埃。事实上，吴起镇上并没有太多纪念吴起的痕迹，但是却有苏维埃的同志前来迎接。这一笔转折将“吴起”和“苏维埃”两个意象自然地衔接起来。吴起镇和苏维埃政府在这里融合无间，中国古代的军事智慧和来自西方的先进社会理论，凝结成了中国革命的希望，凝结成了中国共产党救中国的法宝。

课文讲解

送还日本孤女的人道主义精神

《大战中的插曲》中，在得知救下的是两个日本的孩子后，聂元帅的第一个想法是：“孩子是无罪的。”因为这个念头，才有了随后的“插曲”和四十年后的“佳话”，而这段“佳话”彰显了伟大的革命人道主义精神。

日本小女孩美穗子是幸运的，她在残酷的战争中幸存下来。与她的父母和妹妹相比，这份幸运更显得真切。而美穗子的幸运不仅如此，她幸存之后遇到的是伟大的、热爱和平的工农红军，遇到的是铁汉柔情的聂荣臻元帅。聂元帅悉心照顾美穗子，并妥善安排将她送还日方。对于战乱中的孩子来说，工农红军、聂荣臻元帅毫无疑问是她的救命恩人。这份恩情无疑是这段“插曲”成为日后“佳话”的最直接、最重要的因素。

当聂元帅想要妥善安置美穗子的时候，他的选择是将她送还给日本军队。诚如聂荣臻元帅给日本官兵的信中所说：“中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌，所以坚持抗战，誓死抗日者，迫于日阀侵略而自卫耳。”面对蛮横而残忍的暴行，中国人民并非报以仇恨。中国人民的抗争，为的是赶走入侵者而非杀死入侵者，为的是夺回自己的土地而非把炮弹甚至原子弹扔到入侵者的本土去。而收留并送还美穗子的这段“插曲”，则很好地诠释了什么是人道主义精神。哪怕是在炮火连天的战场指挥所，聂元帅也依然能让我们看到，人道主义是一种不能被残酷的战争磨灭掉的人格本质。