中国文化名人之司马光

司马光 ，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生。北宋著名的政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年（1086年）去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元佑党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。

为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要有《温国文正司马公文集》 《稽古录》 《涑水记闻》《潜虚》等。

美文赏读

学者贵于行之，而不贵于知之

——司马光的治学之道

张 林

司马光一生主要精力用在修史和从政上，主持编写了中国最大的一部编年体史书《资治通鉴》，成书294卷，历时19年完成，贯通古今。官居尚书左仆射兼门下侍郎，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，被世人推崇备至，“求之历代亦不可多得”。司马光能够取得这样大的成就，可以说与其多年的读书治学思想有密不可分的关系。

“手不释书，至不知饥渴寒暑”的读书态度

司马光知识渊博，学问精深。《宋史·司马光传》中记载：“光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。”说他少年老成，7岁时就能懂得《左氏春秋》的大道理，拥有很强的学习理解能力。其实，小时候的司马光对自己的智力并没有什么自信，常常担心自己的记忆力不如别人。朱熹在编辑的《三朝名臣言行录》中就记载：“司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。”司马光在和众兄弟们一起读书时，等到其他人都能够背熟古文去玩耍了，唯独只有他还在继续背诵，一直要到能够背过为止。

司马光曾言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”这句话可以看作是司马光对其读书心路历程的自述，道尽了他读书背后鲜为人知的辛酸。司马光为了克服偷懒嗜睡的惰性，希望能够有更多的时间用来读书学习，他给自己量身定做了一套卧具：一张坚硬的木板床和一个圆木枕头。用圆木当枕头，在木板床上，只要睡觉的时候，头稍微一动，圆木就会滚落开来，头就会直接触及木板床，这样人也就会从睡梦中惊醒，紧接着起床继续读书。司马光对这种“惊醒”方式非常满意，特地给圆木枕头起了个名字，叫作“警枕”，久而久之，有了自创的“警枕”读书法的加持，司马光也养成了“手不释卷，至不知饥渴寒暑”刻苦读书的习惯。

“删削冗长，举撮机要”的著书方法

司马光治学的重点是史学，他自言对史书“自幼至老，嗜之不厌”。北宋熙宁二年（1069年），宋神宗独宠王安石，全力支持他变法，对于反对变法的人加以排斥，尤其是司马光的同僚兼好友范镇因直言上书王安石的变法之策是“残民之术”而被罢官后，司马光自感“了却君王天下事”“解君之忧”无望，便自请外放，出任地方官。熙宁四年（1071年），宋神宗批准他到西京洛阳御史台工作，实则要他安心赋闲，不问政事。就这样，司马光在洛阳“独乐园”一住就是15年，在洛阳期间，司马光奉诏收集编写历代君臣的事迹。在此基础上，他主持编写了《资治通鉴》《稽古录》等多卷本史书，很好地展现了司马光的著书方法和治学风格。

司马光常说：“学者贵于行之，而不贵于知之。”司马光治学之道给我们的启示，就是要在治学过程中敢于付出行动，而不是崇尚空谈。只有具备治学严谨、求实、勤奋、刻苦的精神，才能在治学的道路上取得更大的成就。

（摘自《学习时报》）

成语故事

精疲力竭 【解释】形容极度疲乏，一点力气也没有。

【出处】司马光《道傍田家》诗：“筋疲力弊不入腹，未议县官租税。”

德高望重 【解释】道德高尚，声望很大。多用于称颂年长而名望高的人。

【出处】司马光《辞从对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”

浩如烟海 【解释】指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。

【出处】司马光《进〈资治通鉴〉表》：“简牍盈积，浩如烟海，抉擿幽隐，校计毫厘。”

口蜜腹剑 【解释】形容嘴甜心狠，阴险毒辣。

【出处】司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑。”

严阵以待 【解释】指做好充分战斗准备，等着敌人。

【出处】司马光《资治通鉴·汉光武帝建武三年》：“甲辰，帝亲勒六军，严阵以待之。”