仁法共济，以致中和

一考生

孔子极力推崇仁治，孟子提倡仁政，荀子认为“君舟民水”……这些无不体现出实施仁政的重要性。儒家的民本思想不仅使我国古代封建社会得以稳定和延续，而且对后世也有极为深远的影响。孟子在与齐宣王对话时，劝说其“发政施仁”。孟子认识到，贤君对一个国家的安定和人民的幸福具有决定性的作用。“賢”体现在何处？爱民、惠民，换种说法，即“推恩”。古代著名的贤君尧和舜，皆爱民如子，以民为先；今天的中国政府也始终坚持“为人民服务”的根本宗旨。

诚然，“发政施仁”有利于国家稳定，但如孟子所说的那般“仁政”“德治”“推恩”，就可以“保四海”了吗？

战国后期，礼乐崩坏，战争愈加频繁，尚武霸道之风盛行。试想，此时施行仁政，难道不是纸上谈兵吗？君可见，宋襄公固守的仁义，使其在泓水之战中惨败，不久后便亡国。从结果来看，这样不合时宜的“仁政”，是无益于“保四海”的。

以我之见，要想实现国家的可持续发展，“仁法共济”更为重要。我国历来就有德刑相辅、儒法并用的思想。法是他律，德是自律，需要二者并用。人的行为，要用仁德来“自律”，但也需要法律来“他律”。正如古语所言：“不以规矩，不能成方圆。”没有法律对人们私欲的约束，哪有井然的社会秩序？

纵观历史，汉代以来，儒家思想被奉为正统，但施政实为“外儒内法”；唐太宗主张“礼法合一，依礼制法”，这实际上也是法律的伦理化。朱元璋也曾提出：“为国之治道，非礼则无法，若专法而无礼，则又非法也。”也就是说，只用“仁德”或“法制”治国都是行不通的。《中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”使仁德与法治达成中和，即是仁政思想的重要体现。

所以，仁政并非灵丹妙药，可以“包治百病”；法律也不是万能的，制定了便可高枕无忧。仁法共济，以致中和，才是正道。

点评

对孟子劝说齐宣王“发政施仁”以实现理想社会的设想，该生有自己的深度思考：仁有弊端，需仁德和法制共建，才能达到和谐之美。作文思路清晰，先从儒家思想兴衰写起，肯定“仁政”的积极作用；然后思辨性地谈了仅有仁德不足以“保四海”，进而提出“仁法共济，以致中和，才是正道”的解决策略。条理清晰，论证有力，对名人名言的引用也恰到好处。